摘 要：慢生活的理念起源于西方，本文結(jié)合慢生活的設(shè)計(jì)理念，對(duì)當(dāng)前的陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法進(jìn)行探究，探究過(guò)程中首先介紹了慢生活設(shè)計(jì)理念對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響，描述了當(dāng)前陶瓷產(chǎn)品的發(fā)展現(xiàn)狀，并對(duì)如何利用慢生活設(shè)計(jì)理念來(lái)展開(kāi)陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)進(jìn)行了探討，目的在于更好地優(yōu)化陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方法。慢生活是當(dāng)代的主要特點(diǎn)，將其作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要源泉，能夠更好地滿足人們的審美需求，從而進(jìn)一步提升陶瓷產(chǎn)品的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：慢生活;設(shè)計(jì)理念;陶瓷產(chǎn)品;設(shè)計(jì)方法

慢生活是當(dāng)前快節(jié)奏生活的產(chǎn)物，更加注重天然性以及功能性，能夠通過(guò)物品來(lái)提升人們的非物質(zhì)滿足感。陶瓷產(chǎn)品有著悠久的歷史，其自身的材質(zhì)、色彩等都與慢生活體驗(yàn)有關(guān)，因此在陶瓷產(chǎn)品中融入慢生活設(shè)計(jì)理念，可促進(jìn)陶瓷產(chǎn)品的進(jìn)一步發(fā)展。

1 慢生活與慢生活設(shè)計(jì)的關(guān)系

慢生活將慢運(yùn)動(dòng)作為開(kāi)端，將人們的生活節(jié)奏放慢，與當(dāng)前的快節(jié)奏生活形成對(duì)比。慢生活設(shè)計(jì)提高了人們的時(shí)間掌控能力，在這一狀態(tài)下能夠作出合適的選擇，實(shí)現(xiàn)充實(shí)人們內(nèi)心的效果。

2 慢生活理念對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響

慢生活理念最早起源于西方，將其與我國(guó)傳統(tǒng)融合，能夠使理念在我國(guó)得到更好的應(yīng)用。

2.1 柔軟極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)風(fēng)格

柔軟極簡(jiǎn)主義是中西方文化的結(jié)合，這一過(guò)程中除去了冗雜、煩瑣的內(nèi)容，加強(qiáng)了簡(jiǎn)單的視覺(jué)效果，給使用者帶來(lái)閑適的感覺(jué)，并營(yíng)造出清凈的氛圍，產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中可以將外在形態(tài)簡(jiǎn)化，提升材料質(zhì)感，賦予產(chǎn)品層次效果。

2.2 禪宗設(shè)計(jì)風(fēng)格

禪宗設(shè)計(jì)風(fēng)格有自身獨(dú)特的審美標(biāo)準(zhǔn)，是中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一種趨勢(shì)，該設(shè)計(jì)樸實(shí)無(wú)華，有純凈的感覺(jué)，加強(qiáng)了對(duì)固有屬性的重視，沒(méi)有過(guò)多的修飾，但同樣具有美學(xué)價(jià)值。

3 慢生活設(shè)計(jì)理念在陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的方法和應(yīng)用

3.1 慢生活設(shè)計(jì)理念下陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)要素

陶瓷產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)程中慢生活設(shè)計(jì)理念涉及生產(chǎn)的各個(gè)層面，機(jī)械生產(chǎn)條件、科技創(chuàng)新技術(shù)以及現(xiàn)代審美條件下，都將慢生活理念融合了進(jìn)來(lái)。機(jī)械生產(chǎn)條件下，將慢生活理念與機(jī)械相結(jié)合，能夠提高人們的生活效率，且符合人們的審美觀念，并滿足了消費(fèi)者的真實(shí)需求?？萍紕?chuàng)新條件下將慢生活理念融入陶瓷生產(chǎn)過(guò)程中，能夠提升各種設(shè)計(jì)方案的可能性，通過(guò)改變制造過(guò)程中泥土結(jié)構(gòu)的排列狀態(tài)，可以改變陶瓷的質(zhì)感，增強(qiáng)彈性，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。現(xiàn)代審美條件下融合慢生活理念，能夠在陶瓷產(chǎn)品中體現(xiàn)出當(dāng)前的時(shí)代特征。傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)品的外觀較為華麗，色彩濃郁、鮮艷且多樣，這一外觀具有美感，但不符合當(dāng)代的審美，因此需要重視這一門(mén)視覺(jué)藝術(shù)，加強(qiáng)慢生活理念的滲透，從而對(duì)文化消費(fèi)觀進(jìn)行再造，以符合當(dāng)前大眾的審美標(biāo)準(zhǔn)。

