王佳萍

摘 要：赫哲族民間音樂(lè)是中國(guó)民間文化藝術(shù)的瑰寶，按其表演形式及內(nèi)容，可劃分為：赫哲族民歌——嫁令闊;說(shuō)唱文學(xué)——伊瑪堪;舞蹈音樂(lè)與赫哲族民族樂(lè)器。其中占有特別重要地位、資料延續(xù)最多的是嫁令闊與伊瑪堪，對(duì)當(dāng)今聲樂(lè)演唱具有重要的歷史意義。

關(guān)鍵詞：赫哲族民歌;演唱技法;聲樂(lè)教學(xué);啟示

赫哲族人民世代以狩獵和捕魚(yú)為生，其中以漁業(yè)生產(chǎn)為主，獵業(yè)生產(chǎn)為輔。久而久之，赫哲族人民掌握了一套過(guò)硬的漁獵技藝，用自己的勞動(dòng)與智慧自制的捕魚(yú)與狩獵工具，讓他們的生產(chǎn)更為便捷。在長(zhǎng)期的漁獵生活中，赫哲族人民也以其為素材創(chuàng)作了很多旋律優(yōu)美、樸素真實(shí)的優(yōu)秀作品。例如《我的家鄉(xiāng)多美好》這首作品，曲調(diào)和歌詞都很樸實(shí)，旋律起伏大，音域跨度十三度，表達(dá)了贊美家鄉(xiāng)的感情。簡(jiǎn)單易學(xué)，通過(guò)歌曲的描寫(xiě)，反映了赫哲族人民的幸福生活和對(duì)家鄉(xiāng)的贊美。

1 赫哲族民歌的演唱形式

1.1 嫁令闊

關(guān)于嫁令闊的定義，每個(gè)學(xué)者都有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，有學(xué)者認(rèn)為它是除“哈康布力”歌曲、“伊瑪堪”說(shuō)唱、“薩滿”歌曲之外所有民歌的泛稱，也有學(xué)者認(rèn)為嫁令闊是小調(diào)、小曲的意思，還有學(xué)者認(rèn)為描述赫哲族人民民生產(chǎn)生活的歌曲都屬于嫁令闊，這些仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的定義，都是值得我們反復(fù)研究與探索的課題。嫁令闊這種民歌，歌唱者比較廣泛，曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)、抒情婉轉(zhuǎn)，歌詞內(nèi)容涉及廣泛，情感豐富，旋律悅耳流暢，是赫哲族民歌中具有代表性的作品，也是傳唱度相對(duì)較高的一種民歌，因?yàn)槠渌硎龅亩际呛照茏迦嗣竦膭谧骷搬鳙C生活、心情與感悟中的內(nèi)容，與群眾生活十分貼近。

1.2 伊瑪堪

伊瑪堪是赫哲族民間流傳的說(shuō)唱文學(xué)，在內(nèi)容上，多表現(xiàn)赫哲族人民同大自然災(zāi)難作斗爭(zhēng)以及過(guò)去部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)與興衰，也有敘述青年男女愛(ài)情生活和帶有迷信色彩的作品。伊瑪堪是赫哲族民間說(shuō)唱，形式為敘事，采取說(shuō)白與歌唱相結(jié)合的方式，表演中具有自由隨意性，沒(méi)有特定的曲調(diào)，不同的表演者演繹同一部作品時(shí)都會(huì)唱得不一樣，甚至同一個(gè)表演者演繹同一部作品時(shí)都會(huì)有不同的方式方法。音樂(lè)總體風(fēng)格多變，刻畫(huà)的形象惟妙惟肖，表演細(xì)致入微。

2 赫哲族民歌的調(diào)式、節(jié)拍與傳播方式

赫哲族民歌音域不寬，一般都在八度左右，最寬不過(guò)十二度，五聲調(diào)式居多，大多為宮徵調(diào)式，羽調(diào)式次之。在節(jié)奏上較為簡(jiǎn)單，基本為2/4、3/4、4/4拍子，節(jié)奏較為規(guī)整，沒(méi)有特別突兀的變化，旋律優(yōu)美、輕柔，這種基本節(jié)奏就像赫哲族人劃船似的，平穩(wěn)、自然。赫哲族民歌具有平實(shí)的表現(xiàn)風(fēng)格，極強(qiáng)的漁家歌謠特點(diǎn)，從民歌中也可以看出赫哲族人民灑脫豪邁的性格。

在赫哲族的民間音樂(lè)形式方面，樂(lè)器略顯遜色，目前只有薩滿法式中用的鼓樂(lè)與自?shī)市蜆?lè)器口弦琴。但在歌唱藝術(shù)方面卻極為發(fā)達(dá)，不分性別、年齡，各類(lèi)群體都會(huì)唱具有赫哲族民族特色的歌曲，并且可以在原有曲調(diào)上自由發(fā)揮，即興編詞并演唱。民間音樂(lè)的傳承方式主要為言傳身教，一代代人口口相傳。薩滿歌曲就是薩滿巫師在請(qǐng)神、驅(qū)鬼等一系列法式活動(dòng)中所唱的歌曲。樂(lè)器與歌曲的鮮明對(duì)比也足以證明赫哲族人民對(duì)赫哲歌曲的重視，赫哲族人民投入了大量精力傳承、發(fā)揚(yáng)其熱愛(ài)的赫哲族歌曲。

