卜星宇

摘 要：中國書法繪畫和蜀繡都是歷史悠久、技藝精湛的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將書畫藏品和蜀繡結合開發(fā)設計文化產品，不但實現(xiàn)了自身文化價值的提升，還賦予了產品對方的文化屬性，同時加強了產品的功能性，讓傳統(tǒng)文化通過文創(chuàng)產品回到人們的生活中并傳承下去。

關鍵詞：博物館;非物質文化遺產;蜀繡;文創(chuàng)

自2016年5月《關于推動文化文物單位文化創(chuàng)意產品開發(fā)的若干意見》頒布以來，全國博物館都陸續(xù)啟動了博物館文創(chuàng)產業(yè)探索和文創(chuàng)產品開發(fā)。開發(fā)文創(chuàng)產品的靈感來自各個博物館不同的文化資源，博物館藏品是文創(chuàng)產品使用最廣泛的文化資源。

成都杜甫草堂博物館是詩圣杜甫流寓成都時的居所，是首批全國重點文物保護單位、首批國家一級博物館、全國古籍重點保護單位以及國家4A級旅游景區(qū)。藏品共5萬余件，其中以杜甫詩意書畫和古籍為主。2016年9月，杜甫草堂文創(chuàng)館落成開放，建館之初就以傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為理念，較具特色的是與四川本地非物質文化遺產項目合作開發(fā)的文創(chuàng)產品。本文就成都杜甫草堂博物館與蜀繡如何合作開發(fā)文創(chuàng)產品進行探討。

1 書畫類藏品和蜀繡合作開發(fā)文創(chuàng)產品的可行性

在決定開發(fā)一項文創(chuàng)產品之前，博物館往往會和設計師討論，什么樣的文化資源更適合開發(fā)文創(chuàng)產品，什么樣的載體更適合所選擇的文化資源。書畫藏品和蜀繡有很高的契合度：一是兩者都有著深厚的文化底蘊，中國書法和繪畫不但是國粹，其本身也是非物質文化遺產，而蜀繡是我國四大名繡之一，也是國家級非物質文化遺產;二是兩者都注重色彩的運用，書畫的色彩講究用墨濃淡，蜀繡則是萬千顏色的絲線的融合，將書畫的墨色用蜀繡的絲線表現(xiàn)出來是很有趣的;三是兩者都面臨傳播困難的困境，由于材質原因，書畫藏品只能保存在恒溫、恒濕的庫房中，成都杜甫草堂博物館藏品中不乏名家作品，卻因保護藏品而無法與大眾共賞，蜀繡由于純手工等諸多限制而面臨傳播困境。因此，在書畫藏品和蜀繡之間找到一個平衡點，賦予彼此雙重文化價值，可實現(xiàn)共同傳承。

2 書畫類藏品和蜀繡合作開發(fā)文創(chuàng)產品面臨的困境

成都杜甫草堂博物館對觀眾進行了問卷調查，同時和蜀繡進行探討和溝通，發(fā)現(xiàn)導致銷售滯后的問題主要有以下三點：

一是產品欠缺功能性。成都杜甫草堂博物館和蜀繡合作的產品，主要以框畫、掛畫等裝飾性產品為主。而在中國絲綢博物館和中國蘇繡博物館中，刺繡文物多樣，如枕頂、扇套、衣帽、耳套、眼鏡盒、錢包、門簾、雨傘等等，可見古時人們的刺繡品并不是單一作為裝飾物件的，而是有很強的功能性。

二是售價較高。價格高是蜀繡等非物質文化遺產的共性，但是非物質文化遺產技藝復雜、耗時較長、手工制作等特點，決定了其無法低價銷售。

三是形式缺乏創(chuàng)意。成都杜甫草堂博物館和蜀繡的產品主要以翻繡書畫作品為主，這一類作為裝飾品的產品無法滿足博物館趨于年輕化的受眾。

3 如何突破困境

3.1 重視受眾分析

開發(fā)產品的第一步就是要做好受眾分析，針對所設定的受眾人群做好產品開發(fā)規(guī)劃。中國書畫和蜀繡的受眾并非限定于年齡偏大的人群，從成都杜甫草堂博物館舉辦的多次傳統(tǒng)文化傳播活動來看，參與者以年紀較輕的人居多，可見，年輕人對中國傳統(tǒng)文化有著濃厚的興趣，是不可忽視的群體。

3.2 尋找文化結合，合理控制成本

前文說到書畫和蜀繡色彩可互通融會，構成一幅精美的作品，但并不是所有書畫都適合用蜀繡技藝來表達。尋找兩者結合的平衡點，需要較長的過程，還需要雙方工作人員的共同參與及反復探討和試驗。成都杜甫草堂博物館精選了百余幅館藏作品用于文創(chuàng)產品的開發(fā)，但相關工作人員熟知文物卻不懂蜀繡，不知蜀繡何為難易，何以重輕;同樣，蜀繡工作人員深諳蜀繡的技法，但對書畫文物一竅不通。因此，雙方工作人員在開發(fā)產品前需頻繁討論、溝通和論證，以找到館藏書畫和蜀繡最佳的結合方式。選擇對的結合方式，才能有效降低生產成本，但是一定要控制在合理范圍內，不能為了降低成本而粗制濫造。蜀繡的價格居高不下，除了精挑細選的原材料成本外，更多的是人工成本和時間成本，決定一件普通蜀繡作品價格高低的因素有繡娘級別等。所以博物館工作人員和蜀繡工作人員要充分溝通，在保證產品精美的前提下，通過縮小繡面、降低技藝難度或者其他可執(zhí)行方式縮短制作周期，降低產品成本。

3.3 提高創(chuàng)新能力，增強實用功能

創(chuàng)新是產品的靈魂，沒有創(chuàng)新，就無法區(qū)別于市場。創(chuàng)新需要形式創(chuàng)新和功能創(chuàng)新“兩步走”。第一步是形式創(chuàng)新，要避免從書畫中直接“拿”，而是要提取元素，由設計師再設計，轉嫁給蜀繡，完成一個創(chuàng)意繡品。第二步是功能創(chuàng)新，即通過二次加工的繡品將以什么載體到達受眾面前，首先要摒棄前文提到的框畫等裝飾性產品，增強產品的功能性。

歷時兩年，成都杜甫草堂博物館和蜀繡的合作產品開發(fā)已逐漸找到了問題所在，也將逐一克服難題，摸索出博物館書畫藏品和非物質文化遺產合作之路，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過文創(chuàng)產品滲透民眾的生活，以新的方式傳承下去。