消費(fèi)者感受產(chǎn)品好壞是通過(guò)感官來(lái)判斷的，具有美感，并且讓消費(fèi)者感覺(jué)舒服的設(shè)計(jì)，能夠激發(fā)其愉悅、放松以及舒適的心情。陶瓷產(chǎn)品本身就是一種能夠讓人產(chǎn)生舒適感的產(chǎn)品，從人們生活節(jié)奏方面考慮，將慢生活理念融入陶瓷產(chǎn)品，能夠更好地激發(fā)人們的情感共鳴。

3.2 慢生活設(shè)計(jì)理念在陶瓷商品設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

產(chǎn)品的外部形態(tài)需要以設(shè)計(jì)理念為依據(jù)，陶瓷制品的材質(zhì)較為特殊，且其發(fā)展歷史久遠(yuǎn)，因此更應(yīng)該注重形式與功能的統(tǒng)一，將慢生活理念融入陶瓷產(chǎn)品，應(yīng)該注重以下幾點(diǎn)內(nèi)容：第一，增強(qiáng)外在的和諧性，陶瓷產(chǎn)品的形態(tài)以及曲線應(yīng)該制作得生動(dòng)和諧，結(jié)合審美需求，加強(qiáng)消費(fèi)者的心理平衡以及陶瓷產(chǎn)品整體及局部的生動(dòng)性;第二，實(shí)現(xiàn)對(duì)比與統(tǒng)一，利用色彩、機(jī)理、排列方式以及物件的造型來(lái)增強(qiáng)差異性，加強(qiáng)協(xié)調(diào)感，增強(qiáng)陶瓷產(chǎn)品的統(tǒng)一性，并在其中找出所存在的差異;第三，平衡，一個(gè)整體的各個(gè)部分都應(yīng)該符合自然法則，從而達(dá)到平衡，并結(jié)合消費(fèi)者心理，為不同大小的陶瓷制品找到重心位置，實(shí)現(xiàn)平衡效果;第四，剛?cè)幔沾僧a(chǎn)品的線條較為流暢、柔和，會(huì)給人喜悅感，但自身的材質(zhì)又能讓人感受到其中的力量，因此剛?cè)岵?jì)也能夠提升人們的認(rèn)同感。

在陶瓷產(chǎn)品的顏色、質(zhì)感等方面，都可以融入慢生活理念，顏色的選取過(guò)程中應(yīng)該注重冷暖色調(diào)帶來(lái)的不同效果，冷色有寒冷、清凈的感覺(jué)，暖色則有溫暖的感覺(jué)，手繪圖案更能夠表達(dá)設(shè)計(jì)者的情感，而印出來(lái)的統(tǒng)一條紋則更為工整，能夠滿足不同消費(fèi)者的需求。

將慢生活理念融入陶瓷產(chǎn)品，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)歷史的傳承，結(jié)合當(dāng)代的時(shí)代特征，慢生活中既有對(duì)傳統(tǒng)的尊重，又結(jié)合了自然，提高了對(duì)質(zhì)感方面的重視程度，增強(qiáng)了產(chǎn)品本身的視覺(jué)感與手感，能夠滿足消費(fèi)者的審美要求。

4 結(jié)語(yǔ)

慢生活理念充斥在人們的生活之中，本文將慢生活理念融入陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，將中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)與時(shí)代特征進(jìn)一步結(jié)合，在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，增強(qiáng)了內(nèi)在價(jià)值的體現(xiàn)，并且滿足了人們的審美要求。慢生活理念在陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過(guò)程中得到了更好的延伸，因此在今后陶瓷產(chǎn)品的發(fā)展過(guò)程中，應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)慢生活理念的結(jié)合。

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作者簡(jiǎn)介：江洋（1979—），女，江西景德鎮(zhèn)人，本科，講師，研究方向：陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)。