鄭婷

摘 要：轉(zhuǎn)型期的福建傳統(tǒng)工藝在摸索一條適應(yīng)當(dāng)代的設(shè)計發(fā)展之路，但好的工藝品除了要有精湛的技藝支撐，更要有好的文化載體和空間載體。好的文化載體指的是傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，開放和吸納;好的空間載體指的是和工藝品相互成就的藝術(shù)空間美學(xué)，人、物、自然、空間的資源整合體系即室內(nèi)軟裝陳設(shè)學(xué)。當(dāng)工藝品作為陳設(shè)語言的具體存在時，二者如何建立有效的設(shè)計共同體，需要在當(dāng)代設(shè)計中融入地域性工藝文化特征，活化有民族地域特色的設(shè)計作品。

關(guān)鍵詞：轉(zhuǎn)型期;傳統(tǒng)工藝;空間載體;軟裝陳設(shè);設(shè)計共同體

1 轉(zhuǎn)型期福建傳統(tǒng)工藝概況及面臨的問題

1.1 轉(zhuǎn)型期

何為轉(zhuǎn)型期？轉(zhuǎn)型期是指人類社會由一種存在類型向另一種存在類型的轉(zhuǎn)變，意味著社會系統(tǒng)內(nèi)在結(jié)構(gòu)的變遷，意味著人們生活方式、生產(chǎn)方式、心理結(jié)構(gòu)、價值觀念等各方面深刻的革命性變革。以國家政策為大背景，現(xiàn)在要由大規(guī)模密集型生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變?yōu)楦呖萍?、信息化的生產(chǎn)方式。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與經(jīng)濟模式的調(diào)整都要同步進行。那么以全球互聯(lián)網(wǎng)電子商務(wù)刺激下的轉(zhuǎn)型期，傳統(tǒng)工藝的繼承和發(fā)展在面對社會結(jié)構(gòu)的調(diào)整該如何重構(gòu)，成了我們分析的問題。

1.2 以福建地區(qū)傳統(tǒng)工藝品現(xiàn)狀為例

經(jīng)過歷代傳承，福建民間工藝蔚為大觀。有脫胎漆器、木雕、根雕、石雕、陶瓷、泥塑、花燈、剪紙、木版年畫、民間刺繡、漁船繪飾、紙傘、娟扇等。作為全國工藝大省，截至2017年福建省工藝美術(shù)企業(yè)四年增加近五成，完成工業(yè)總產(chǎn)值1200多億元，規(guī)模居全國第三位，產(chǎn)品出口規(guī)模則居全國第二位。不少工藝美術(shù)產(chǎn)品的產(chǎn)量均居全國前五位。數(shù)據(jù)顯示，去年福建全省規(guī)模以上工藝美術(shù)企業(yè)832家，比2012年增加264家;完成規(guī)模以上工業(yè)總產(chǎn)值1270億元，居全國第三位，同比增長7.2%;出口交貨值36.9億元，居全國第二位，同比增長5.1%。

1.3 面臨的問題和采取的措施

在出口壯觀及高額利潤的工藝品市場背后，有利也有弊，反觀國內(nèi)市場工藝品的滯銷。我們看到了國內(nèi)很多傳統(tǒng)工藝品濫大街的普遍現(xiàn)象，游客們看多買少。國內(nèi)每一個旅游城市，必有一條古香古色商業(yè)街，街上必集中了當(dāng)?shù)氐乃^的特色工藝品。不好的工藝品粗制濫造，優(yōu)秀的工藝品又容易被復(fù)制，再加上電商的沖擊，門店的消費在下滑，大眾比較之下產(chǎn)生審美疲勞。我們的傳統(tǒng)工藝品樣式都是其產(chǎn)生時代的頂尖產(chǎn)品，但在轉(zhuǎn)型期里迷茫。考慮現(xiàn)代設(shè)計的幾乎很少，即使出口數(shù)目龐大，也擺脫不了作品在國際市場上一直處于中低端的地位。中國如何從制造大國轉(zhuǎn)型到創(chuàng)造大國，這中間最主要的問題是缺設(shè)計，缺擁有自己地域文化特色的設(shè)計，而不是一味地迎合西方。從小的方面而言是沒有形成具有地方特色的民間工藝品牌繼而創(chuàng)出享譽世界的東方品牌，這種現(xiàn)狀，都是需要行業(yè)企業(yè)與工業(yè)設(shè)計、現(xiàn)代設(shè)計共同思考整理的問題。

