摘 要：在民族聲樂(lè)作品的演唱與教學(xué)中，咬字吐字一直以來(lái)是令廣大聲樂(lè)演唱者難以解決的問(wèn)題，很多民族聲樂(lè)作品中除了有強(qiáng)烈的方言性以外，個(gè)別難咬字的字頭與字尾如果不配合歌曲的旋律進(jìn)行細(xì)致處理，也會(huì)使演唱出來(lái)的歌曲變得僵硬，從而影響整體的視聽(tīng)效果。

關(guān)鍵詞：民族聲樂(lè);咬字;吐字;藝術(shù)表現(xiàn)

0 前言

隨著我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展以及國(guó)有文化重視程度的不斷提高，中國(guó)民族音樂(lè)近年來(lái)受到了國(guó)內(nèi)外廣泛的關(guān)注，許多優(yōu)秀的作品也被相繼地發(fā)掘出來(lái)，而在眾多的優(yōu)秀作品中，民族聲樂(lè)類的作品則更受到人們的青睞與關(guān)注。這是因?yàn)槊褡迓晿?lè)類的作品本身就具有深厚的文化底蘊(yùn)，并且以視聽(tīng)為主的審美方式更容易被人們所接受。

1 咬字吐字在民族聲樂(lè)作品藝術(shù)表現(xiàn)中的作用

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，早在我國(guó)的原始社會(huì)時(shí)期，人們便擁有了自己抒發(fā)感情的方式，那便是歌唱，這也是早期的民歌形式。隨著人們生活水平的提高、情感的豐富，民歌的內(nèi)容與體裁也在不斷擴(kuò)充。而我們現(xiàn)在所說(shuō)的民族聲樂(lè)，則是融合戲曲、說(shuō)唱、民歌、新民族唱法等形式的綜合性歌唱藝術(shù)。所以，民族聲樂(lè)的演唱形式也極為豐富，其演唱的難度除了呼吸與情感之外，便在于咬字。眾所周知，在聲樂(lè)的演唱中，規(guī)范的咬字有助于情感的發(fā)揮，同時(shí)對(duì)于演唱時(shí)的節(jié)奏也會(huì)起到良好的輔助作用。

在民族聲樂(lè)作品中，咬字在藝術(shù)表現(xiàn)中的重要性也遠(yuǎn)超于其他歌唱藝術(shù)。首先，民族聲樂(lè)作品依托豐富的民間文化，有著較強(qiáng)的地域性，而方言也成了展現(xiàn)作品藝術(shù)特色的重要手段。換言之，精準(zhǔn)的方言咬字有助于人們對(duì)作品進(jìn)行精確的定位，提升作品的欣賞價(jià)值，而如果將具有特點(diǎn)的方言按統(tǒng)一的咬字方法咬出，作品也會(huì)失去本身的藝術(shù)價(jià)值，使本應(yīng)該豐富多樣的民族聲樂(lè)藝術(shù)變成“千人一聲”。其次，民族聲樂(lè)作品中因?yàn)橹T多民間性的特點(diǎn)具有十分豐富的情感，而想要將這些情感詮釋到位，便需要富有語(yǔ)言性的咬字予以襯托。在很多的民族聲樂(lè)作品中，為了表現(xiàn)細(xì)膩的情感，音樂(lè)中常常會(huì)有音調(diào)上的大起大落，在這些突出情感的樂(lè)段中，為了更好地配合演唱?jiǎng)t需要運(yùn)用咬字對(duì)歌詞語(yǔ)言中的抑揚(yáng)頓挫表現(xiàn)出來(lái)，這便是藝術(shù)作品對(duì)語(yǔ)言的體現(xiàn)。

