傳承人田學(xué)明于1996年從河北梆子藝術(shù)團(tuán)辭職下海后一直在民間從藝。2000年，成立學(xué)明藝術(shù)團(tuán)，是北京第一家民營(yíng)專業(yè)文藝團(tuán)體。田學(xué)明目前是5項(xiàng)非遺項(xiàng)目的傳承人。多年來(lái)，田大師通過(guò)自己的努力，將這5項(xiàng)非遺項(xiàng)目拂去了歷史的塵埃，使它們重新得到了傳承與發(fā)揚(yáng)。

五斗齋高蹺秧歌——五斗齋高蹺秧歌被評(píng)為市級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目，它起源于清乾隆年間。說(shuō)起五斗齋高蹺秧歌，不得不提的一人是張全增先生。在1978年，由張全增等人組織并重新恢復(fù)了秧歌會(huì)。由于難度系數(shù)過(guò)大，五斗齋高蹺秧歌開始在京城瀕臨絕跡。直到2004年4月，在當(dāng)時(shí)的宣武區(qū)文委推薦下，年屆七甸的張全增先生來(lái)到學(xué)明藝術(shù)團(tuán)，并舉辦了拜師儀式，從此，有著200多年歷史的五斗齋高蹺秧歌終于有了新的傳人。

古彩戲法（穆派戲法）——中國(guó)戲法的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，宮廷里的戲法叫作“幻術(shù)”，民間的叫“戲法”。古彩戲法講究平中出奇，運(yùn)用巧妙的手法將事物從無(wú)到有變幻出來(lái)，是中國(guó)戲法重要的藝術(shù)特色之一。田學(xué)明最喜歡的就是古彩戲法，他從1991年開始接觸學(xué)習(xí)，目前是穆派戲法的第四代傳人，多年來(lái)他曾無(wú)數(shù)次帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)走出國(guó)門到世界各地演山，還經(jīng)常作為特邀嘉賓到各大電視臺(tái)表演戲法。古彩戲法在田學(xué)明大師的努力下得到了最好的傳承。

老北京叫賣——老北京叫賣，也稱為“吆喝”。聲音中帶有一定的韻律和別有情感的叫賣調(diào)，從語(yǔ)言、內(nèi)容和所反映的民俗風(fēng)情中來(lái)看，完全具何強(qiáng)烈的京味特征。1992年，田大師在天橋樂(lè)茶園（現(xiàn)德云社）演山，為了把老北京叫賣這一種瀕臨滅絕的藝術(shù)形式拾起來(lái)，可謂下了大功夫。由于條件有限，沒(méi)有錄音設(shè)備，只能一一向老一輩人請(qǐng)教、學(xué)習(xí)各種形式的吆喝，就這樣，通過(guò)日積月累的挖掘，大部分的老北京叫賣得到了恢復(fù)。從此，老北京叫賣藝術(shù)團(tuán)成為了學(xué)明藝術(shù)團(tuán)的一個(gè)組成部分。在2007年，老京叫賣被正式列為第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。

雙簧表演——雙簧是由“大狗熊”孫寶才先生創(chuàng)作的一種表演形式，始于清朝末年。雙簧曾由一位老先生傳承，但卻后繼無(wú)人。恰好田學(xué)明在藝術(shù)團(tuán)期間說(shuō)過(guò)很多年的雙簧，并且這其中的典故、歷史以及很多傳統(tǒng)段子他都輕車熟路，因此這雙簧的傳承人便落在了田學(xué)明身上。田大師說(shuō)：“雙簧的表演比相聲要快，表演者的臉上有三大塊白，頭上扎上小辮就開始表演，樣子很滑稽，因此很容易被觀眾所接受?！彪p簧雖看著逗樂(lè)，但對(duì)于表演者來(lái)說(shuō)并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的技藝，背后需要付山很長(zhǎng)時(shí)間的鍛煉才能達(dá)到舞臺(tái)上完美的表演效果。

賽活驢——“賽活驢”原名關(guān)德俊，被譽(yù)為第三代“天橋八大怪”之一。他靠自己制作的一副驢形道具，在天橋撂地表演各種驢的動(dòng)作，如“驢子撒歡兒”“驢尥蹶子”等。表演時(shí)，他的妻子喬金鳳化裝騎在驢背上，手打一副3寸長(zhǎng)1寸寬的竹板唱蓮花落子，與道具渾然合為一體，引得觀眾紛紛喝彩。因關(guān)德俊把毛驢表演得活靈活現(xiàn)，如同真的一般，故取藝名為“賽活驢”。1992年，北京民俗藝術(shù)團(tuán)成立，田學(xué)明在團(tuán)里學(xué)習(xí)了“賽活驢”中的驢，各個(gè)動(dòng)作技巧掌握后開始上臺(tái)演出，也是從那時(shí)起，“賽活驢”這一民間藝術(shù)扎根在了田學(xué)明心中。

關(guān)于5項(xiàng)非遺未來(lái)的發(fā)展，田大師說(shuō)：“首先很感謝西城區(qū)非遺保護(hù)中心，他們非常重視非遺的發(fā)展，并為我們搭建了很多的平臺(tái)，包括我平時(shí)直播的平臺(tái)，每次在直播中表演古彩戲法能獲得很多人的關(guān)注，通過(guò)這個(gè)方式讓全國(guó)各地的人了解了我們北京的非遺項(xiàng)目，這也算一個(gè)很好的傳承。其次，應(yīng)該讓非遺走進(jìn)校園，把雙簧、‘賽活驢、老北京吆喝，這些孩子們喜歡看的、喜歡聽的呈現(xiàn)在他們面前，若何孩子感興趣就可以來(lái)學(xué)，這樣一來(lái)，非遺項(xiàng)目無(wú)形中就在校園得到了傳承?！?/p>