張婭昱 武會會 蔡心玨

手工印染工藝是中國的一門傳統(tǒng)手工藝，它有著幾千年的歷史文化積淀，是中國傳統(tǒng)文化精髓的傳承載體。本文對傳統(tǒng)手工印染的傳承與發(fā)展進行了論述，通過例舉國內(nèi)外的優(yōu)秀品牌案例，詳細闡述了傳統(tǒng)手工印染對現(xiàn)代紡織品的影響及對現(xiàn)代設(shè)計的指導(dǎo)作用，并提出了傳統(tǒng)手工印染對現(xiàn)代紡織品創(chuàng)新設(shè)計的幾點啟示。

中國是世界上最早出現(xiàn)養(yǎng)蠶技術(shù)、繅絲技術(shù)、紡織技術(shù)和印染技術(shù)的國家，在古代人們靠著染織技術(shù)支撐起日常的穿著供給，染織技術(shù)為人類物質(zhì)文明做出了重要的貢獻?，F(xiàn)代染織技術(shù)不僅承接了供給日常的作用更是成為創(chuàng)新設(shè)計的載體，將人們的美好創(chuàng)意通過染織色彩及圖案表達的淋漓盡致。本文通過深入了解傳統(tǒng)手工印染的生存發(fā)展現(xiàn)狀，剖析傳統(tǒng)手工印染所包含的文化底蘊與精神內(nèi)涵，并從印染服裝和家紡等方面，進一步闡述傳統(tǒng)手工印染對現(xiàn)代紡織品積極的影響，并為手工印染的發(fā)展提出幾點啟示。

中國傳統(tǒng)手工印染的傳承發(fā)展

中國人文積淀豐厚，歷史文化悠久，自古以來我國都是傳統(tǒng)手工印染大國，很多技藝都已經(jīng)傳承了幾十年甚至上百年。早在新石器時期我們的祖先就已經(jīng)懂得如何用赭黃、雄黃、朱砂、黃丹等礦物質(zhì)顏料給織物上色。周代出現(xiàn)的畫繢便是在織物或服裝上用調(diào)勻的顏料或染液進行圖案描繪，后來逐步由畫繢改進成為半印半畫，薄板鏤花印以、油紙以及皮革雕鏤，使印染工藝及材料在制作使用工藝上更易于掌握和操作。傳統(tǒng)手工印染大部分是運用手工的形式操作，以作坊的形式運營。圖1所示為傳統(tǒng)雕版藍印花布的整個印染流程，其從設(shè)計刻板、上漿、浸染、刮灰、漂洗、晾曬、整理等一系列手工制作過程，旨在探索研究手工印染的圖案美、材料美、功能美、裝飾美以及工藝美，從而制作出別具匠心的藝術(shù)作品。然而，傳統(tǒng)手工印染產(chǎn)品種類單一，變化創(chuàng)新手段老化，如何使老祖宗流傳下來的“老手藝”如何適應(yīng)新時代需求成為亟需解決的問題。在現(xiàn)代化科技和全球信息化產(chǎn)業(yè)熱潮的推動下，人們的審美與生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化，要使傳統(tǒng)手工印染產(chǎn)品立足并持續(xù)良性發(fā)展，就必須將現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計融合傳統(tǒng)手工印染技藝，在傳承古代技巧技法的同時，使其順應(yīng)當(dāng)代藝術(shù)與新時代的審美。

手工印染在現(xiàn)代紡織品中的應(yīng)用

隨著現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計思潮多元化的開展，以及近代中國國力的不斷增強，越來越多的國際設(shè)計師將眼光轉(zhuǎn)向中國市場關(guān)注中國文化，傳統(tǒng)手工印染已經(jīng)不再是古老的保守的染織技藝的流傳，設(shè)計師們慢慢發(fā)現(xiàn)使用不同手工印染手段可以創(chuàng)造嶄新的藝術(shù)形式。手工印染因具有的質(zhì)樸韻味、豐富的視覺肌理、多變而獨特的色彩形式、令人舒適的視覺效果，使其成為設(shè)計師表達豐富思想的媒介。

日本著名服裝設(shè)計師三宅一生的作品《紋身》（ Tattoo），是由來自傳統(tǒng)印染面料世家的皆川魔鬼子創(chuàng)作的面料。圖2-1所示，是皆川面料制作的一條淺棕色針織連衣裙，用日本傳統(tǒng)技法絞9把去世的兩位年輕美國搖滾樂手印在背部。時尚界的手工印染大師Audrey Louise Reynolds使用發(fā)光浮游生物、礦物染料以及烏賊墨等多種可再生材料染色，這使她設(shè)計出來的紋理具有獨特的吸引力也不易模仿，圖2-2為Audrey制作的特色煙媼風(fēng)格服裝。如PRADA、KENZO、FENDI等許多國際大品牌，在高級時裝設(shè)計中顯現(xiàn)出對手工印染這一東方傳統(tǒng)手工藝的向往與鐘愛。他們使用吊染等印染手段使這種朦朧漸變的特殊防染技法成為現(xiàn)代成衣中的一種不可或缺的設(shè)計元素（如圖2-3所示）。日本國寶級的印染大師吉岡幸雄，在草木染方面的造詣極深，近30年來他用在日本幾近失傳的草木染藝，再現(xiàn)了早已失傳的466個日本傳統(tǒng)顏色（如圖2-4）。

