孫曉紅 姜文靜

我國(guó)革命獲得勝利的關(guān)鍵期，為新中國(guó)建設(shè)帶來(lái)新的任務(wù)與挑戰(zhàn)，我國(guó)共產(chǎn)黨人由此提出西柏坡精神，該精神的核心為“兩個(gè)務(wù)必”。在西柏坡時(shí)期，共產(chǎn)黨人所取得的重要文化成果為西柏坡精神。西柏坡精神有多方面的體現(xiàn)，一方面為在優(yōu)秀歷史文化方面，共產(chǎn)黨人對(duì)其進(jìn)行傳承與弘揚(yáng)，另一方面為在先進(jìn)文化方面，共產(chǎn)黨人創(chuàng)造其政治訴求。此外，對(duì)于社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)而言，西柏坡精神的重要性不言而喻。

對(duì)于任何國(guó)家和政黨來(lái)說(shuō)，文化都發(fā)揮著不可替代的作用，是其精神旗幟。先進(jìn)政黨文化建設(shè)是一個(gè)政黨的立黨之本。自共產(chǎn)黨誕生開(kāi)始，便對(duì)政黨文化建設(shè)尤為重視，在現(xiàn)今文化建設(shè)方面扮演著建設(shè)者與推動(dòng)者的角色。

一、西柏坡時(shí)期共產(chǎn)黨政黨文化建設(shè)成果

在我國(guó)革命進(jìn)程中，西柏坡時(shí)期為關(guān)鍵時(shí)期，發(fā)展速度最快，并且在此時(shí)期中，各種形勢(shì)與挑戰(zhàn)不斷變化，共產(chǎn)黨與此相結(jié)合，由此提出多種治國(guó)之黨方針與策略，促使西柏坡精神得以形成，該精神的核心為“兩個(gè)務(wù)必”。

西柏坡精神是共產(chǎn)黨政黨文化建設(shè)成果。在任何一個(gè)政黨中，政黨文化都占據(jù)著至關(guān)重要的位置，是其核心與靈魂，同時(shí)也反映出政黨的先進(jìn)性與戰(zhàn)斗力。對(duì)于政黨文化來(lái)說(shuō)，政黨意識(shí)是其核心，在多項(xiàng)政黨文化標(biāo)志要素形成過(guò)程中，政黨意識(shí)發(fā)揮著決定性作用。政黨精神是政黨外在表現(xiàn)形式。所以，西柏坡精神在政黨文化中占據(jù)核心位置，成為其不可替代的一項(xiàng)內(nèi)容，政黨意識(shí)蘊(yùn)含于西柏坡精神中，這便是共產(chǎn)黨文化建設(shè)成果。

第一，憂患意識(shí)。在黨政意識(shí)中，憂患意識(shí)有其具體體現(xiàn)，主要為“兩個(gè)務(wù)必”與“進(jìn)京趕考”。

第二，民主意識(shí)。在共產(chǎn)黨發(fā)展歷程中，西柏坡時(shí)期也是一個(gè)最好的時(shí)期。毛主席不斷聽(tīng)取不同意見(jiàn)，保證所制定決策的正確性，同時(shí)各個(gè)黨政同志相互配合與協(xié)作，促使高度民主集中制得到有效實(shí)現(xiàn)。在七屆二中全會(huì)上，針對(duì)黨內(nèi)生活做出多項(xiàng)規(guī)定，主要包括不做壽、不送禮、少敬酒、少拍掌等。由此體現(xiàn)良好政黨文化，共產(chǎn)黨民主團(tuán)結(jié)平等。

二、我國(guó)優(yōu)秀歷史文化傳承與弘揚(yáng)

黨內(nèi)同志善于借鑒歷史，吸取傳統(tǒng)文化的精華，由此處理現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，有利于共產(chǎn)黨取得勝利。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的政治實(shí)踐，共產(chǎn)黨形成了當(dāng)家做主民主政治理念。當(dāng)處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)階段時(shí)，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)抗日根據(jù)地軍民，完成三三制政權(quán)的構(gòu)建，反對(duì)國(guó)民黨一黨專(zhuān)政，在毛主席人民民主專(zhuān)政理論形成與發(fā)展的過(guò)程中，三三制政權(quán)發(fā)揮著極其重要的作用與價(jià)值。共產(chǎn)黨字抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前后，提出了廢除國(guó)民黨一黨專(zhuān)政，并且成立民主聯(lián)合政府。共產(chǎn)黨將各階級(jí)作為重要依靠，包括人民群眾，全面發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主與人民民主，在很大程度上調(diào)動(dòng)了人民群眾革命積極性。

