李坤生

自十七大以來，我國就倡導(dǎo)加強農(nóng)村文化建設(shè)，為構(gòu)建社會主義和諧社會打造優(yōu)勢基礎(chǔ)。在該過程中，必須首先解決我國農(nóng)村群眾文化活動困境問題，明確農(nóng)村群眾文化活動保障，探索出路，做到對農(nóng)民文化水平生活的進一步豐富。為此，本文就主要探索了現(xiàn)階段我國農(nóng)村群眾文化活動的現(xiàn)實困境及現(xiàn)實出路，希望為我國農(nóng)村群眾文化活動開展取得更大成就。

客觀講，自改革開放以來我國農(nóng)村文化建設(shè)已經(jīng)取得歷史性進步，農(nóng)村群眾文化活動類型、內(nèi)容都在逐漸豐富，圍繞其周邊的服務(wù)體系也在不斷完善，已經(jīng)進入了農(nóng)村群眾文化活動全面發(fā)展的歷史時期。當(dāng)然，不可否認的是在現(xiàn)階段我國農(nóng)村群眾文化活動開展還是面臨重重阻力的，若想深度挖掘由這些阻力所造成的現(xiàn)實困境就必須首先了解農(nóng)村群眾文化活動的優(yōu)勢保障。

一、我國農(nóng)村群眾文化活動開展的優(yōu)勢保障

我國農(nóng)村群眾文化活動開展的優(yōu)勢保障應(yīng)該是從改革開放以后逐漸形成的，隨著農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)生了翻天覆地的變化，人民溫飽問題被解決。相當(dāng)一部分農(nóng)民的生活條件被大幅改善，農(nóng)村整體經(jīng)濟得以快速發(fā)展。在國務(wù)院辦公廳正式頒發(fā)的《關(guān)于進一步加強農(nóng)村文化建設(shè)的意見》中就明確指出“要加強農(nóng)村文化建設(shè)，將其視為是建設(shè)小康社會的內(nèi)在要求，樹立落實科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容。”可以看出，是農(nóng)村經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展促使農(nóng)村文化建設(shè)的快速抬頭，政策背景下接踵而至的就是農(nóng)村物質(zhì)文明、精神文明與政治文明的相繼實現(xiàn)與協(xié)調(diào)發(fā)展，這對農(nóng)村綜合發(fā)展是具有重大意義的，它為農(nóng)村與城市經(jīng)濟的互促互進找到了新的平衡點。

第二，政府對農(nóng)村群眾文化活動的發(fā)展提供了有利政策保障，例如近20年來我國地方政府、財政部及文化部持續(xù)對農(nóng)村群眾文化活動建設(shè)予以支持，像“送圖書下鄉(xiāng)”、“希望工程”、“全國文化信息資源共享工程”、包括各種助學(xué)助教工程不計其數(shù)，這對推動農(nóng)村文化事業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展起到了很大幫助。而建設(shè)基層服務(wù)點，實施遠程文化節(jié)教育合作則是已經(jīng)持續(xù)到今天的長期工程。由此可見農(nóng)村基礎(chǔ)文化建設(shè)已經(jīng)成為我國新農(nóng)村群眾文化活動發(fā)展計劃的重要環(huán)節(jié)，它離不開地方政府及組織的大力支持。

第三，大力推動人文文化活動主體建設(shè)，提高農(nóng)民綜合素質(zhì)更是當(dāng)前我國農(nóng)村群眾文化活動建設(shè)的主要核心內(nèi)容。像我國政府所安排的“農(nóng)村寄宿制學(xué)校建設(shè)工程”、以及面向貧困學(xué)生推行建設(shè)的“兩免一補”都極大程度上推進了教育投入進程，改變了農(nóng)村群眾文化活動發(fā)展現(xiàn)狀。即從對農(nóng)村青少年一代的文化素質(zhì)提高帶來了諸多利好，引導(dǎo)農(nóng)村群眾文化活動朝健康的方向發(fā)展，這對地方文化活動建設(shè)也具有極大現(xiàn)實意義。