商業(yè)街上大量無人問津的傳統(tǒng)工藝品，不僅是巨大的物資浪費，更是文化浪費和滯后。為了讓福建的工藝美術(shù)品做出地方特色，政府和教育部門也是相當(dāng)支持。2017年，福建省文化廳、省臺辦、省文化改革發(fā)展工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室聯(lián)合印發(fā)《福建省促進閩臺文化產(chǎn)業(yè)合作發(fā)展實施方案》，提出多項舉措推動閩臺在數(shù)字文化、文化創(chuàng)意、文化旅游、工藝美術(shù)等方面加強合作，實現(xiàn)兩岸文化產(chǎn)業(yè)合作共贏、協(xié)同發(fā)展。其中特別提出，要支持福建省優(yōu)勢工藝美術(shù)企業(yè)與臺灣文創(chuàng)設(shè)計機構(gòu)合作，促進兩岸工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，聯(lián)合開發(fā)特色文創(chuàng)產(chǎn)品。福建某高校藝術(shù)類專業(yè)更是面向社會開辦了“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)班”，或是教育廳各專項加強了對傳統(tǒng)工藝品的文化創(chuàng)意設(shè)計資金方面的投入和鼓勵，希望以文化帶動區(qū)域品牌經(jīng)濟，保護老工藝的傳承和創(chuàng)新。

2 室內(nèi)軟裝陳設(shè)的空間美學(xué)

人與物、人與自然、人與空間于當(dāng)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，已經(jīng)發(fā)展人與環(huán)境之間對美的不斷系統(tǒng)地追求的三大對話，強調(diào)“人”入境、入景、入情的參與式體驗，而不僅僅是建筑環(huán)境本身。軟裝陳設(shè)作為建筑環(huán)境的裝飾部分，利用那些易更換、易變動位置的室內(nèi)家具、燈具、藝術(shù)品、裝飾畫、布藝、綠植等實用或裝飾性的物品，對室內(nèi)空間進行二度的陳設(shè)與裝飾美化，是一種資源整合的設(shè)計樣式。

室內(nèi)軟裝陳設(shè)就要善于通過物質(zhì)材料造成一種“情境交融”的結(jié)構(gòu)形式，引起觀賞者的共鳴，而不僅僅是一個物件脫離開環(huán)境只考慮自身的價值和意義，作為增加建筑美感的裝飾，同時擔(dān)任著“移情”的角色，使要表達的某種意義自然的被領(lǐng)會和感悟，這才是軟裝陳設(shè)品的關(guān)懷處?；剡^頭來，我們重新審視我們的傳統(tǒng)工藝，是否進入了這種資源整合時代的綜合設(shè)計體系還是沉迷工藝設(shè)計本身？

據(jù)歐洲近幾次大型的家居飾品主題展會上，我們可以看到國際裝飾界的最新動態(tài)及預(yù)測未來流行趨勢。展品范圍主要包括：餐具、家紡、家居裝飾品、工藝品、禮品、室內(nèi)裝飾用品等等。其按場館分布：民族風(fēng)情館、家紡用品館、空間陳列館、裝飾空間及室內(nèi)裝飾館、家居裝飾品館、文化用品禮品館、前沿生活設(shè)計館、內(nèi)部建筑解決方案館、戶外生活藝術(shù)館等，劃分得極為細致而且十分注重民族風(fēng)情。而國內(nèi)，特別是福建省，較世界和全國，軟裝陳設(shè)方向，遲發(fā)展，且不夠系統(tǒng)，僅僅局限于某一方面比如莆仙古典家具、比如泉州石雕、比如德化陶瓷、福州漆器等，而省外很多地區(qū)僅僅重視紡織品。每一項都是企業(yè)或作坊間孤立的生產(chǎn)和發(fā)展，缺失整體設(shè)計。福建本身作為工藝大省，應(yīng)該借軟裝陳設(shè)的最大特征“資源整合”的方向去做再設(shè)計，比如在一個共同的主題命題下，或是共同的一種風(fēng)格空間里，包容我們絕大多數(shù)的特色工藝來表現(xiàn)我們的地緣文化，我們將這類思考，視為空間載體研究。

3 福建傳統(tǒng)工藝在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計軟裝陳設(shè)中的建構(gòu)

3.1 構(gòu)建的基石：仍然是地域性文化傳承，需要文化載體

工藝美術(shù)本質(zhì)上是審美作用下的藝術(shù)創(chuàng)作活動，它是與中國傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思想，造物觀念和心理投射聯(lián)系在一起。要具有“天人合一”與形神兼?zhèn)?，具有巧妙運思與依材施藝，具有世界的彼岸與生命的態(tài)度。