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        《黃河大合唱》的藝術(shù)與文學(xué)審美

        2018-07-23 08:39:14張成康
        藝術(shù)科技 2018年10期
        關(guān)鍵詞:黃河大合唱藝術(shù)

        張成康

        摘 要:《黃河大合唱》是我國(guó)一部經(jīng)典史詩(shī)級(jí)的聲樂(lè)套曲,從作品發(fā)表一直到今天,80年來(lái)始終傳唱不衰,雖然歷經(jīng)時(shí)代變遷與歲月打磨,但仍然散發(fā)著耀眼奪目的魅力,將民族精神體現(xiàn)得淋漓盡致?!饵S河大合唱》之所以能夠成為我國(guó)合唱?dú)v史上的不朽之作,其藝術(shù)價(jià)值不單單體現(xiàn)在音樂(lè)方面,文學(xué)審美價(jià)值也是不容忽視的。本文將從藝術(shù)與文學(xué)審美角度對(duì)這部經(jīng)典作品進(jìn)行分析,以便更好地把握作品的審美價(jià)值。

        關(guān)鍵詞:《黃河大合唱》;藝術(shù);文學(xué)審美

        《黃河大合唱》這一經(jīng)典作品之所以歷久彌新,經(jīng)久不衰,是因?yàn)檫@部作品注重對(duì)民族精神的弘揚(yáng),這部作品除了音樂(lè)性讓人贊嘆之外,在文學(xué)審美方面也是非常值得關(guān)注的。很多的文獻(xiàn)資料中都對(duì)《黃河大合唱》進(jìn)行了深層次和多角度的解讀,本文以此為根基,對(duì)《黃河大合唱》的藝術(shù)與文學(xué)審美展開了論述。

        1 《黃河大合唱》的藝術(shù)審美分析

        1.1 音樂(lè)審美表達(dá)淋漓盡致

        音樂(lè)審美價(jià)值是在音樂(lè)審美主客體關(guān)系當(dāng)中共同表現(xiàn)的,可以滿足人的審美需要,帶給人美的享受?!饵S河大合唱》是在1939年完成創(chuàng)作的,在同年完成首場(chǎng)演出之后,又在1941年被重新整理加工,最終趨于完善。從作曲技巧方面看,《黃河大合唱》的各個(gè)樂(lè)章是相對(duì)獨(dú)立的,但是彼此之間又在民族解放斗爭(zhēng)的整體主題之下進(jìn)行了密切整合,做到了首尾呼應(yīng)??犊ぐ旱睦收b把每個(gè)樂(lè)章銜接在一起,增強(qiáng)了作品的統(tǒng)一性,突出了民族風(fēng)格特點(diǎn),音樂(lè)語(yǔ)言顯得通俗且簡(jiǎn)潔。高超精湛的合唱方法與樂(lè)隊(duì)演奏,不僅讓整部作品顯得宏偉壯觀、非常大氣,還賦予整部作品更為獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。《黃河大合唱》當(dāng)中很多樂(lè)章都廣為傳唱,將音樂(lè)審美表達(dá)得淋漓盡致。比如,《黃水謠》曲調(diào)優(yōu)美,音樂(lè)極具獨(dú)特性,把作者贊美祖國(guó)山河、控訴侵略者罪行和被敵人踐踏的悲慘情景用三部曲式進(jìn)行了展現(xiàn)。

        1.2 文學(xué)情感抒發(fā)真情

        情感是藝術(shù)生命力所在,真情實(shí)感是藝術(shù)的核心審美?!饵S河大合唱》這部不朽作品的藝術(shù)審美價(jià)值在于這部作品所傳達(dá)的對(duì)民族與國(guó)家的真摯熱愛(ài)?!饵S河大合唱》的詞作《黃河》是作家光未然精心設(shè)計(jì)的作品。光未然在東渡黃河的過(guò)程中,目睹了黃河的急流險(xiǎn)灘,以及黃河船夫和狂風(fēng)惡浪作斗爭(zhēng)的場(chǎng)景,還聽(tīng)到了船夫的船工號(hào)子聲。在自然與現(xiàn)實(shí)的雙重情感體悟之下,再聯(lián)想到目前祖國(guó)正遭受的災(zāi)難和中國(guó)人奮起反抗的情景,光未然最終站在文學(xué)高度,將這些經(jīng)歷和感受用文學(xué)形式轉(zhuǎn)化成極高境界的藝術(shù)美。作品的每段道白都密切聯(lián)系主題,做到了層層推進(jìn)、承上啟下,讓作品帶有更加感人的情感力量以及雄大的氣魄。