二、我國農(nóng)村群眾文化活動開展的現(xiàn)實困境

從現(xiàn)階段來看，雖然我國各種形式的農(nóng)村群眾文化活動開展得如火如荼，各種優(yōu)化性保障也逐漸形成體系，但不可否認有些問題依然還深藏于農(nóng)村群眾的精神文化體系中，這導(dǎo)致了他們在文化環(huán)境建設(shè)方面遇到阻礙，諸多問題在一時間難以克服解決。嚴格來講這些問題不是簡單的優(yōu)化保障政策可以掩蓋的，它還應(yīng)該從理性層面思考，指出問題，才有機會加以解決，找到新的發(fā)展出路。

農(nóng)村群眾文化活動形式單一匱乏。當(dāng)前我國各地農(nóng)村群眾文化活動形式相對單一匱乏，并沒有呈現(xiàn)多出政策扶持下的繁榮景象，這主要是因為各地農(nóng)村相比城市而言在經(jīng)濟層面上還相對落后，這導(dǎo)致了他們在文化基礎(chǔ)設(shè)計建設(shè)方面嚴重落后、文化活動經(jīng)費嚴重欠缺。同時，由于農(nóng)村群眾文化建設(shè)意識與參與意識不強，所以即使農(nóng)村有建設(shè)文化場所其利用效率也不高，這其中存在農(nóng)村群眾不主動參與活動及被地方管理限制參與活動兩種情況，文化活動場合往往被用來舉行各種政治工作會議，很少面向農(nóng)村群眾自由開放，這就是由于農(nóng)村文化管理者存在閉塞思想或私心思想所造成的文化資源利用率不高現(xiàn)狀。另外，當(dāng)前農(nóng)村群眾文化活動忽視了對青少年一代的教育培養(yǎng)，這導(dǎo)致農(nóng)村群眾文化建設(shè)出現(xiàn)了頭重腳輕的畸形現(xiàn)象，包括棋牌比賽、地方戲表演等等都并不適合青少年一代參與，長此以往就造成了農(nóng)村群眾文化建設(shè)的斷檔，這對農(nóng)村未來文化建設(shè)是極其不利的。

農(nóng)村群眾文化活動公共空間有限。農(nóng)村群眾文化活動公共空間有限，且種類不夠齊全，這也極大程度壓縮了農(nóng)村群眾的文化交流空間，不利于農(nóng)村群眾文化活動的有效開展。就實際情況來看，目前國內(nèi)大部分農(nóng)村地區(qū)的公共文化設(shè)施建設(shè)覆蓋率都不及城市的30%，而村級或村級以上的綜合性文化服務(wù)中心工程建設(shè)也難以令人滿意。再一點，農(nóng)村傳統(tǒng)公共文化生活空間出現(xiàn)了極大限度的衰落現(xiàn)象，再加之城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展推進，農(nóng)村公共文化生活空間受到前所未有的嚴重擠壓，許多農(nóng)村群眾文化逐漸被邊緣化，這不僅僅是現(xiàn)實具象空間的縮小，農(nóng)村群眾的精神文化活動空間也在被日益侵占壓縮。

農(nóng)村群眾文化活動組織困難。當(dāng)前國家提出新農(nóng)村建設(shè)的多個要求，它要求農(nóng)村要加緊配合城市走快速城鎮(zhèn)化發(fā)展建設(shè)路線，所以許多地方農(nóng)村區(qū)域都在積極建設(shè)自身綜合經(jīng)濟，從某種程度上忽略了農(nóng)村群眾文化生活，導(dǎo)致農(nóng)村整體建設(shè)出現(xiàn)了偏離現(xiàn)象。其所造成的結(jié)果就是農(nóng)村群眾文化活動組織困難，大部分文職工作崗位都在忙于農(nóng)村的宏觀政治文化建設(shè)工作，忽略了基層群眾文化活動建設(shè)。即便是有組織文化活動，其活動的策劃、實施也并不到位，這導(dǎo)致活動效果大打折扣。甚至有些農(nóng)村地區(qū)為人們喜聞樂見的傳統(tǒng)文化活動項目還出現(xiàn)了失傳的現(xiàn)象，令農(nóng)村文化活動陷入困境。

