摘 要：民居建筑是人們的居住之所，是人類生活中不可或缺的組成部分，它是人類遮風(fēng)避雨的場所，具有極為重要的實用功能。而其功能不僅于此，民居作為民族傳統(tǒng)文化的一種客觀物質(zhì)存在，它還使民族傳統(tǒng)歷史得以延續(xù)。生活于湖北省恩施山區(qū)的能歌善舞的土家族，在數(shù)千年的歷史演進(jìn)中，他們用自己的勞動與智慧創(chuàng)造了十分燦爛的土家文化，其中最為突出的就是民居建筑藝術(shù)。本文從藝術(shù)角度出發(fā)，對恩施土家傳統(tǒng)民居進(jìn)行了探討與研究。

關(guān)鍵詞：恩施;土家族;傳統(tǒng)民居;藝術(shù)

1 恩施土家傳統(tǒng)民居的造型特點

鄂西土家族傳統(tǒng)民居是典型的木結(jié)構(gòu)吊腳樓。土家吊腳樓的構(gòu)建方式為“干欄式”與“半干欄式”，主要以“半干欄式”為主。其前半部和兩廂用立柱架起懸空，懸空的部分在與后部地面平齊的高度搭置橫木，地面以木板為其基面，四邊以壁板圍合。從結(jié)構(gòu)上看，吊腳樓主要分為三層，分為上、中、下三層。上層比較干燥，可用于儲存谷物農(nóng)具;中層溫度和濕度都比較適中，適合人居住;下層可以用來儲存貨物或者是喂養(yǎng)牲畜。從整體構(gòu)架上，吊腳樓榫卯相銜接，這樣就省去了釘鉚的交叉使用，讓整體的結(jié)構(gòu)顯得更加嚴(yán)密、緊湊，房屋更加耐用。在當(dāng)?shù)亻L期的探索過程中，為了適應(yīng)地形環(huán)境和溫度濕度環(huán)境，人們在建造吊腳樓的過程中形成了很多不同的結(jié)構(gòu)形態(tài)，造型種類也十分豐富，通常我們所看到的吊腳樓有半截吊、單吊式、雙手推車兩翼吊、鑰匙頭、三四合院等。吊腳樓的布局一般分為四種，這四種形構(gòu)成了吊腳樓的其他各式嬗變與演化。從基本形態(tài)看，第一種為“—”字形，又稱“單吊式”，這是土家族吊腳樓最常見的一種形式。在內(nèi)部房間的布局中，主要按照“一”字形橫向排開，數(shù)量分別是3間、5間或者是7間。第二種為“┐”型，像鑰匙的形狀，成為“鑰匙頭”。這種形狀的住宅一般主體為“—”形正屋，正屋的另一端加上兩間廂房。第三種為“┍┑”型，其他名稱眾多，“雙吊式”“撮箕口”以及“三合水”等都是這種類型的吊腳樓形式，此類型的形狀為撮箕形狀，“三面閉合，一面看天”。第四種是“◆”型，通常也被人們稱之為“四合水”?？梢越ㄔ斐砷L方形或正方形，同北方四合院有一定的相似之處，此種四合院的四周為房間，中間是天井。

2 恩施土家傳統(tǒng)民居的裝飾藝術(shù)特征

2.1 建筑序列之美感

任何建筑，其位置的擺放對于有敏銳審美和觀賞興趣的觀者來說，就是獨特的、不斷連續(xù)的審美體驗。所以，作為空間藝術(shù)中的建筑是一種審美實體，它存在于空間中，也存在于時間之中。通常瞬間感受，方能見證其美感。恩施土家族人民習(xí)慣聚族而居，通常十幾戶聚居在一起成為村寨，在寨中的民居建筑并沒有用中軸線明確分割，而是層層疊疊，鱗次櫛比，錯落有序，立面層次清晰而富有變化，從遠(yuǎn)處望去整個成為別具一格的景觀。