近年來在國際家紡的流行形勢中，多出現(xiàn)了許多樸素、純粹、未經(jīng)裝飾的印染原色表現(xiàn)。天然纖維面料的采用，傳統(tǒng)風(fēng)格紋樣在個性化、多元化審美的現(xiàn)代紡織產(chǎn)品中的運用已經(jīng)成為一種趨勢，用印染面料制成的靠枕，桌墊，床單越來越受到消費者的喜愛。圖3所示為傳統(tǒng)手工印染在黑白裝飾畫、家居設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計等諸多藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用，由傳統(tǒng)印染啟發(fā)的裝飾類型的產(chǎn)品在市場上供不應(yīng)求，它不僅刺激了藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的經(jīng)濟的發(fā)展，也擔(dān)任傳承中華文化的使命。未來的手工印染需要依賴于設(shè)計人員運用傳統(tǒng)設(shè)計語言改革創(chuàng)新紋樣的造型及結(jié)構(gòu)，將傳統(tǒng)的手工印染技術(shù)融入到現(xiàn)代設(shè)計語言中，創(chuàng)造出新的設(shè)計概念，為更多的藝術(shù)創(chuàng)作提供靈感來源與素材，為藝術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)形式供給更為廣闊的空間。

對現(xiàn)代紡織品創(chuàng)新設(shè)計的啟示

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活已從滿足最基本的物質(zhì)需求進入到對美好生活品質(zhì)的追求。盡管傳統(tǒng)手工藝在機械化批量大生產(chǎn)趨勢中逐漸削弱，但它所包含的文化底蘊與精神內(nèi)涵是無法超越的。以美學(xué)及文化為基礎(chǔ)核心的產(chǎn)品打破了工業(yè)化時代機械冰冷的面貌，緩解了現(xiàn)代人面臨的各種精神壓力，在今后的經(jīng)濟發(fā)展中展現(xiàn)出至關(guān)重要的作用。在此為傳統(tǒng)手工印染的發(fā)展提出如下幾點啟示：（1）環(huán)保材質(zhì)的使用：以傳統(tǒng)藍印花布為例，由于近年來農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與發(fā)展，種植用來印染的天然材料藍靛等產(chǎn)量銳減，因此大多數(shù)手工印染作坊便采用廉價的化學(xué)染料代替?；瘜W(xué)染料雖然易于操作且失誤率小，但很多作坊在印染完成之后將未經(jīng)處理的廢水直接排入河道，這對環(huán)境造成了不小的傷害。因此在傳統(tǒng)手工印染品銷售市場中，將生態(tài)環(huán)保綠色作為產(chǎn)品銷售定位，可以打響環(huán)保產(chǎn)品品牌，這也必將成為一種新的發(fā)展趨勢。（2）多種產(chǎn)品形式的結(jié)合：除了服裝設(shè)計家紡設(shè)計等傳統(tǒng)設(shè)計形式，近年植物染繪畫、環(huán)境裝飾、裝置藝術(shù)及其他形式的作品，在美術(shù)展、設(shè)計展的作品中也頻繁出現(xiàn)，創(chuàng)意類作品所占的比例更高。這是通過創(chuàng)新創(chuàng)意設(shè)計方法，在保留傳統(tǒng)手工印染工藝的同時，又將之前傳統(tǒng)手工印染的連續(xù)的、規(guī)則的、對稱的圖案紋樣，融入現(xiàn)代創(chuàng)新工藝以及新的創(chuàng)新設(shè)計的元素，便使傳統(tǒng)手工印染形式更加符合現(xiàn)代化時尚。（3）技藝手法的創(chuàng)新：手工印染作為時尚創(chuàng)新的一種手法不僅具有實現(xiàn)方式的可行性而且具有深遠傳承文化的理念。可以將扎染、蠟染、夾染與手繪等工藝相結(jié)合，也可以根據(jù)印染面料的組織成分，先進行手工二維平面印染設(shè)計，然后再進行三維立體結(jié)構(gòu)再造設(shè)計比如立體刺繡或3D印花等，并在制作過程中添加裝飾性、多元的設(shè)計元素，使印染紋樣和款式更加貼近現(xiàn)代人們的生活。