農(nóng)村群眾文化活動創(chuàng)新性不足。由于我國農(nóng)村群眾普遍文化層次較低，同質(zhì)化相對嚴重，所以在群眾文化活動組織方面面臨創(chuàng)新性不足的問題。一方面來講，農(nóng)村群眾文化活動內(nèi)容及形式缺乏特色，效仿城市文化活動形式嚴重，未能發(fā)揮自身地方民間文化特色，文化活動質(zhì)量水平整體低下。再一點就是群眾自發(fā)組織性不強，在群眾文化活動參與方面常常處于被動狀態(tài)。在許多地區(qū)的農(nóng)村甚至很難看到半專業(yè)甚至業(yè)余的書法愛好者協(xié)會、繪畫協(xié)會以及戲劇票友會，農(nóng)村群眾文化社團相當(dāng)稀少，更難形成規(guī)模，這些都說明我國當(dāng)前農(nóng)村地區(qū)的群眾文化活動創(chuàng)新發(fā)展存在主體短板。

三、現(xiàn)階段我國農(nóng)村群眾文化活動建設(shè)的可靠出路

文化進步從本質(zhì)上而言是基于不同文化動力元素相互作用的結(jié)果，所以推動我國農(nóng)村群眾文化活動建設(shè)與發(fā)展進步應(yīng)該注重多樣性，結(jié)合內(nèi)源性動力與外源性動力共同作用形成一套健全完善的有機系統(tǒng)，實現(xiàn)基層農(nóng)村群眾文化活動有效建設(shè)，為它找到可靠出路。

外源性動力支持——政府及城市送文化到農(nóng)村。所謂外源性動力是指來自政府、城市及周邊地區(qū)的力量，發(fā)展農(nóng)村群眾文化活動并非是農(nóng)村自己一方責(zé)任，而是整個地區(qū)乃至整個國家的重要責(zé)任。所以我國還要繼續(xù)大力推崇“文化下鄉(xiāng)”這一由政府所主導(dǎo)的重要社會化工程，將現(xiàn)階段背景下的農(nóng)村經(jīng)濟與農(nóng)村精神文明聯(lián)系起來，形成外力嵌入式助推農(nóng)村群眾文化發(fā)展的內(nèi)外結(jié)合聯(lián)動模式，也為農(nóng)村文化建設(shè)拓寬渠道。

從本質(zhì)講， “文化下鄉(xiāng)”是可基于多種形式展開的，它的文化端口眾多，可直接與基層單位成員聯(lián)系起來，通過鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站承接社會力量，實現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)及農(nóng)村地區(qū)群眾的文化活動互動。當(dāng)然，地方政府也可利用“多種兵”這一特殊的軍隊文化聯(lián)合團體將文化送到農(nóng)村，主動與農(nóng)民群眾形成互動。這種“多種兵送文化到農(nóng)村”其具體操作應(yīng)該結(jié)合農(nóng)村地區(qū)實際情況展開，改變傳統(tǒng)中一廂情愿演出展示的被動文化宣傳形式，而是基于不同群體農(nóng)民群眾提出不同的文化展示形式，從多個層次將與農(nóng)村群眾對口的文化內(nèi)容送到他們面前，形成軍民農(nóng)村群眾文化互動，激發(fā)群眾參與熱情。

再者在“送文化”的載體選擇方面必須要做到與時俱進，多采用多媒體平臺、新媒體平臺配合傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)共同宣傳傳播，甚至還可為地方農(nóng)村制作專門的智能終端APP，實現(xiàn)與農(nóng)村地區(qū)長期穩(wěn)定的文化交流，讓農(nóng)村群眾通過APP自行開展各種群眾文化互動，做好文化活動的互聯(lián)網(wǎng)直播與轉(zhuǎn)播，不斷拓寬農(nóng)村群眾文化活動的體驗空間，豐富文化活動內(nèi)容。

