摘 要：本文以山海經(jīng)中“精衛(wèi)填海”故事為主題進(jìn)行了系列燈具設(shè)計(jì)，整個(gè)設(shè)計(jì)以外觀為主，按照故事的發(fā)展進(jìn)行貫穿，最后將整個(gè)故事通過紙雕燈的形式進(jìn)行展示。通過該組系列燈具，從趣味感，觀賞感出發(fā)，弘揚(yáng)了故事中主人公不畏艱險(xiǎn)、堅(jiān)持不懈、頑強(qiáng)不息的精神品質(zhì)，賦予了燈具文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：“精衛(wèi)填?！?文化燈具

0 緒論

從遠(yuǎn)古時(shí)代起，人類就已經(jīng)有意識(shí)創(chuàng)造和使用燈具，早在7萬年以前，由空心的石頭或者貝殼通過把苔蘚等植物放入動(dòng)物的脂肪燃燒，產(chǎn)生了人類歷史上的第一盞燈。燈具出現(xiàn)在不同的時(shí)期，不同的地點(diǎn)，由于人們的觀念、文化及可使用的材料會(huì)出現(xiàn)不同的形態(tài)，如殷商時(shí)期的松枝火把，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期貴族的銅燈和平民的陶燈，秦朝的鐵燈和石燈等，燈具本身就是一個(gè)地方、一個(gè)時(shí)代的文化和技術(shù)水平的象征。

1 燈具設(shè)計(jì)的文化背景

“精衛(wèi)填?！笔侵袊?guó)古代的一個(gè)神話故事。相傳炎帝小女兒到東海游玩，不幸被海水吞沒。它不平的神靈化作了一種有著花色腦袋、紅色爪子以及白色嘴殼的神鳥，每一天從山上銜來山石與草木把它們投入到東海，并且時(shí)常發(fā)出類于“精衛(wèi)、精衛(wèi)”的悲鳴，就像是在呼喚著溺死的自己。“精衛(wèi)填?！焙霌P(yáng)了精衛(wèi)不畏艱險(xiǎn)、堅(jiān)持不懈、頑強(qiáng)不息的精神品質(zhì)。

2 燈具的設(shè)計(jì)定位

設(shè)計(jì)定位主要包括3個(gè)方面，即主題、外形、色彩的設(shè)計(jì)。從這3個(gè)方面入手進(jìn)行綜合性設(shè)計(jì)，從而設(shè)計(jì)出更符合人們需求的文化系列燈具。

2.1 燈具的主題設(shè)計(jì)

本設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容以故事“精衛(wèi)填?！钡?個(gè)點(diǎn)為設(shè)計(jì)元素衍生出來。

第一，剛到東海游玩時(shí)海面的風(fēng)平浪靜——拼接燈;第二，溺水時(shí)大海的波濤洶涌——局部可移動(dòng)燈;第三，死后不平的精靈化為神鳥——影像燈;第四，填海的過程——小夜燈;第五，整個(gè)故事——觀賞燈。

2.2 燈具的外型設(shè)計(jì)

這5款燈都有其獨(dú)特的外觀。第一，拼接燈首選方體，結(jié)合吸鐵石特有的防水吸力;第二，局部可移動(dòng)燈以海上浪花為原型制作，有可以移動(dòng)的部分;第三，影像燈與羊皮紙燈有異曲同工之妙;第四，小夜燈參照山水沙畫，以一種動(dòng)態(tài)感來體現(xiàn)填海的主題，加一只木質(zhì)小鳥;第五，觀賞燈用紙雕燈去展示整個(gè)完整的故事。

2.3 燈具的色彩設(shè)計(jì)

在色彩的選用上，燈具的顏色以大面積的藍(lán)白色為主色調(diào)，然后用淺藍(lán)色作為點(diǎn)綴和裝飾。由于會(huì)大量使用木材，所以原木的顏色也會(huì)在外觀上顯現(xiàn)。藍(lán)色是海的顏色，作為以大海為主題的設(shè)計(jì)，合理地運(yùn)用藍(lán)色非常必要。同時(shí)藍(lán)色給人以平靜也賦予人悲傷，這與故事主題十分吻合。

3 燈具的設(shè)計(jì)效果圖

根據(jù)設(shè)計(jì)定位對(duì)于“精衛(wèi)填海”文化系列燈具按照設(shè)計(jì)主題展開，結(jié)合選擇的外觀和色彩，從草圖方案、到細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)再到最終的效果圖，完成了本組系列文化燈具的設(shè)計(jì)。

4 結(jié)語

“精衛(wèi)填?！蔽幕盗袩艟?，按照設(shè)計(jì)主題采用了不一樣的造型外觀。在各個(gè)燈具的使用方面，除去其原本的功能外，更加賦予了一些趣味和觀賞方面的功能，使其不僅僅是燈具，更是一種文化和精神的體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：李宗民（1976—），男，江蘇連云港人，工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)碩士，講師，從事工業(yè)設(shè)計(jì)、人機(jī)工程等方面的研究與設(shè)計(jì)。