蘇艷玲

摘要：鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站在傳播文化工作發(fā)展中，輔導(dǎo)者發(fā)揮著舉足輕重的作用，他們采取豐富多彩的傳播方式，以較高的熱情參與到群眾文化事業(yè)建設(shè)中來(lái)，甘愿犧牲自己的時(shí)間自愿為社會(huì)和他人提供公益性的文化服務(wù)，積極開(kāi)展各類(lèi)公共文化服務(wù)宣傳，為群眾提供各類(lèi)文化藝術(shù)輔導(dǎo)培訓(xùn)，使文化蓬勃發(fā)展，營(yíng)造健康向上的文化氛圍和環(huán)境，豐富和活躍百姓的文化生活，為構(gòu)建和諧社會(huì)發(fā)揮著重要作用。

關(guān)鍵詞：群眾文化；助推作用；群眾文化輔導(dǎo)

一、文化站文化輔導(dǎo)過(guò)程的重要意義

（一）開(kāi)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站文化活動(dòng)是宣傳方針

文化活動(dòng)是宣傳黨的政策的重要載體，通過(guò)各種宣傳方式，從不同角度，向群眾做好宣傳教育，傳播先進(jìn)文化思想，抵制陳舊文化，用社會(huì)主義發(fā)展觀(guān)占領(lǐng)文化陣地。這也是時(shí)代發(fā)展的需要。

（二）鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站文化活動(dòng)是和諧社會(huì)的載體

鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站文化活動(dòng)是文化建設(shè)的重要載體，在促進(jìn)社會(huì)和諧方面發(fā)揮重要作用。中華文化就是我們民族和國(guó)家的靈魂，開(kāi)展群眾文化活動(dòng)，就是要弘揚(yáng)民族文化，這是建設(shè)社會(huì)和諧的精神支柱。通過(guò)文化建設(shè)，可以最大限度增強(qiáng)群眾凝聚力和向心力，也是促進(jìn)社會(huì)繁榮的重要手段。

根據(jù)這一觀(guān)點(diǎn)要先看輔導(dǎo)者綜合完成輔導(dǎo)過(guò)程的各項(xiàng)基本任務(wù)，即給輔導(dǎo)對(duì)象傳授知識(shí)、技能、培養(yǎng)輔導(dǎo)對(duì)象政治觀(guān)點(diǎn)，道德品質(zhì)，發(fā)展輔導(dǎo)對(duì)象的智力、意志，激發(fā)輔導(dǎo)對(duì)象的學(xué)習(xí)興趣、創(chuàng)造潛能等。重視鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的文化工作，提高群眾的文化道德修養(yǎng)，為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)。它的重要意義是通過(guò)豐富多彩的文化生活、促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和促進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)的進(jìn)步和發(fā)展。我們不斷強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)群眾文化建設(shè)，開(kāi)展各種形式的文化活動(dòng)，積極鼓勵(lì)廣大群眾參與，提高群眾文化水平。文化輔導(dǎo)如果沒(méi)有目的和內(nèi)容，輔導(dǎo)就失去了意義，沒(méi)有動(dòng)機(jī)、意志，輔導(dǎo)就缺乏了推動(dòng)力，沒(méi)有方式方法，輔導(dǎo)就無(wú)法進(jìn)行，沒(méi)有控制，輔導(dǎo)就會(huì)雜亂無(wú)章，綜合運(yùn)用輔導(dǎo)原則和輔導(dǎo)方法。輔導(dǎo)過(guò)程是具有整體性的，綜合性的，在輔導(dǎo)過(guò)程中，不能把輔導(dǎo)原則和輔導(dǎo)方法之間絕對(duì)化。只有總體實(shí)施，最優(yōu)結(jié)合，才能充分發(fā)揮每個(gè)輔導(dǎo)原則和每種輔導(dǎo)方法的重要意義。

二、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站創(chuàng)造文化價(jià)值與先進(jìn)意義

鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站文化是我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。社會(huì)主義精神文明建設(shè)的要求不僅是要我國(guó)人民的物質(zhì)生活跟上時(shí)代、世界的軌道，還要把我國(guó)人民的精神文化生活跟上時(shí)代步伐。在改革開(kāi)放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在面臨市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)情況下，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站文化工作要尋找發(fā)展空間，還要開(kāi)展公益化工作。只有在文化上滿(mǎn)足了人民物質(zhì)文化生活需要，才能真正做到物質(zhì)與文化同步，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的真正目的。當(dāng)前，要做鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站輔導(dǎo)工作，首先需要做好兩個(gè)方面的工作：一是要營(yíng)造一種高尚的、有趣的、健康的文化氛圍。把過(guò)去指令人們從事高尚的文化活動(dòng)變?yōu)樽屓藗冏杂X(jué)、主動(dòng)地從事高尚健康的文化活動(dòng)，并抵制那些有害身心健康的所謂“文化活動(dòng)”。從而積極采取一些豐富多彩的、文明向上的文化形式，并使之由量的積累達(dá)到質(zhì)的飛躍。也強(qiáng)化了文化的先進(jìn)意義，這是從根本上提高人的綜合素質(zhì)和文化心態(tài)，使文明和進(jìn)步成為每個(gè)人自覺(jué)的行為意識(shí)，從而積極投身到其中，并貢獻(xiàn)一份力量。利用閑暇時(shí)間為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，其中的文化意義，利用閑暇時(shí)間創(chuàng)造價(jià)值，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都具有普遍意義。例如，有的人喜歡利用閑暇時(shí)間讀書(shū)、看報(bào)、看電視，從現(xiàn)象上看同價(jià)值無(wú)關(guān)。但是，我們都知道“秀才不出門(mén)，方知天下事”這一常理。這種人書(shū)讀多了，道理自然懂得多，處理事情的方法也多。讀書(shū)本身就具有深厚的文化意義，而又通過(guò)他事物間接為社會(huì)創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)價(jià)值。對(duì)于包含在其中的文化意義，則是不言而喻的。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站文化工作者就是做這項(xiàng)工作的專(zhuān)職人員，當(dāng)前面對(duì)的挑戰(zhàn)是嚴(yán)峻的。我們只有通過(guò)努力工作，用實(shí)際行動(dòng)踐行“十九大精神”的思想，才能逐步引導(dǎo)人們追求真、善、美，丟掉假、惡、丑，樹(shù)立正確的人生觀(guān)和健康的心態(tài)，把文明、高尚、先進(jìn)的文化思想溶于頭腦中，變成自覺(jué)的行為意識(shí)。也只有這樣，文化事業(yè)賦予我們的使命和責(zé)任，才能真正具有歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

