吳禹霏

摘要：如今，全球化進(jìn)程不斷加快，在全球化風(fēng)暴的影響下，我國的景觀設(shè)計進(jìn)入到了前所未有的迷茫時期，而我國傳統(tǒng)關(guān)學(xué)中的整體概念、和諧觀念、各大自然和諧相處的理念對于當(dāng)代的景觀設(shè)計具有非常好的指導(dǎo)意義。我國現(xiàn)代的景觀設(shè)計要重點(diǎn)從我國傳統(tǒng)美學(xué)中吸收精華和營養(yǎng)，打造出具有中國景觀的歷史血脈和獨(dú)特風(fēng)韻的景觀設(shè)計。

關(guān)鍵詞：關(guān)學(xué);景觀設(shè)計;關(guān)學(xué)精神

中圖分類號：TU986.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）15-0169-01

如今，在全球化的影響下，中國的景觀設(shè)計正在面臨著迷茫、從未有過的城市化發(fā)展進(jìn)程中蘊(yùn)含著無數(shù)的機(jī)遇，在這些發(fā)展機(jī)遇面前是前所未有的彷徨，那是在前所未有的開闊視野中面對西方景觀浪潮的一種無所適從和盲目追求。造成這一切的結(jié)果，是中國城市化不斷發(fā)展之中，景觀設(shè)計從來沒有經(jīng)歷過的手足無措。當(dāng)代我國的景觀設(shè)計正在一個十字路口，而指引景觀設(shè)計朝正確方向走下去的就是中國傳統(tǒng)美學(xué)。

一、中國的傳統(tǒng)美學(xué)

1.整體意識與和諧思想。我國的傳統(tǒng)美學(xué)中蘊(yùn)含著一種“整體意識”，天地萬物同處于一個生命系統(tǒng)中，從而組成了一個有機(jī)的整體。這種整體意識當(dāng)中有一種天地合一的審美觀念，就正像是管子云說的一樣：“人與天地調(diào)，然后天地之美生”就是“以和為美”，并且有非常強(qiáng)烈的整體意識，注重“和”的關(guān)系。不管是處理人還是自然關(guān)系中的天人合一，還是處理審美中主題和客體之間的關(guān)系，都在體現(xiàn)這對于“和”的追求?！昂汀笔侵袊嗽谏锨甑奈拿鳉v史中形成的哲學(xué)，是中國人眼中所有事物最為完美的狀態(tài)。這種“和”的思想，講述者一種審美理念，這種審美理念就是以和為美、以豐富為美，以萬物的和諧統(tǒng)一為美。

和諧這一思想包含了全部的人和自然、人和人、人和事物之間的和諧。“和諧的美”就是在“和”的基礎(chǔ)上來追求所有事物的和諧統(tǒng)一。不管是儒家思想的倫理道德中的全部社會人際關(guān)系的和諧，還是道家的自然無為、生生不息的和諧之美，這些和諧的美學(xué)思想早已深深的滲入到中國人的血液當(dāng)中。和諧很重要的以免就是“節(jié)制”，這種節(jié)制表現(xiàn)在美學(xué)上就是“尚清”的審美追求。將各個要素之間的關(guān)系進(jìn)行協(xié)調(diào)，正如孔子所說的世間萬物都要各正性命，各盡其能。

2.和自然友好的關(guān)系。對我們腳下的土地滿懷敬畏和熱愛之心，這種崇尚自然的態(tài)度具體現(xiàn)在：追求“自然”成為美學(xué)思想內(nèi)涵和藝術(shù)創(chuàng)作的基本原則。絕不片面孤立的認(rèn)為人為因素決定對象是否具有審美價值，更為注重的是人和自然之間的關(guān)系。禪宗的建立就在人和自然共生一體的角度上對人生的領(lǐng)域以及“清、凈、超脫”的審美情趣，又像是老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的觀點(diǎn)。

二、中國傳統(tǒng)美學(xué)和景觀設(shè)計的融合

1.“和”思路。將景觀作為一種有著人性的綜合個體來看待，城市景觀應(yīng)該是和人的審美融合到城市當(dāng)中，從而將人的生命質(zhì)量提升。為此還應(yīng)當(dāng)充分的考慮場地的生態(tài)條件，像是地理?xiàng)l件、環(huán)境因素等等自然條件是應(yīng)該充分了解的要素。其次人文歷史因素也是非常重要的。還需要考慮各個功能的分取、景觀節(jié)點(diǎn)、軸線、要素怎樣做到各具特色又能相互影響。在一種全面的規(guī)劃思路中來控制各方面的審美因素。拋棄之前孤立的、生硬的審美模式，換成新的動態(tài)的、靈活的審美模式。讓人和景觀可以很好的融合，營造具有綜合性的、充滿生氣的景觀，讓景觀和居住人能夠融為一體，無處不展示朝氣蓬勃。通過和大自然的互動和景觀的交流，我們的生活也將會更加的美好。

2.重建和自然的和諧關(guān)系。人和自然有著復(fù)雜的關(guān)系，人和自然每時每刻都在發(fā)生著交流和碰撞。因此我們就要注重和大自然的溝通，注重景觀設(shè)計的意義是在于人類自身的建設(shè)和可持續(xù)的發(fā)展。正是本著這樣的目的，在從事景觀設(shè)計的時候就應(yīng)該先考慮發(fā)揚(yáng)維護(hù)大自然本來的魅力。首先要做的就是樹立尊重自然的理念，追求人和自然的和諧統(tǒng)一，給大自然更多的尊重。一方面是盡可能的對當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境造成最小的影響，保留本土的自然風(fēng)貌，建立一個豐富和諧的景觀生態(tài)系統(tǒng)。另一方面，在設(shè)計的時候嘗試更多的環(huán)境健康的理念。第二點(diǎn)就是要因地制宜，景觀設(shè)計的重點(diǎn)影視“此時此地”全方位的了解此時此地的每一種自然要素，讓環(huán)境散發(fā)出獨(dú)有的天然魅力，創(chuàng)造出具有當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境氛圍的景觀。

3.營造中式意境。景觀設(shè)計應(yīng)該是一種具有寫意精神的設(shè)計，“意境”是景觀中最有文化內(nèi)涵的內(nèi)容，已經(jīng)會賦予人們一些超出視覺形象的感受，通過外界的景觀元素將欣賞著帶到更豐富更廣闊的空間中。從而豐富人們對于空間美的感受。為此，需要對中國古典美學(xué)進(jìn)行細(xì)致的解讀，掌握傳統(tǒng)美學(xué)的審美追求和意趣。其次，應(yīng)該對傳統(tǒng)應(yīng)該對中國古典園林的布局和手法進(jìn)行研究，這些都是歷經(jīng)時間洗禮留下來的精華，值得學(xué)習(xí)和借鑒。最后還要在對中國傳統(tǒng)美學(xué)和古典園林學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，對其進(jìn)行解構(gòu)、提煉和重造，加入現(xiàn)代審美和功能的需求，用現(xiàn)代設(shè)計語言詮釋傳統(tǒng)美學(xué)精神。

三、結(jié)語

無數(shù)人在不斷的推翻和重建中國景觀設(shè)計的道路上努力著，唯有將中國傳統(tǒng)美學(xué)的精髓溶于景觀設(shè)計之中，用中國人的審美眼光和審美理念去構(gòu)建我們的城市，找到屬于我們民族獨(dú)有的精神氣質(zhì)，創(chuàng)造優(yōu)秀的景觀設(shè)計作品。