王琳

摘 要：隨著我國設(shè)計(jì)領(lǐng)域的快速發(fā)展，在當(dāng)前標(biāo)志設(shè)計(jì)過程中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)文字的外在形式特征就是字體，用表示特征的記號(hào)成為標(biāo)志，在二維空間內(nèi)用線條勾勒出來的形狀稱為圖形，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域快速發(fā)展過程當(dāng)中圖形與字體相結(jié)合，作為一種十分常見的表現(xiàn)形式在標(biāo)志設(shè)計(jì)中應(yīng)用。那么接下來就需要對(duì)分類后的標(biāo)志進(jìn)行分析，從而更好地獲取圖形和字體更好的表達(dá)方式，這對(duì)于在標(biāo)志設(shè)計(jì)過程中，將字體和圖形有效地結(jié)合到一起提供了重要的應(yīng)用價(jià)值。

關(guān)鍵詞：標(biāo)志設(shè)計(jì);字體;圖形;整合性;研究

0 前言

從一定程度上來分析，在標(biāo)志設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，標(biāo)志往往呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)形式以及豐富的內(nèi)涵，主要表現(xiàn)為字體、圖形和字體圖形的結(jié)合。和其他標(biāo)志性區(qū)別開，圖形標(biāo)志主要是利用一些圖形的符號(hào)來構(gòu)成主要的標(biāo)志表現(xiàn)元素，圖形標(biāo)志具有簡明、直觀和方便記憶的優(yōu)勢，它能夠有效的將信息進(jìn)行廣泛的傳播，并且在一定程度上是不受文字語言的限制，同時(shí)在不同歷史發(fā)展過程當(dāng)中，不同語言的消費(fèi)群體以及文化水平不同的消費(fèi)群體都能夠使用和接受。單純用文字的形式往往是自己的標(biāo)志，意思簡單明了視覺效果很好。圖形字體的相結(jié)合主要體現(xiàn)在圖形里邊有字、字里邊有圖形和圖形字體化三個(gè)方式?？傮w來講，在字體圖形相結(jié)合的標(biāo)志設(shè)計(jì)過程中往往能夠呈現(xiàn)出抽象、概括的整體特征，并且能夠?qū)⑦@種方法與抽象的形式巧妙地融入文化的品牌中，從而給新時(shí)代更多的消費(fèi)者群體更多想象和理解的空間。

1 標(biāo)志設(shè)計(jì)中字體與圖形的整合性

圖形化的字體標(biāo)志往往就是圖形字體的結(jié)合方式，一般情況下，主要體現(xiàn)在圖形在字里、字在圖形里。比如說很多字在圖形里的標(biāo)志聯(lián)想品牌、GAP，這樣的標(biāo)志設(shè)計(jì)方式往往能夠讓更多人一眼就能看到，圖形里邊有字給廣大觀眾朋友呈現(xiàn)出來主要就是以面的形式，因?yàn)樵诙S空間內(nèi)構(gòu)成平面的要素，面是最能夠提供世界性強(qiáng)的效果，所以說，在提升視覺沖擊力的同時(shí)，我們需要在圖形里面有字，白宮好的，給廣大消費(fèi)者群體提供更為豐富的品牌信息以及品牌的權(quán)威性，因此對(duì)于品牌文化和標(biāo)志視覺的完美結(jié)合，通過字體放入圖形之中來更好地呈現(xiàn)出來。

另外，對(duì)于更為巧妙的結(jié)合方式，圖形在這里的標(biāo)志設(shè)計(jì)更具有藝術(shù)色彩和標(biāo)志性特色，將整體的輪廓設(shè)置為標(biāo)志字體，并且在設(shè)計(jì)過程當(dāng)中融入自身企業(yè)的品牌文化，從而突出整體圖形的抽象化和概括化，一方面能夠極大程度上提升品牌的整體內(nèi)涵，同時(shí)還能夠豐富本身字體的視覺表現(xiàn)效果，在傳達(dá)品牌文化過程當(dāng)中將這種抽象的方法和形式巧妙地結(jié)合到一起，能夠?yàn)樾聲r(shí)代廣大群眾提供更多想象的空間和更豐富的理解。

2 在新時(shí)代標(biāo)志設(shè)計(jì)領(lǐng)域過程中字體圖形化的標(biāo)志

總體來講字體圖形的標(biāo)志畫能夠成為字體與圖形最高級(jí)最隱蔽的結(jié)合方式，在字體與圖形相結(jié)合過程當(dāng)中并不是簡單的做結(jié)合，而是融合的過程中將兩者所具有的提煉之后進(jìn)行完美的交融，比如說在俄羅斯的冬奧會(huì)標(biāo)志就很好地體現(xiàn)了圖形和字體之間的相互包容關(guān)系。作為一種具有文化魅力的語言文字，漢字文化已經(jīng)完成了幾千年的歷史發(fā)展，已經(jīng)達(dá)到了成熟的發(fā)展階段，從古代的象形文字已經(jīng)發(fā)展到了當(dāng)代的表意文字，它存在的一往往就能夠體現(xiàn)出獨(dú)特的圖像內(nèi)涵。比如說在古代日出的表現(xiàn)方式往往通過“旦”字來更好的呈現(xiàn)，它不單單是一個(gè)蚊子而且也是一個(gè)圖形，仿佛通過這一個(gè)字就能看到一幅具有詩意的畫面。

