王敬

摘 要 新課程改革不僅僅是對課程的改革，更深層次是對學(xué)校文化的改革，而學(xué)校文化的變革，最根本的在于教師文化的革新。教師文化的重建需要符合新課程改革的文化理念，然而現(xiàn)實教學(xué)中卻存在著阻礙教師文化重建的因素：教師保守的文化意識、傳統(tǒng)教師角色的定位、新課改中教師的困惑、評價制度下教師文化慣性。為突破這些因素的制約，應(yīng)從以下途徑來重建教師文化：喚醒教師文化自覺、幫助教師樹立開放的心態(tài)、提供師生交往的機(jī)會、增加教師對新課程的適應(yīng)性、引進(jìn)人文管理的評價機(jī)制。

關(guān)鍵詞 新課程改革 教師文化 內(nèi)涵 重建

中圖分類號：G451 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

教師文化作為現(xiàn)代教育部門所要了解的一個內(nèi)容，對于所要教育的各個領(lǐng)域都起著至關(guān)重要的作用，尤其是教師、學(xué)生、課程乃至學(xué)校及教育的發(fā)展。一種優(yōu)秀的教師文化會推進(jìn)人的全面發(fā)展，使人在充分發(fā)揚(yáng)個性的同時，也能與學(xué)校的發(fā)展一同進(jìn)步。同時，《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》是我國在2006年6月由教育部所頒布的，綱要的提出，主要是為了對教師的教育理念及教育綱要都提出要求。2004年新課程改革進(jìn)入全國推廣階段，2005年全國各地中小學(xué)都基本上實行了新課改，新課程改革是空前的，他是整個交出教育領(lǐng)域的系統(tǒng)改革，是教育理念與價值觀的顛覆性革新。課程改革打碎了以前僅僅是單一的教學(xué)模式的方式，構(gòu)建了以學(xué)科課程為主，活動課程、選修課程、綜合課程為輔的全新課程體系。在課程內(nèi)容上，新課程更加注重學(xué)生的興趣所在，以興趣作為引導(dǎo)，加強(qiáng)與生活與現(xiàn)代科技的緊密聯(lián)系，推行素質(zhì)教育，倡導(dǎo)“終身學(xué)習(xí)”，促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展，在課程管理上實行中央、地方、學(xué)校的三級管理，削弱了中央對于學(xué)校的管理，加大了地方和學(xué)校在課程設(shè)置和管理上的自主性，經(jīng)過幾十年的課改，我國初步建立起了更加貼合素質(zhì)教育理念的基礎(chǔ)教育課程體系，全進(jìn)了學(xué)生全面成長成才，也促進(jìn)了教師素質(zhì)的提高和專業(yè)水平的提升，但其最終效果還有待時間的檢驗。

1新課程改革背景下的教師文化

新課程改革以來，素質(zhì)教育的全面發(fā)展，教師文化建設(shè)得到越來極大的重視。新課改后所追求的教師文化，筆者認(rèn)為主要是來自以下的五個方面。

1.1“以人為本”的文化價值

新課程之中最為重要的一定是把人放在最首要的位置，核心的觀點是每一個人都有其獨一無二的特性，閃光點是每個人都具備的，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的最主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，學(xué)生的根本目的是發(fā)展。在新課程的課堂中，創(chuàng)新品質(zhì)的培養(yǎng)又是在新課程的課堂中占首要位置的，每一個學(xué)生的發(fā)展都應(yīng)當(dāng)被老師所關(guān)注，促進(jìn)學(xué)生的知識、技能、態(tài)度、情感與價值觀的全面生成，學(xué)生的長期發(fā)展是教師所必須看到的，務(wù)必要培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望與能力，了解學(xué)生的不同需求和不同學(xué)生的需求，鼓勵學(xué)生以其各自獨特的學(xué)習(xí)方式來學(xué)習(xí)，尊重學(xué)生發(fā)展中的個人尊嚴(yán)。所以，新課程的價值取向是“以人文本”。