2 咬字吐字在民族聲樂(lè)作品中的具體處理

2.1 歌詞語(yǔ)言性的宏觀把握

從上文的分析可以看出，任何演唱類的作品在歌詞中都具有一定的語(yǔ)言藝術(shù)，而在民族聲樂(lè)作品中，語(yǔ)言藝術(shù)則體現(xiàn)得更為突出。在演唱聲樂(lè)作品時(shí)，尤其是中國(guó)作品，很多演唱者會(huì)陷入一個(gè)誤區(qū)，那便是過(guò)分強(qiáng)調(diào)對(duì)于作品的旋律處理。每當(dāng)拿到一部作品時(shí)，演唱者便一味地對(duì)作品的旋律進(jìn)行反復(fù)研究，而對(duì)于歌詞中的咬字吐字卻置若罔聞。應(yīng)用這樣的學(xué)習(xí)方式演繹出的作品在情感的詮釋方面往往欠佳。這便是對(duì)于歌曲中歌詞語(yǔ)言性沒(méi)有進(jìn)行宏觀的把握。眾所周知，音樂(lè)中旋律的進(jìn)行是伴隨情感的升華而處于一種流動(dòng)的狀態(tài)，歌詞則是情感最直接的體現(xiàn)。語(yǔ)言與聲音結(jié)合的重要性便不言而喻。在具體的運(yùn)用中，鑒于民族聲樂(lè)作品有著較強(qiáng)的語(yǔ)言性，歌詞中很多均為口語(yǔ)化的咬字。所以，在學(xué)習(xí)與演唱作品時(shí)我們更應(yīng)該先對(duì)歌詞進(jìn)行誦讀，當(dāng)對(duì)于作品的語(yǔ)言性有一個(gè)宏觀的把握時(shí)再加入旋律進(jìn)行演唱。這樣咬字便會(huì)推動(dòng)整個(gè)作品的情緒，情感也會(huì)得到進(jìn)一步的升華。

2.2 歌詞旋律性的細(xì)膩處理

在對(duì)于歌詞的語(yǔ)言有一個(gè)宏觀把握的基礎(chǔ)上，我們接下來(lái)要考慮的便是與作品旋律的融合。歌唱并不等于說(shuō)話，但卻是語(yǔ)言與旋律的融合，作品的旋律也是在語(yǔ)言的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作的。因?yàn)檎Z(yǔ)言的起伏，作品的旋律也會(huì)予以配合，旋律走向則會(huì)時(shí)而上行、時(shí)而下行;時(shí)而高亢，時(shí)而低沉。在演唱作品時(shí)，我們也需要根據(jù)旋律的走向?qū)σё诌M(jìn)行細(xì)膩的處理，如在旋律上行時(shí)，咬字的力度應(yīng)該是漸強(qiáng)，從而表現(xiàn)出激動(dòng)的情緒;反之，當(dāng)作品的旋律下行時(shí)，則應(yīng)該將字輕輕咬出，從而將每段歌詞中的每個(gè)重音以及抑揚(yáng)頓挫一一展現(xiàn)出來(lái)。與此同時(shí)，旋律上、下、平行之間的銜接也應(yīng)該是張弛有度，富有彈性的。

2.3 作品地域性的精確定位

民族聲樂(lè)作品最大的特點(diǎn)在于地域性的差異，即使是藝術(shù)歌曲也需要對(duì)作品的地域性有所了解。例如，我們熟知的歌曲《茉莉花》便是吳方言區(qū)的蘇州話，這類歌曲的演唱要注意前置的聲音位置，以及咬字時(shí)向舌前和牙靠攏，從而營(yíng)造出委婉、清新的氣氛，同時(shí)樂(lè)段兩頭的重音處理也是該地區(qū)語(yǔ)言特色的體現(xiàn)。如果只按普通話進(jìn)行演唱便失去了作品的藝術(shù)特色。所以，演唱民族聲樂(lè)作品時(shí)，一定要注意作品的地域性與演唱風(fēng)格的一致。然而，方言最大的特點(diǎn)便是地域性，在我國(guó)民間一向有“十里不同音”的說(shuō)法，這便是對(duì)豐富的地域、地區(qū)文化最真實(shí)的反映。例如，在中原地區(qū)的河南省有獨(dú)特的方言特色，但在河南省內(nèi)，以鄭州為中心的中東部地區(qū)與南部的信陽(yáng)地區(qū)，在方言和歌唱風(fēng)格上都存在明顯而獨(dú)特的區(qū)域性風(fēng)格特征。

3 結(jié)語(yǔ)

筆者根據(jù)自身的演唱經(jīng)驗(yàn)對(duì)咬字吐字在民族聲樂(lè)作品藝術(shù)表現(xiàn)中的作用及具體的處理辦法進(jìn)行了相關(guān)探究。從分析中可以發(fā)現(xiàn)，咬字吐字的確對(duì)于作品的定位以及情感的詮釋有著推波助瀾的作用，也正是語(yǔ)言藝術(shù)讓我國(guó)特有的民族聲樂(lè)作品具備更加有趣的靈魂。筆者也將在今后繼續(xù)就民族聲樂(lè)進(jìn)行相關(guān)的探索，從而為中國(guó)優(yōu)秀的藝術(shù)文化的弘揚(yáng)貢獻(xiàn)綿薄之力。

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作者簡(jiǎn)介：隋曉婷（1982—），女，山東人，本科，一級(jí)教師，研究方向：聲樂(lè)教學(xué)與演唱。