外源性動力支持——政府及城市引導(dǎo)農(nóng)村根植文化種子。外源性動力支持的又一大做法就是政府及城市能夠引導(dǎo)農(nóng)村根植文化內(nèi)容，做到“授人以魚不如授人以漁”。如果是單純將文化傳播到農(nóng)村群眾當(dāng)中，很可能無法為農(nóng)村群眾形成較深印象，無法為農(nóng)村地區(qū)形成良好的文化氛圍。所以政府及城市文化組織團體應(yīng)該思考如何將文化“種在農(nóng)村”，即根植文化種子。本文認為，地方政府在農(nóng)村建設(shè)文化配置資源中心，做到資源下移是非常有必要的，它應(yīng)該配合某些農(nóng)村地區(qū)已有的村級綜合文化活動服務(wù)中心來豐富其文化軟硬件設(shè)施，并為農(nóng)村群眾提供文化教育資源，改造傳統(tǒng)農(nóng)村社區(qū)。例如為農(nóng)村送去大量樂器及教材，在農(nóng)村地區(qū)文化活動中心建設(shè)音樂社團，吸引大量農(nóng)村群眾前來學(xué)習(xí)，特別為有音樂愛好及夢想的年輕人組成音樂社團。這里更希望著重培養(yǎng)一些青年人群體，通過他們自身對音樂的熱情與力量共同建設(shè)音樂社團，并逐漸形成規(guī)模?？陀^講，這種公共文化生活空間的形成不但能為農(nóng)村群眾帶來更多形式的文化活動內(nèi)容，更能為他們形成精神文化層面的歸屬感，同理，搭建農(nóng)村戲臺、建立老年人農(nóng)村書畫棋牌文化交流中心也能達到這一目的，將文化真正根植于農(nóng)村土壤中，通過“種文化”為農(nóng)村群眾文化活動找到新出路。

內(nèi)源性動力支持——農(nóng)村地區(qū)引入文化市場建設(shè)機制。除依靠政府及城市組織團體等外源性動力支持，農(nóng)村自身也要學(xué)會充分利用內(nèi)源性動力，自身不斷拓展農(nóng)村群眾文化活動發(fā)展路線，滿足“養(yǎng)文化”主觀愿望。目前政府也鼓勵各個地區(qū)農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)能夠主動出手，聯(lián)系外界引入市場機制，拓展農(nóng)村群眾文化建設(shè)空間，走市場產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路線。為此，農(nóng)村群眾文化活動必須爭取與城鎮(zhèn)文化實現(xiàn)相互接觸，尋求深度融合機遇，全面解放農(nóng)村文化生產(chǎn)力，即要基于鄉(xiāng)村邏輯及倫理主動創(chuàng)造文化，滿足農(nóng)村群眾物質(zhì)利益與精神利益雙重需求，實現(xiàn)自主性內(nèi)源文化“雙驅(qū)”。比如說，農(nóng)村地區(qū)可以自發(fā)組建并發(fā)展民間職業(yè)性文藝團體，彌補政府及城市組織文化團體下鄉(xiāng)送文化的局限性，提高文化傳播時效性，在農(nóng)村土壤上自行拓展群眾文化活動服務(wù)空間范圍，創(chuàng)立專屬文化服務(wù)平臺，為農(nóng)村群眾文化活動提供服務(wù)內(nèi)容。

總而言之，現(xiàn)階段我國農(nóng)村地區(qū)必須打破桎梏，結(jié)合外源性動力及內(nèi)源性動力支持，積極引進來，走出去，強調(diào)農(nóng)村群眾文化建設(shè)多位主體，發(fā)展多個農(nóng)村群眾文化建設(shè)渠道，持續(xù)提升農(nóng)村群眾文明程度。正如本文所描述的那樣，廣泛接納外界文化內(nèi)容，并學(xué)會自己創(chuàng)造、培養(yǎng)文化，為農(nóng)村群眾文化活動發(fā)展找到兼容并包的有效出路。