袁建保

在當(dāng)前素質(zhì)教育大環(huán)境下，語(yǔ)文科目的教學(xué)目標(biāo)也應(yīng)由成績(jī)導(dǎo)向適時(shí)的轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在核心素養(yǎng)和道德品質(zhì)。但通過(guò)實(shí)情分析，當(dāng)前許多高中語(yǔ)文教師的教學(xué)側(cè)重點(diǎn)仍著眼于議論文和現(xiàn)代文上，在教學(xué)過(guò)程中未有效融入我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?？梢赃@樣說(shuō)，語(yǔ)文科目的教學(xué)是以傳統(tǒng)文化為基石拓展教學(xué)工作的。教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，需找準(zhǔn)語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合點(diǎn)，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)素材多加以運(yùn)用，不斷培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的作用

我國(guó)歷史悠久，在歷史發(fā)展過(guò)程中誕生的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)和價(jià)值內(nèi)涵。許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向我們傳導(dǎo)了人與自然、人與人之間的相處之道，并在其中蘊(yùn)含著許多優(yōu)秀、深刻的價(jià)值理念。傳統(tǒng)文化的作用在于不同的歷史時(shí)期都具有鮮明的思想特征，這些思想中蘊(yùn)含的核心價(jià)值觀放眼于今天也是同樣適用的。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，當(dāng)今文化與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合不可避免。在高中語(yǔ)文實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師需立足傳統(tǒng)文化，放眼于未來(lái)，通過(guò)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸收和改造，實(shí)現(xiàn)為學(xué)生提供豐富、完整、先進(jìn)的教學(xué)素材。

二、傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)的契合意義

在高中教學(xué)過(guò)程中，許多知識(shí)點(diǎn)是以文言文的形式進(jìn)行呈現(xiàn)，高中語(yǔ)文教學(xué)中還存在不少詩(shī)歌、古文教學(xué)素材。教師在講解過(guò)程中，如果僅進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)講解，就會(huì)造成課堂教學(xué)枯燥無(wú)味、按部就班，從而影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和效率。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)知識(shí)點(diǎn)與傳統(tǒng)文化的融合后提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能促使學(xué)生在對(duì)文章的學(xué)習(xí)過(guò)程中了解歷史、感悟作者的生平故事。在融合過(guò)程中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為語(yǔ)文課堂的“潤(rùn)滑劑”和“填充物”，保證了學(xué)生掌握相應(yīng)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)，還實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的先進(jìn)價(jià)值理念融合至學(xué)生價(jià)值體系中，還實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

三、傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)契合的現(xiàn)狀

在高中階段的語(yǔ)文課程中，知識(shí)點(diǎn)多、學(xué)時(shí)較為緊張，導(dǎo)致學(xué)習(xí)進(jìn)度、學(xué)習(xí)節(jié)奏都比較快。在詩(shī)詞歌賦、古文鑒賞等與傳統(tǒng)文化相關(guān)聯(lián)的知識(shí)點(diǎn)教授過(guò)程中，教師通常要求學(xué)生對(duì)文章中存在的字、詞、句熟悉并能夠背誦，要求學(xué)生對(duì)文章死記硬背，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性始終未能有效提高。此外，許多教師在授課過(guò)程中，未要求學(xué)生了解文章的時(shí)代背景和內(nèi)在思想，只是在課上教授學(xué)生如何取得高分，這樣的教學(xué)方式雖然提高了學(xué)生的考試成績(jī)，但是不利于培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)審美、寫作技能、道德理念等方面的，導(dǎo)致當(dāng)前素質(zhì)教育目標(biāo)有所背離。

四、語(yǔ)文教學(xué)融入傳統(tǒng)文化的策略

1.合理安排教學(xué)內(nèi)容

教師在利用傳統(tǒng)文化進(jìn)行課堂填充時(shí)，需要考慮到兩者之間存在的互補(bǔ)性和拓展性，找準(zhǔn)兩者間的契合點(diǎn)，合理安排教學(xué)內(nèi)容，促使學(xué)生通過(guò)課堂教學(xué)能夠掌握我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓，實(shí)現(xiàn)自身知識(shí)體系、價(jià)值體系的補(bǔ)充和拓展。與此同時(shí)，教師自身也需對(duì)傳統(tǒng)文化具備深度認(rèn)知和全面掌握，為學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.借助多媒體技術(shù)開(kāi)展課堂教學(xué)

在教學(xué)過(guò)程中，單憑教師對(duì)歷史故事的講述時(shí)常會(huì)造成課堂教學(xué)的枯燥無(wú)味，教師在教學(xué)過(guò)程中，可以借助多媒體教學(xué)手段為學(xué)生提供生動(dòng)、形象的教學(xué)體驗(yàn)。例如在《鴻門宴》的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師備課階段就可以截取相應(yīng)紀(jì)錄片，在課上向?qū)W生進(jìn)行展示，在展示過(guò)程中穿插講解知識(shí)點(diǎn)，并向?qū)W生講述高祖劉邦的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷。促使學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶下具備“久戰(zhàn)不勝”卻又百折不撓的精神，實(shí)現(xiàn)了以傳統(tǒng)文化為教學(xué)素材對(duì)學(xué)生的情感教育。

3.借助傳統(tǒng)文化成功構(gòu)建情境

在教學(xué)過(guò)程中，教師可以借助傳統(tǒng)文化成功構(gòu)建教學(xué)情境，然后通過(guò)引導(dǎo)教育或小組合作的方式促使學(xué)生深入情境進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如在《雷雨》一文的教學(xué)過(guò)程中，教師可以把學(xué)生分成小組，然后要求各小組收集當(dāng)時(shí)的歷史背景、人物故事、作者生平等資料，然后就進(jìn)行不限題材的文章創(chuàng)作，在創(chuàng)作過(guò)程中需融入我國(guó)傳統(tǒng)文化。在第二天的課上要求各小組依次上臺(tái)進(jìn)行演講。這樣的教學(xué)方式實(shí)現(xiàn)了學(xué)生知識(shí)體系和價(jià)值體系的有力補(bǔ)充，還養(yǎng)成了學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

綜上所述，在當(dāng)前素質(zhì)教育大環(huán)境下，在高中語(yǔ)文教學(xué)課堂中融入傳統(tǒng)文化，是有利于學(xué)生全面發(fā)展的。在運(yùn)用過(guò)程中，教師需秉持適時(shí)原則，并通過(guò)相應(yīng)創(chuàng)新性教學(xué)手段的運(yùn)用實(shí)現(xiàn)全面培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在核心素養(yǎng)，促使學(xué)生在傳統(tǒng)文化熏陶下健康成長(zhǎng)。

★作者通聯(lián)：長(zhǎng)沙市天心區(qū)一中。