在一個面對各種信息爆炸式增長的年代，如何把各種信息資源變成詩歌的養(yǎng)料？這是一個難題，也是一種能力。在霽晨的詩歌文本中，既有對日常經(jīng)驗(yàn)的敏銳捕捉，也有對事物內(nèi)在性的通透把握。作為一個具有良好的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的青年，他在生活的日常行走猶如在精神的深淵中行走，他不斷地試探與摸索那隱藏在深處的神秘領(lǐng)域。霽晨在詩歌中所體現(xiàn)出的對日常秩序的反抗意識，對生命疼痛感的內(nèi)在把握，都不單單只是一次自我出離的旅程，也是一段回歸自我的旅程。詩歌是他的精神救贖。

“我忍受不知名的痛苦/痛苦就像一根白發(fā)變成一枚針/盡管月亮是從胸口升起/也不能取代針在我心里的位置。”在《白發(fā)》這首詩中，作者對于生命疼痛感的認(rèn)識會拉近心靈與心靈之間的距離?！耙桓装l(fā)”變成“一枚針”是對于疼痛濃度的清晰與加重，它是銳利的情感宣泄，也是個體經(jīng)驗(yàn)與生活未能構(gòu)成和解的一部分?！拔遗拇蛭业鸟R/它萎縮成一只蟋蟀/我看到它的眼睛是血紅色的/而一只滅絕的白蝶從我睫毛下飛過?！睆膶Α鞍装l(fā)”的內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)過渡到日常的生活場景，將內(nèi)心場域轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實(shí)場域，它們之間的銜接與過渡，感受力的微妙轉(zhuǎn)換，一個主題發(fā)展成另一個主題，是作者把詩歌中思想不同的獨(dú)立部分組織起來，而后形成的一場難能可貴的交響樂。

在霽晨的眾多詩歌中，我猶為喜歡《孤獨(dú)的巡禮》。這是一首無論從節(jié)奏還是思想都非常吸引人的詩歌作品。在這首詩中，詩人充當(dāng)一個孤獨(dú)的巡禮者與石頭進(jìn)行內(nèi)心的交流?！皟H有一次我敲打石頭，石頭沒有回應(yīng)/石頭里的人遠(yuǎn)游去了。當(dāng)與石頭間的對話不能達(dá)成協(xié)調(diào)時，作者的內(nèi)心便轉(zhuǎn)換成了一種莊子式的“物我同一”的生態(tài)倫理情懷，“我的手指/也慢慢荒廢成一塊石頭/以至對公園里的石像產(chǎn)生深刻的同情”。這種人與物相融的情懷，使得作者更加通透地體會那些不能言說之物的存在。從石頭中所悟出的情感也迅速成為生活經(jīng)驗(yàn)，“你見過我像發(fā)明鐵錐那樣發(fā)明琴鍵，我要/像雕刻石像那樣雕刻聲音/所以黃昏的鳥鳴也闖入石頭，黃昏/也作為石頭的狂熱愛好者加入公園的摔跤隊(duì)列/在廣場舞中間摔，在倦鳥歸林摔，在/鏡花水月摔，但所有飄躍的火星/依舊在熙攘的人群里熄滅?！边@種超現(xiàn)實(shí)景觀來源于一種獨(dú)特的想象力，是語言的一次冒險，是作者感性思維與理性思考的結(jié)果，是精神與現(xiàn)實(shí)碰撞出的火花。在此，霽晨用一種極為樸素的生活經(jīng)驗(yàn)又一次驗(yàn)證了“詩性”的存在。