        1.3 音樂(lè)文學(xué)完美整合

        從表面上分析,音樂(lè)和文學(xué)是兩種不一樣的文藝類型,因?yàn)橐魳?lè)是通過(guò)音響組合的方法表現(xiàn)的,但是文學(xué)是利用語(yǔ)言表達(dá)手段表現(xiàn)的。不過(guò)語(yǔ)言和音響在形態(tài)表現(xiàn)方面有著明顯的一致性特征,都通過(guò)聲音展示。從整體構(gòu)思的角度分析,文學(xué)和音樂(lè)創(chuàng)作在構(gòu)思與藝術(shù)氛圍方面具備高度一致性,音樂(lè)樂(lè)譜和文學(xué)語(yǔ)言都是用特定聲音完成音樂(lè)表達(dá),用音響表現(xiàn)美,而文學(xué)用深刻語(yǔ)義表現(xiàn)美。《黃河大合唱》這部作品在開始時(shí)是光未然用文學(xué)作品的創(chuàng)作方式創(chuàng)作的,在這之后冼星海又從音樂(lè)角度出發(fā),將其變成不朽的音樂(lè)作品??梢哉f(shuō),音樂(lè)和文學(xué)進(jìn)行了完美的滲透和整合,傳達(dá)出特殊歷史階段的民族心聲,也成就了人類藝術(shù)寶庫(kù)當(dāng)中的不朽之作。

        2 《黃河大合唱》的文學(xué)審美分析

        2.1 用詩(shī)為號(hào),引領(lǐng)抗日救亡行動(dòng)

        《黃河大合唱》這部作品的歌詞是著名詩(shī)人光未然先生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期創(chuàng)作的組詩(shī),詩(shī)作原名是《黃河吟》?!饵S河大合唱》曲作者冼星海在聽(tīng)到這首詩(shī)的朗誦之后,萌生了把詩(shī)創(chuàng)作成《黃河大合唱》的想法。在分析這部作品的文學(xué)審美價(jià)值時(shí),需要將歌詞作為重要根基,對(duì)詩(shī)作的主旨內(nèi)涵進(jìn)行研究。這首詩(shī)借助詩(shī)人情感線,把擁有不同意義的場(chǎng)面銜接在一起,形成一個(gè)整體性的詩(shī)歌意象系統(tǒng),既是詩(shī)人用多元化文學(xué)創(chuàng)作方法對(duì)黃河兒女奮勇抗擊日本侵略者的壯舉進(jìn)行的多元化描述,也是詩(shī)人以詩(shī)為號(hào),引領(lǐng)抗日救亡的無(wú)畏行動(dòng)。

        2.2 用母親河氣魄突顯民族偉大

        黃河是我們的母親河這一說(shuō)法自古有之,《黃河大合唱》就是以母親河為背景,把生活在母親河兩岸的人的生活用黃河為紐帶關(guān)聯(lián)起來(lái)。黃河的洶涌澎湃影響著此地的黃河兒女,也把他們的生命和時(shí)代密切關(guān)聯(lián)起來(lái)?!饵S河大合唱》的歌詞文本每一字每一句都帶給人洶涌澎湃的激情?!饵S河大合唱》的創(chuàng)作意圖是通過(guò)偉岸的黃河形象,烘托中華兒女誓死保衛(wèi)家國(guó),戰(zhàn)勝侵略者的必勝信心。所以,歌詞是通過(guò)塑造黃河的雄偉形象,用母親河的氣魄突顯民族之偉大,將民族的英雄氣概表現(xiàn)得淋漓盡致。

        2.3 用黃河兒女的堅(jiān)韌歌頌民族精神

        《黃河大合唱》的文本中,除了注意對(duì)母親河氣魄的刻畫外,還注重對(duì)黃河兒女的優(yōu)秀品質(zhì)的描述,贊揚(yáng)了民族百折不撓的精神。就拿第七樂(lè)章《保衛(wèi)黃河》為例,用反問(wèn)句以及排比句的句式,把中華兒女堅(jiān)決抵抗侵略者的決心推向高潮,把聽(tīng)眾帶入黃河兒女眾志成城,利用多種多樣方法抵抗日本侵略者的英勇情景。到了第八樂(lè)章,用堅(jiān)定的音樂(lè)節(jié)奏、豐滿的合唱和恢宏的氣勢(shì),把作品情感推向最高點(diǎn),完全釋放了保家衛(wèi)國(guó)的必勝信心。

        總而言之,《黃河大合唱》這部作品擁有獨(dú)特的審美品格,歷經(jīng)時(shí)間的考驗(yàn),非但沒(méi)有被遺忘而成為歷史塵埃,反而歷久彌新,深受人們的關(guān)注。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱難困苦之時(shí),《黃河大合唱》憑借獨(dú)特的藝術(shù)與文學(xué)審美價(jià)值,激勵(lì)著中華兒女不懈抗?fàn)?,最終戰(zhàn)勝侵略者。雖然如今我們所處的時(shí)代和《黃河大合唱》的誕生時(shí)代不同,但是仍然對(duì)中華民族的繁榮復(fù)興具有激勵(lì)性作用,我們?nèi)匀恍枰獙?duì)其獨(dú)特的審美價(jià)值進(jìn)行分析。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 王放歌.對(duì)音樂(lè)審美價(jià)值的理性思考[J].吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2018(4):120-122.

        [2] 龍玉蘭,賴城.《黃河大合唱》的藝術(shù)審美[J].四川戲劇,2017(21):109-111.

        [3] 潘明棟.論《黃河大合唱》及其文化內(nèi)涵[J].黃河之聲,2015(6):30-31.

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