2.2 建筑布局之合理

在恩施土家族的住宅中，一般來說，基本的用戶大家都是“三柱四騎”，經(jīng)濟(jì)條件稍好的家庭為“三柱六騎”，條件更好的家庭則建造成“七柱八騎”，同四合院一起共同組成大型宅院。不同的住宅形式代表的也是一種身份。住宅的內(nèi)部構(gòu)造比較奇特，在一棟四排扇三開間的住宅中，最中間也時人們通常所說的“堂屋”，“堂屋”的作用是祭祖、迎賓和辦理“紅白喜事”等等;緊挨著“堂屋”的兩個房間叫作“人間”，即人居住的房間。左邊人間是父母居住，右邊人間是兒子、兒媳所住的房間;如果家中還有其他兄弟，那么兄長住左邊人間，小弟住右邊人間，堂屋神龕后面的“抱兒房”為父母居住。用中柱將左邊人間分開，隔成兩個房間，后面為臥室，前面作伙房，又叫“火鋪堂”?；痄佁玫闹虚g可以用石板圍成一個小火坑，上面架著三角鐵架，可以放置鐵鍋就可以生火做飯了。在吊腳樓的上層一般通風(fēng)條件好，比較干燥，鋪設(shè)的材料也是木板，因此，可以用來存儲糧食和干果等用品，起到防潮除濕的作用，儲藏的食物不容易壞。如果吊腳樓中有廂房，那么廂房的樓下一般可以用來飼養(yǎng)牲畜。中層被稱為“姑娘樓”，土家族的姑娘們會在這個房間里面織西蘭卡普、刺繡工藝等，日常休息也是在這個房間內(nèi)。在大戶人家中，宅院除了房間數(shù)量比較多、用途廣以外，還可以在宅子的最高處修建一個繡花樓或藏書樓，樓上能夠?qū)⒃郝浜瓦h(yuǎn)處的風(fēng)景盡收眼底。

2.3 建筑裝飾之韻味

恩施土家民居的建筑裝飾豐富多彩，它具有鮮明的地域風(fēng)格與樸實的民族特色，尤其在門窗、屋脊、山墻、檐口、挑柱、欄桿等部位，裝飾手法多樣，有精美的木雕、石雕和磚雕，也有色彩古樸的彩繪和陶件等。裝飾的題材內(nèi)容有傳統(tǒng)歷史故事、神話傳說、傳統(tǒng)紋樣等。其裝飾布局上注重整體與局部的統(tǒng)一性，風(fēng)格簡潔、精致。具體來看，門窗裝飾。門扇是土家民居裝飾的重點部位，門扇有木板鑲拼雕花門，也有細(xì)木榫接格柵門;窗戶的裝飾主要是窗欞，欞格搭接呈平紋、斜紋、冰裂紋或井字圖案。欞格與欞格之間有走獸，也有花草、飛禽等精致的動植物鏤空花飾與之相連。組成欞格的線條有直也有曲，也可以是不同的角度相交。欞格之間或疏或密，一般用細(xì)木榫接雕花而成。門窗的雕飾造型質(zhì)樸，手法古拙而精細(xì)。欄桿是吊腳樓或轉(zhuǎn)角樓必不可少的圍護(hù)構(gòu)件。根據(jù)其形式的不同，可將它分為直欄桿和花飾欄桿?；棛跅U一般安裝于走廊兩瓜柱之間，因柱距不等，構(gòu)圖處理不盡相同。當(dāng)兩柱間距離不大時，一般以兩柱為邊界，成一整體圖案。欄桿的圖案裝飾圖案有“回”字格、“亞”字格、“喜”字格以及凹字紋等，有些欄桿還在中央制作裝飾性的“美人靠”，來進(jìn)一步增強(qiáng)欄桿實用性和形式美感。

3 結(jié)語

恩施土家族的民居建筑是眾多傳統(tǒng)建筑之經(jīng)典，它代表著土家族人民的智慧和精神，更是協(xié)調(diào)人與自然和諧發(fā)展的媒介。今天的中國是將城市與鄉(xiāng)村逐漸融合的時代，并進(jìn)一步向山區(qū)擴(kuò)展。為此，對恩施土家民居的研究就更具有研究意義。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：鐘淏（1992—），男，湖北恩施人，2016級碩士研究生，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。