在幾千年人類發(fā)展過程當(dāng)中，漢字傳承了中國幾千年的發(fā)展文化，雖然從一定程度上來看，漢字具有了一定的詩情畫意，但是并不代表在標(biāo)志設(shè)計(jì)過程當(dāng)中漢字不需要進(jìn)一步的融化，因?yàn)闈h字有著不同地區(qū)的地域文化特征，在一定程度上有著局限性，所以說這種代表國家性的文字必須要在標(biāo)志中進(jìn)行設(shè)計(jì)，這項(xiàng)工作很重要。所以說，在標(biāo)志設(shè)計(jì)過程中我們不單單需要對(duì)自己本身具有的文化進(jìn)行弘揚(yáng)，還需要在視覺的設(shè)計(jì)問題上進(jìn)行微妙的變化，將這種隱性的設(shè)計(jì)思想完全的呈現(xiàn)出來。整體上把握好在字體原有基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的“度”，將這種巧妙的設(shè)計(jì)思想更好地融入進(jìn)去，這種世界上的沖擊往往能夠呈現(xiàn)在字體本身結(jié)構(gòu)的錯(cuò)視和重組的過程中，一般情況下很多在場的觀眾朋友往往不能夠看到標(biāo)志設(shè)計(jì)的優(yōu)勢，也不能夠?qū)?biāo)志設(shè)計(jì)進(jìn)行更為專業(yè)的欣賞，但是他們雖然看不到標(biāo)志的設(shè)計(jì)但是往往能夠非常符合自己的審美。

因此當(dāng)觀眾朋友看到這種好看的視覺效果，那么這就是標(biāo)志設(shè)計(jì)人員在整體設(shè)計(jì)過程中的表現(xiàn)效果?？傮w而言，在標(biāo)志設(shè)計(jì)工作中，我們需要對(duì)原有的字體進(jìn)行圖形化的操作，在標(biāo)志設(shè)計(jì)工作上不是進(jìn)行任意添加和無所作為，往往是根據(jù)字體本身的特征和優(yōu)勢用巧妙的方法和設(shè)計(jì)手段更好的給人們呈現(xiàn)出一種完美的視覺效果，來個(gè)好的呈現(xiàn)出在語言表達(dá)設(shè)計(jì)過程中用最精煉的設(shè)計(jì)語言表現(xiàn)的視覺成果。另外需要考慮到在圖形高度抽象、提煉和簡化的過程中，需要把圖形和字體進(jìn)行巧妙的結(jié)合，在這個(gè)過程中往往將字體本身增添了藝術(shù)色彩，并且能夠在確保整體設(shè)計(jì)趣味的前提下，能夠讓字體圖形化更加鮮活，在保留原有字體本身的形態(tài)條件下，確保字體不呆板，并且有很好的識(shí)別度，這是當(dāng)前在標(biāo)志設(shè)計(jì)過程中字體和圖形完美結(jié)合的重要特點(diǎn)，在標(biāo)志設(shè)計(jì)過程中能夠結(jié)合字體標(biāo)志和圖形標(biāo)志的整體優(yōu)勢，同時(shí)把繁雜的圖形和字體進(jìn)行簡單化處理，找到圖形和字體之間的互通關(guān)系，與此同時(shí)將中國漢字圖形的標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)用價(jià)值推廣下去。

3 結(jié)語

在標(biāo)志設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)展過程當(dāng)中我們必須關(guān)注字體和圖形相結(jié)合的表現(xiàn)方式，給新時(shí)代的人們呈現(xiàn)出更多視覺體驗(yàn)成果，所以說為了更好地發(fā)揮出圖形標(biāo)志與字體標(biāo)志的優(yōu)勢，那么就需要考慮到在標(biāo)志設(shè)計(jì)過程當(dāng)中的字體圖形化表現(xiàn)形式，在這個(gè)過程中不但能夠張揚(yáng)自己的優(yōu)勢縮小缺點(diǎn)，還能夠?qū)⒅袊鴿h字文化更好地傳承和發(fā)揚(yáng)下去，從一定程度上將圖形和字體之間巧妙的互動(dòng)關(guān)系更好地呈現(xiàn)出來，并且在視覺的表現(xiàn)方式上體現(xiàn)煩瑣化簡獨(dú)特設(shè)計(jì)思想，從而更好地推動(dòng)未來我國標(biāo)志設(shè)計(jì)的應(yīng)用領(lǐng)域的良好發(fā)展。

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