周小楠

摘要：作為陳逸飛先生的成名作，《占領(lǐng)總統(tǒng)府》結(jié)構(gòu)緊實(shí)，用筆筆筆堅(jiān)定我們能夠從中看到畫(huà)家的大氣，能夠感受到畫(huà)面對(duì)一個(gè)偉大時(shí)代即將到來(lái)的預(yù)言。無(wú)論是從文化的角度上還是從歷史的角度上說(shuō)，像《占領(lǐng)總統(tǒng)府》這樣能夠讓我們銘記歷史與激憤人心的作品，無(wú)論何時(shí)觀看無(wú)不激蕩著我們的靈魂深處。

關(guān)鍵詞：占領(lǐng)總統(tǒng)府;構(gòu)圖;紅旗;精神

中圖分類(lèi)號(hào)：K825.72 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）15-0256-01

時(shí)間飛逝，至今陳逸飛先生已離開(kāi)我們十又二年之久?；叵腙愊壬切_擊著我們內(nèi)心深處的作品，《黃河頌》、《占領(lǐng)總統(tǒng)府》、《踱步》永遠(yuǎn)是不得不提的作品。在時(shí)間的長(zhǎng)河里，留下的那些優(yōu)秀作品永遠(yuǎn)是閃著光芒的精華之作。無(wú)論是從文化的角度上還是從歷史的角度上說(shuō)，像《占領(lǐng)總統(tǒng)府》這樣能夠讓我們銘記歷史與激憤人心的作品，無(wú)論何時(shí)觀看無(wú)不激蕩著我們的靈魂深處。

今天再看陳逸飛先生創(chuàng)作于1977年的《占領(lǐng)總統(tǒng)府》，那穩(wěn)如泰山的三角形構(gòu)圖，那迎風(fēng)飛舞的鮮紅旗幟，那恢弘的場(chǎng)面都可以瞬間帶我們穿越回那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代。民族的自由，人民的解放是那個(gè)年代的人們最為迫切要解決的問(wèn)題與內(nèi)心最強(qiáng)烈的渴望，擁有獨(dú)立自主的國(guó)家主權(quán)也是作為一名自由人最基本的權(quán)利。那種重獲新生的渴望，我們從畫(huà)面中能感受到這種力量給我們的強(qiáng)烈感受。陳逸飛先生用舞臺(tái)劇的形式抓住了最能感動(dòng)我們的一個(gè)場(chǎng)景，中國(guó)人民解放軍占領(lǐng)南京總統(tǒng)府，鮮紅的旗幟的飛揚(yáng)標(biāo)志著蔣家王朝的滅亡。正如俄國(guó)文藝?yán)碚摷臆?chē)爾尼雪夫斯基所說(shuō)的：“藝術(shù)來(lái)源于生活又高于生活”。

從《占領(lǐng)總統(tǒng)府》這幅作品中我們不難看出，陳逸飛先生個(gè)人優(yōu)秀的藝術(shù)修養(yǎng)與豐富的生活閱歷。從先生的作品中我們能夠看到，每一幅作品都蘊(yùn)含著作者的精心布局與細(xì)心安排。畫(huà)面中每個(gè)部分的色彩與明度都是經(jīng)過(guò)了反復(fù)思考的。也只有這樣才會(huì)在我們面前呈現(xiàn)出如此動(dòng)人心魄的作品。飄揚(yáng)的紅旗即將升上天空，標(biāo)志著這片土地上的人民即將踏入自由的領(lǐng)地，成為一個(gè)獨(dú)立自主的國(guó)家里的自由人。畫(huà)面中，破爛的國(guó)民黨的旗幟被撤下來(lái)色調(diào)灰暗的躺在畫(huà)面的左下角，畫(huà)面整體的暗色調(diào)更加能夠襯托出紅旗的鮮紅色彩，那是人民用鮮血染紅的旗幟，是自由與民主的象征與標(biāo)志，是千萬(wàn)同胞犧牲了自己的生命換來(lái)的自由。這種對(duì)自由的渴望無(wú)論是在奴隸社會(huì)還是在封建社會(huì)無(wú)不是人們心中最強(qiáng)烈的渴望與訴求。這種原始的對(duì)自由的渴望，時(shí)時(shí)刻刻激蕩著被封建制度壓迫了千年的人們的靈魂深處。在美術(shù)的殿堂坐陳逸飛先生選擇了如此的表達(dá)方式讓這種思想對(duì)自由的渴望流淌在整幅畫(huà)面的各個(gè)角落。