三、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站文化輔導(dǎo)的創(chuàng)新題材

新農(nóng)村文化站要想鞏固好鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站文化活動(dòng)陣地，必須不斷創(chuàng)新，必須發(fā)揮示范、導(dǎo)向作用 。用創(chuàng)新思維、創(chuàng)作思想的指導(dǎo)和有關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)的引導(dǎo)，要進(jìn)行輔導(dǎo)，促進(jìn)文化站文化順利進(jìn)行。在文化站文化輔導(dǎo)上，應(yīng)拓寬思路、創(chuàng)新方式，結(jié)合業(yè)務(wù)技能和提高業(yè)績(jī)綜合素質(zhì)。因?yàn)槲幕疚幕ぷ鞯膬?nèi)容廣泛而又復(fù)雜，就現(xiàn)階段而言，歸納起來(lái)，是組織文化活動(dòng)、對(duì)文化活動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo)和輔導(dǎo)、進(jìn)行文藝精品創(chuàng)作和群眾文化理論研究、做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作，從審美上來(lái)講，文化站文化活動(dòng)具有求新的特性。指導(dǎo)和輔導(dǎo)文化活動(dòng)的各種項(xiàng)目，文學(xué)創(chuàng)作、觀(guān)賞學(xué)習(xí)等活動(dòng)，都需要我們?cè)谥笇?dǎo)和輔導(dǎo)上不斷有所創(chuàng)新，以創(chuàng)新指導(dǎo)促其發(fā)展。廣袤的農(nóng)村題材是文化事業(yè)繁榮發(fā)展的不竭源泉，農(nóng)村題材創(chuàng)作理念的宣傳，引領(lǐng)農(nóng)村題材創(chuàng)作的潮流，貫徹以人為本，反映民意。農(nóng)村題材的內(nèi)容，特定民族和時(shí)代的形象表達(dá)，既是個(gè)人的，又是民族的、時(shí)代的。從選擇上來(lái)說(shuō)，要多創(chuàng)作表現(xiàn)新農(nóng)村真善美的作品，那種“思接千載”之勢(shì)，“視通萬(wàn)里”之象，“吐納珠玉之聲”，“卷舒風(fēng)云之色”，將形象思維的動(dòng)態(tài)過(guò)程描繪得淋漓盡致，盡形盡神。范文瀾先生有一段極好的詮釋?zhuān)骸按怂木錁O有倫序。虛靜之至，心乃空明。于是稟經(jīng)酌緯，追騷稽史，貫穿百氏，泛濫眾體，巨鼎細(xì)珠，莫非珍寶，然圣經(jīng)之外，后世撰述每雜邪曲，宜斟酌于周孔之理，辨折于毫厘之間，才富而正，始稱(chēng)妙才，才既富矣，理既明矣，而理之蓄蘊(yùn)，窮深極高，非淺測(cè)所得盡，故精積閱以窮其幽微。若關(guān)鍵將塞而苦欲搜索，所謂理翳翳而愈伏，思乙乙其若抽，傷神勞情，豈復(fù)中用?！蓖瑫r(shí)，劉勰還十分重視情感在題材中的重要作用，他認(rèn)為形象思維的運(yùn)作，是包孕在情感的變化之中的，“神用象通，情變所孕”， 題材創(chuàng)新在形象思維的動(dòng)態(tài)運(yùn)用中，具有明顯的引導(dǎo)作用，它可以造成作家暫時(shí)的心理時(shí)空，更好地把握物象，創(chuàng)造出題材新穎的藝術(shù)作品。

在文化站文化快速發(fā)展的今天，輔導(dǎo)員的輔導(dǎo)工作越來(lái)越繁重，在有限的資源里，在未來(lái)的工作中，逐漸完善鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站文化輔導(dǎo)工作，堅(jiān)持提高文化素質(zhì)這一方向性目標(biāo)。加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站文化活動(dòng)的開(kāi)展，令群眾生活得更有質(zhì)量。

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