三、社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的動(dòng)力與前進(jìn)方向

在馬克思主義政黨思想精神方面，社會(huì)主義先進(jìn)文化是其重要旗幟。黨的先進(jìn)性有其具體體現(xiàn)，即始終堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向。共產(chǎn)黨在不同的歷史階段都位于文化發(fā)展潮頭，與時(shí)代條件相結(jié)合，以相關(guān)任務(wù)為核心，提出文化目標(biāo)與政策等，不斷推動(dòng)文化建設(shè)。我國(guó)逐步推進(jìn)特色社會(huì)主義建設(shè)，在此全新歷史出發(fā)點(diǎn)，要體現(xiàn)黨的先進(jìn)性，必須與時(shí)代發(fā)展同步，走在前列，始終站在特色社會(huì)主義文化立場(chǎng)，掌握文化發(fā)展主動(dòng)權(quán)，充分傳承與弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化。

在我國(guó)特色社會(huì)中，社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)占據(jù)著舉足輕重的位置，是一項(xiàng)不可替代的內(nèi)容?，F(xiàn)如今，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制不斷改革與深化，思想觀念全面轉(zhuǎn)變等，堅(jiān)持社會(huì)先進(jìn)文化前進(jìn)方向更加重要，同時(shí)提出了更高要求，需要一元主導(dǎo)多元、主旋律帶領(lǐng)多樣化。對(duì)于社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)來(lái)說(shuō)，需要將特色社會(huì)主義作為重要旗幟，充分滿足社會(huì)主義核心價(jià)值體系的相關(guān)要求，服務(wù)于人民以及社會(huì)主義，全面應(yīng)用科學(xué)理論，以此武裝人，通過(guò)應(yīng)用正確輿論，對(duì)人進(jìn)行有效引導(dǎo)，用高尚的精神實(shí)現(xiàn)塑造人的目的，通過(guò)優(yōu)秀作品的應(yīng)用鼓舞人心，全面弘揚(yáng)良好思想精神，有利于人民群眾幸福以及民族振興等。同時(shí)大力弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，包括勤儉節(jié)約、艱苦奮斗等，促使社會(huì)主義主流思想文化更加強(qiáng)大，不斷體現(xiàn)社會(huì)主義先進(jìn)文化先進(jìn)性，賦予其更加強(qiáng)大的生命力。

全面發(fā)揚(yáng)西柏坡精神，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)。在世界范圍內(nèi)，任何一個(gè)國(guó)家與民族在處于不同發(fā)展時(shí)期時(shí)，其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與政治制度都有所差異，因此其思想文化的性質(zhì)與形態(tài)也各種各樣。目前，在我國(guó)，社會(huì)主義文化成為了思想文化的主流，占據(jù)著至關(guān)重要的位置。社會(huì)主義文化所具備的最大特征為，將先進(jìn)文化作為重要引領(lǐng)。所堅(jiān)持的方向與所建設(shè)的文化是什么，可以反映出政黨性質(zhì)，并且對(duì)于文化建設(shè)也是極為重要的，是其首要問(wèn)題。

在上世紀(jì)四十年代末，西柏坡精神應(yīng)運(yùn)而生，不過(guò)其中蘊(yùn)含著各種各樣的精神，包括憂患意識(shí)、奮斗精神、創(chuàng)新精神等，這些精神都成為了社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)重要?jiǎng)恿υ搭^。

在社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)過(guò)程中，需要將科學(xué)發(fā)展作為主題，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)作為根本任務(wù)，將充分滿足人民群眾的精神文化需求作為重要出發(fā)點(diǎn)，將改革創(chuàng)新為動(dòng)力。在目前的形勢(shì)之下，必須堅(jiān)持改革創(chuàng)新，在社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的不同方面，自覺(jué)將科學(xué)發(fā)展要求貫穿其中，由此促進(jìn)文化發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，在較大程度上提高文化發(fā)展質(zhì)量，從中獲得更高效益。

在社會(huì)主義與社會(huì)主義特色中，西柏坡精神是其靈魂。中國(guó)共產(chǎn)黨人肩負(fù)著非常重要的使命，對(duì)于他們而言，完成社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的偉大事業(yè)，便是始終堅(jiān)持西柏坡精神，以此開(kāi)展國(guó)家建設(shè)工作。這就是西柏坡精神在社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)事業(yè)中的歷史地位。