優(yōu)秀的藝術(shù)作品不僅是屬于當(dāng)下的更是屬于未來(lái)的。陳逸飛先生所做的《占領(lǐng)總統(tǒng)府》達(dá)到了優(yōu)秀藝術(shù)作品的這一訴求。像傅雷先生曾說(shuō)過(guò)“一個(gè)民族的藝術(shù)不被本民族的人民所承認(rèn)，只能說(shuō)明人民思想的落后，這是一件多么可悲的事情。”陳逸飛先生的作品卻是當(dāng)下與未來(lái)皆被肯定的作品。這樣優(yōu)秀的藝術(shù)作品必將會(huì)受到后來(lái)人的敬仰。在《占領(lǐng)總統(tǒng)府》這幅作品中，我們能夠看出陳逸飛先生對(duì)作品的嚴(yán)肅態(tài)度與對(duì)自身藝術(shù)創(chuàng)作的要求。傅雷先生亦曾說(shuō)過(guò)“藝術(shù)創(chuàng)作是艱苦的事業(yè)。”藝術(shù)是描繪人類(lèi)內(nèi)心的通道與橋梁，所以我們可想而知作為藝術(shù)創(chuàng)作者的艱辛與困難。只有找到正確的表達(dá)方式才能正確的傳達(dá)作者內(nèi)心所想。無(wú)論是音樂(lè)還是美術(shù)皆如此。

在中國(guó)，油畫(huà)藝術(shù)作為外來(lái)畫(huà)種，我們只能在摸索中學(xué)習(xí)與進(jìn)步。對(duì)材料的掌握與題材的選取中我們也是在不斷探索的。畫(huà)面的效果處理中我們也在學(xué)習(xí)與借鑒中成長(zhǎng)，像后來(lái)的吳冠中與趙無(wú)極也都是在不斷的創(chuàng)新與發(fā)展。

從《占領(lǐng)總統(tǒng)府》畫(huà)面的構(gòu)圖中我們能夠瞥見(jiàn)法國(guó)畫(huà)家德拉克洛瓦《自由引導(dǎo)人民》的影子。那種舞臺(tái)式的布景在當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)不得不說(shuō)是一種創(chuàng)新，這樣的布局讓勝利的喜悅更好的布滿了整幅畫(huà)面。

《占領(lǐng)總統(tǒng)府》是時(shí)代的亦是民族的。作為一件時(shí)代的產(chǎn)物他具備了那個(gè)時(shí)代該有的所有特征，同時(shí)也表達(dá)了全民族的訴求。陳逸飛先生生在了那個(gè)時(shí)代中，在藝術(shù)的環(huán)境中成長(zhǎng)，亦有國(guó)外留學(xué)的經(jīng)歷與磨練。后來(lái)在上海這樣一個(gè)大環(huán)境中得到了鍛煉與挑戰(zhàn)。像溫克爾曼對(duì)希臘藝術(shù)的描述一樣“高貴的單純與靜穆的偉大”。我覺(jué)得這句話同樣可以用來(lái)形容陳逸飛先生的這幅《占領(lǐng)總統(tǒng)府》。陳逸飛先生的作品將寫(xiě)實(shí)主義與浪漫主義合為一體。

有人提出：“日本的文化產(chǎn)業(yè)是卡通畫(huà)，中國(guó)則是當(dāng)代藝術(shù)?！痹跁r(shí)間的洪流中仿佛也在不斷的印證著這句話。陳逸飛先生作為一名優(yōu)秀的藝術(shù)家有對(duì)藝術(shù)發(fā)展的敏銳嗅覺(jué)與真知灼見(jiàn)。他不贊同畫(huà)家就該一輩子埋頭作畫(huà)，時(shí)代變了，越來(lái)越多的藝術(shù)家走出沙龍、象牙塔。他自己也在不同的領(lǐng)域不斷的創(chuàng)新，他也在用自身的經(jīng)歷實(shí)踐著自己的見(jiàn)解。不僅拍攝了電影《逃往上?！贰ⅰ渡虾７街邸愤€創(chuàng)辦了自己的視覺(jué)公司與服裝品牌，2002年創(chuàng)作的雕塑作品《東方少女》也同樣精彩。

《占領(lǐng)總統(tǒng)府》這幅作品運(yùn)用西方技巧，展現(xiàn)了中國(guó)人民的精神。當(dāng)我們站在畫(huà)作前時(shí)不禁會(huì)思考這樣一幅作品，作者是如何從一開(kāi)始構(gòu)思到最后完成的？會(huì)是對(duì)祖國(guó)熱烈的愛(ài)！會(huì)是對(duì)內(nèi)心感情的急于抒發(fā)！會(huì)是對(duì)藝術(shù)的強(qiáng)烈追求！作為新生的藝術(shù)力量的我們?cè)诖嗽敢躁愐蒿w先生的創(chuàng)作精神為師，指引自己的藝術(shù)創(chuàng)作之路。