赫哲族的許多民歌作品經(jīng)過(guò)言傳身教的傳播，以及大量學(xué)者的深入探索與收集整理后，以譜子或音像等形式記錄并保存了下來(lái)，便于大眾了解赫哲族音樂(lè)的便利性，也很大程度上保護(hù)并延續(xù)了稀有的精神財(cái)富。

3 赫哲民樂(lè)的演唱技法

3.1 調(diào)式與音階

在赫哲族傳統(tǒng)民歌的調(diào)式調(diào)性方面，五聲宮調(diào)式與五聲征調(diào)式的作品占據(jù)主要成分，其次為羽調(diào)式，而商調(diào)式與角調(diào)式少之又少。其曲調(diào)大多是固定的，許多曲調(diào)都是通用的，也有以do、re、mi與do、re、mi、sol這種三音列與四音列構(gòu)成的歌曲，或以音階跳進(jìn)速度的快慢來(lái)表達(dá)歌曲所展現(xiàn)的歡快與悲傷的心情。赫哲族民歌的曲調(diào)都以某個(gè)固定曲調(diào)為基礎(chǔ)進(jìn)行延展，或者以某個(gè)固定曲調(diào)為音樂(lè)素材進(jìn)行變化，很多作品都是這樣發(fā)展起來(lái)的。赫哲族民歌的多段式歌唱并不多，篇幅較短的作品居多，從現(xiàn)有的資料上看，最短的民歌只有三個(gè)小節(jié)，雖然給人一種樂(lè)曲不完整的感覺(jué)，但也正是因?yàn)檫@樣，才更加突顯赫哲族民歌的個(gè)性，即不同于其他民歌的另類(lèi)之美。

赫哲族民歌包含多種曲調(diào)的音樂(lè)形式，不同的性別與角色都有其專(zhuān)屬的曲調(diào)，簡(jiǎn)單的調(diào)式使赫哲族民歌通俗易懂，讓聽(tīng)眾們都有如臨其境的感覺(jué)，這是一種最原始的表現(xiàn)形式，是對(duì)赫哲族人民最真實(shí)的描寫(xiě)。

3.2 曲式結(jié)構(gòu)

赫哲族民歌的曲式結(jié)構(gòu)有四類(lèi)最為常見(jiàn)，分別為四句體樂(lè)段結(jié)構(gòu)、二句體樂(lè)段結(jié)構(gòu)、多句體樂(lè)段結(jié)構(gòu)和單二部曲式結(jié)構(gòu)。以《回想起從前的生活》為例，這是一首D商調(diào)式歌曲，節(jié)奏的變化展現(xiàn)了悲傷的情緒，整篇作品由相同的樂(lè)句構(gòu)成作品全曲，一個(gè)樂(lè)句運(yùn)用三次，突顯出二句體樂(lè)段結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，即由一個(gè)樂(lè)句反復(fù)或變化反復(fù)形成。

在赫哲族的民族曲調(diào)中有兩個(gè)核心的風(fēng)格特征，那就是波浪形和劃動(dòng)形節(jié)奏，這兩種旋律有兩種特點(diǎn)，由最開(kāi)始的五音音階自上往下連續(xù)、反復(fù)地跳動(dòng)，最后給人不平的感覺(jué)，十分振奮人心。當(dāng)然所有的音樂(lè)都不會(huì)離開(kāi)漁獵這個(gè)話題，由于長(zhǎng)期在水上生活，漁民的哼唱也是十分有節(jié)奏的，隨水的委婉而婉轉(zhuǎn)流暢，這就形成了波浪形和劃動(dòng)形節(jié)奏，是對(duì)赫哲族人民最大的贊頌。

赫哲族的民歌中大都沒(méi)有混亂的節(jié)拍，其中歌曲的節(jié)拍也是比較規(guī)矩的，沒(méi)有變化多言的節(jié)拍，大都是以簡(jiǎn)單的節(jié)拍來(lái)實(shí)現(xiàn)的，一般都是慢節(jié)拍，很少有較快的節(jié)拍。赫哲族的表演形式主要體現(xiàn)在伊瑪堪的說(shuō)唱形式，因此這種說(shuō)唱形式會(huì)混有很多自由和混合的節(jié)拍在其中，這就將赫哲族的生活特色用說(shuō)唱的形式展現(xiàn)了出來(lái)，讓聽(tīng)眾一聽(tīng)就懂，為赫哲族音樂(lè)增添了許多民族性的因素，更加上了一層朦朧的色彩。

總之，赫哲族的民間音樂(lè)是反映當(dāng)時(shí)赫哲族人民精神風(fēng)貌的最確切的表現(xiàn)，它只用語(yǔ)言就為聽(tīng)眾展現(xiàn)了赫哲族人民不拘一格的特點(diǎn)和對(duì)自由的向往。赫哲族民族曲調(diào)中的核心風(fēng)格特征，即波浪形和劃動(dòng)形節(jié)奏，對(duì)當(dāng)今聲樂(lè)教學(xué)具有十分重要的參考價(jià)值。