1.2回歸生活的課程生態(tài)觀

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》具體目標(biāo)中規(guī)定：課程改革所要改變的，就是課程內(nèi)容中的“繁、難、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，尤其重視現(xiàn)代課程中所學(xué)的知識與現(xiàn)代科技所產(chǎn)生的聯(lián)系，重視學(xué)生的興趣愛好，對于所要終身學(xué)習(xí)的經(jīng)驗和技能認(rèn)真篩選，以達(dá)到精益求精。這從課程內(nèi)容的角度確立課程改革與學(xué)生生活的聯(lián)系，這就是對于教師的一種新的挑戰(zhàn)，要求教師轉(zhuǎn)變以往的課堂中把學(xué)生“生活世界”與“科學(xué)世界”對立起來的教學(xué)模式，為學(xué)生尋找失落的精神家園，讓學(xué)生回歸生活世界。創(chuàng)新和反思是教師在教學(xué)模式和教學(xué)方法上所要達(dá)到的目標(biāo)，從而可以適應(yīng)新課程改革所要達(dá)到的對學(xué)生個性自由發(fā)展的要求。

1.3動態(tài)生成的課程意識

國家課程、地方課程和學(xué)校課程都是由教育部提出所試行，分別不同強(qiáng)調(diào)了課程的綜合性、實踐性和適應(yīng)性。從統(tǒng)一的職權(quán)到地方上的分散正是現(xiàn)在課程管理體系所要求到達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。這是一種新的教育理念，這種理念就在無形當(dāng)中對于教師的要求有所提高，要求教師必須轉(zhuǎn)變觀念，培養(yǎng)和增強(qiáng)自己的課程意識，實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)變，要求不僅僅是學(xué)生課堂的執(zhí)行者，而且必須是對學(xué)生的課堂有所創(chuàng)新，有所進(jìn)步。教師的課堂教育模式不能僅僅是停留在對于書本的掌握和理解之中，而是老師與學(xué)生一起共同進(jìn)步，共同參與到對于課程的體會理解當(dāng)中。課程不應(yīng)當(dāng)是由所謂的專家來提供的一個僅供閱讀的東西，更不應(yīng)當(dāng)是以一種固有的思維來限定理解的讀物，課程也是師生在教學(xué)過程中共同創(chuàng)制的、有生命的，在理解中不斷進(jìn)步的，積極向上的鮮活得生命。所以，課程的實施過程不應(yīng)當(dāng)是一個教師重現(xiàn)課程文本的過程，更應(yīng)該是學(xué)生與教師共同創(chuàng)造一種模式的過程，教師必須樹立動態(tài)生成的課程意識。

1.4合作探究的教學(xué)方式

傳統(tǒng)的教學(xué)方式就是我們所謂的填鴨式的教學(xué)，就是死記硬背，從根本上就不利于學(xué)生的主觀性和能動性，也就更加無所說學(xué)生在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，也就不用說所謂的生活能力了，合作和探究是新課程的重中之重嗎，教師應(yīng)港充分發(fā)揮合作的力量。新課程倡導(dǎo)：改變課程實施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。因此，教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)“滿堂灌” 的教學(xué)行為，改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，形成符合新課改要求的教學(xué)行為習(xí)慣。

2阻礙新課改背景下教師文化重建的因素

2.1傳統(tǒng)教師角色的定位

中國自古以來就是被世界各種認(rèn)為成最注重禮儀的國家，尤其是在等級分明的封建社會時代，在傳統(tǒng)的教育方式下，三綱五常一直被認(rèn)為成長時間統(tǒng)治國家的一種思想，此種制度下的文化強(qiáng)調(diào)“天、地、君、親、師”，教師的地位不僅是在普通的官宦直觀上，有事更甚者，甚至在君主制上天之下，沒有什么是教師不能夠做到的；同時還強(qiáng)調(diào)“師道尊嚴(yán)”，教師所說的話就是至高無上的么不容置疑的，學(xué)生對老師所說的話言聽計從，不能有絲毫的懷疑，教師這一角色已經(jīng)被過于神圣化了。這樣的傳統(tǒng)觀念影響下，師生關(guān)系呈現(xiàn)教師中心主義和管理主義傾向，嚴(yán)重剝奪了學(xué)生的自主性，傷害了學(xué)生的自尊心，摧殘了學(xué)生的自信心，阻礙了民主平等師生關(guān)系的形成。

2.2新課改中教師的困惑

顯然在我們的當(dāng)今這個時代，課程改革已經(jīng)全面的展開，雖然課程改革已經(jīng)開展了一段時間，但是很明顯，先這個改革的過程當(dāng)中仍然存在著相當(dāng)大的一部分問題，我們的教育改革還不夠深入，那么我們現(xiàn)在所面臨的問題就是如何更深一步的推進(jìn)教育的改革，很多教師都處于一個很迷茫的階段，都不知道該如何去做。新課程改革的一些理念教師不能夠完全理解，甚至有的教師認(rèn)為新課程的一些理念在現(xiàn)實教學(xué)中很難操作。很多教師都處于一種混沌迷茫的狀態(tài)之中，不知道自己所追求的是什么，教師在夾縫中求“生存”，在四分物流的文化當(dāng)中掙扎，因此，課堂教學(xué)經(jīng)常充斥著新老文化不同地想的交流與交鋒，不同思想當(dāng)中的文化碰撞。例如，課堂教學(xué)中，教師為了讓課堂內(nèi)容與課堂生活相聯(lián)系，將課堂搞得熱熱鬧鬧，而一節(jié)課下來，三維目標(biāo)并沒有落實。這可能打消教師改善自己教學(xué)行為的積極性，更不用說將新課程的理念納入自己的文化理念之中。

2.3評價制度下教師文化慣性

隨著新課程改革的深入，很多教師受到新的文化理念的影響，迫切想要提升自身的文化修養(yǎng)來適應(yīng)新課程改革的要求，因此嘗試轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)行為，但是，現(xiàn)實的制度環(huán)境使教師身在其中而無法自拔。新課改以來，雖然對考試制度進(jìn)行了一系列改革，特別是考試內(nèi)容與考試形式的改革，例如：在考試中加強(qiáng)了學(xué)生能力的考察，運(yùn)用多種方式對學(xué)生進(jìn)行綜合考量。但是，考試的選拔功能始終圍繞在每個教師的身邊，使得教師在課堂上很難處理預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，關(guān)注學(xué)生多方面的發(fā)展。只能迎合考試的需要，不影響課堂教學(xué)的進(jìn)度，將教科書內(nèi)容灌輸給學(xué)生，這漸漸成為教師的文化慣性。

3新課改背景下教師文化重建的途徑

3.1喚醒教師文化自覺

教師文化作為一種意識形態(tài)，是一直存在于這個社會當(dāng)中的，凸顯于教師與社會這個特殊的關(guān)系當(dāng)中，在新課改背景下，我們要積極地去引導(dǎo)世界文化向著自覺的方向發(fā)展。在這里我們所說的教師文化的自覺，就是對文化的自我認(rèn)知、自我定位、自我判斷和自我創(chuàng)造能力，這就需要我們能夠積極的去理解各民族文化之間的差距，積極地去融合各民族文化，是他們相互交融相互匯聚，然后取其精華，棄其糟粕，理解和接納多元文，從而使得各民族文化一起共同健康而長期的發(fā)展?？梢?，教師的文化自覺有其內(nèi)隱性，僅僅通過機(jī)械的培訓(xùn)，從外部來對其進(jìn)行塑造是沒有效果的。新課程就是要啟發(fā)教師的內(nèi)隱的文化自覺。教師作為存在的實體，其外在的行為表征是內(nèi)部的規(guī)則和習(xí)尚指導(dǎo)下進(jìn)行的，因此，啟發(fā)教師文化自覺是改善教師教學(xué)行為的重要途徑。

3.2提供師生交往的機(jī)會

打破傳統(tǒng)師生關(guān)系的束縛，建立一種平等對話的師生關(guān)系，必須提供師生之間平等交往與合作交流的機(jī)會。第一，教師參與到學(xué)生的課堂活動或者課外活動之中，以合作者的身份幫助學(xué)生完成活動任務(wù)，與學(xué)生建立友誼。第二，建立師生學(xué)習(xí)共同體。師生學(xué)習(xí)共同體，是指一個教師和學(xué)生共同構(gòu)成的團(tuán)體，在學(xué)習(xí)共同體中，教師和學(xué)生共同學(xué)習(xí)，彼此溝通，交流情感、體驗和觀念，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)，在成員之間形成相互影響、相互依賴、相互促進(jìn)的人際關(guān)系。第三，教師應(yīng)該充分關(guān)注學(xué)生的生活動態(tài)，真正融入學(xué)生的生活之中，與學(xué)生建立伙伴關(guān)系，消除師生之間的隔閡。

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