楊華

摘 要：縱觀中國傳統(tǒng)文化發(fā)展，其歷經(jīng)五千年的傳承與發(fā)展，積累了豐厚的精神底蘊(yùn)，深深吸引著國人乃至世界的目光，并為現(xiàn)代文明建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。云紋圖樣作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成，有著獨(dú)特的人文內(nèi)涵及精神意蘊(yùn)，表達(dá)了先人對于美好生活的向往，其本身亦是對藝術(shù)創(chuàng)新的呈現(xiàn)，備受大眾喜愛，并延傳至今，有關(guān)此方面的解析研究一直是學(xué)術(shù)界、藝術(shù)界的熱門話題。本文基于對古代云紋圖樣源起與發(fā)展的概述，解析了其文化內(nèi)涵及精神意蘊(yùn)，并就其應(yīng)用進(jìn)行了探究。

關(guān)鍵詞：古代云紋圖樣;文化意蘊(yùn);應(yīng)用發(fā)展

0 引言

中國歷史發(fā)展源遠(yuǎn)流長，在先人長期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，形成了獨(dú)具特色的文化體系，并散發(fā)出了異常的魅力。古達(dá)云紋圖樣的源起最早可追溯到原始時(shí)期，作為我國璀璨文化的典型代表，可以說見證了傳統(tǒng)圖形文化的發(fā)展歷程，所承載的思想情感異常豐富，有著極其廣泛的應(yīng)用范圍，如服飾、繪畫、建筑以及工藝美術(shù)等等，其對“天人合一”思想的表達(dá)，至今仍具有啟示價(jià)值。

1 古代云紋圖樣的源起與發(fā)展

縱觀中國古代文明發(fā)展，融會了大量藝術(shù)性元素，豐富了人們的精神審美，其研究價(jià)值毋庸置疑。在所有的文化系統(tǒng)構(gòu)成中，云紋作為一種特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，有著幾千年的發(fā)展與沉淀，與中華民族對“云”這種自然景象的認(rèn)知與表達(dá)有著異常密切的聯(lián)系，折射出了獨(dú)具中國特色韻味的審美觀念。時(shí)至今日，關(guān)于云紋的研究不勝枚舉，學(xué)術(shù)界諸多大家從不同維度進(jìn)行了解析。部分學(xué)者認(rèn)為，云紋圖樣的產(chǎn)生來源于自然模仿，亦有人指出古代云紋圖樣是基于傳統(tǒng)勞動，表達(dá)了對原始宗教和圖騰的崇拜。雖然關(guān)于古代云紋圖樣的源起眾說紛紜，但均有一定的證據(jù)支持，現(xiàn)如今已然無從考究。據(jù)相關(guān)史料記載，古代云紋的發(fā)展最早可追溯到原始時(shí)期，新石器時(shí)代彩陶上的渦旋紋產(chǎn)生了最直接的影響。商周時(shí)期出現(xiàn)的云雷紋，成了古代云紋圖樣的最早形態(tài)。后期隨著人類文明的發(fā)展與進(jìn)步，古代云紋圖樣幾經(jīng)創(chuàng)新，在不斷吸收和借鑒前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對造型、構(gòu)成以及色彩等元素進(jìn)行了優(yōu)化表現(xiàn)，并附著上了明顯的時(shí)代特征，如春秋戰(zhàn)國時(shí)期的卷云紋、魏晉時(shí)期的流云紋、隋唐時(shí)期的朵云紋等。

2 古代云紋圖樣的文化內(nèi)涵及精神意蘊(yùn)

藝術(shù)始于生活，并服務(wù)于生活。古代云紋圖樣的源起與發(fā)展，始終與大眾認(rèn)知息息相關(guān)，承載了豐富的精神情感，并傳達(dá)了抽象與具象融合的藝術(shù)審美，是人類智慧的結(jié)晶。對古代云紋圖樣的文化內(nèi)涵及精神意蘊(yùn)研究，有助于其更好地應(yīng)用，具體表述如下：

2.1 民俗文化

中國古代疆域遼闊，不同地域的人們生活習(xí)俗存有差異，審美習(xí)慣亦有所不同，造就了我國璀璨多元的民俗文化系統(tǒng)。但是在同一片藍(lán)天之下，云紋圖樣一直是各地域民俗文化的共同點(diǎn)和主要表現(xiàn)形式。在古代人民的生產(chǎn)生活實(shí)踐當(dāng)中，始終與云紋相伴，從出生時(shí)的裝飾到婚禮時(shí)的裝飾，再到晚年時(shí)的葬禮，無處不充斥著云紋圖樣的應(yīng)用。由于古代生產(chǎn)力有限，人們對于自然景觀的認(rèn)知只存在于意象當(dāng)中，對吉祥如意有著極為強(qiáng)烈的祈求，并寄情于神仙，希望百年之后可以升及西方極樂世界，并傳揚(yáng)著美好與善良。在我國古代，傳統(tǒng)文化中傳承下來的每個(gè)云紋圖樣都在訴說著古老而美好的故事，其本身象征著吉祥如意，并常常伴隨著一些聯(lián)想。以當(dāng)時(shí)的社會發(fā)展情態(tài)來看，云紋圖樣由最初對自然的仰慕逐步發(fā)展為以一種平民化、世俗化的故事，如姜戈大戰(zhàn)、大禹治水，其中散發(fā)著對美好事物的追求及對永恒生命的贊美。自此，云紋圖樣不再單單作為一種裝飾品，其同時(shí)還表達(dá)了意境情感，因思想的傳承而顯得富有生命力。

2.2 哲學(xué)思想

在中國古代，由于生產(chǎn)力水平有限，人們的生活飽受艱辛，時(shí)常遭受大自然的破壞，其生存與發(fā)展始終與“天意”相關(guān)，由此出現(xiàn)了“靠山吃山、靠水吃水”的說法。事實(shí)上，在中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中，古人素來強(qiáng)調(diào)“天人合一”的思想，始終堅(jiān)信人與自然的和諧共處關(guān)系。在日積月累的生活背后，古人對自然景象的無知和敬畏逐漸轉(zhuǎn)化為崇拜，并以云紋圖樣的方式表達(dá)出來，形成了形色各異的裝飾品。從某種維度上講，云紋圖樣正是基于古人情感意愿的深刻表達(dá)，是對自然崇拜的真實(shí)寫照。由此看來，人與自然和諧共處的思想是古代云紋圖樣發(fā)展最基本的支撐。即使在現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)的今天，來自大自然的懲罰愈演愈烈，生態(tài)環(huán)境日益惡化，嚴(yán)重威脅了整個(gè)人類社會的生存與發(fā)展，對“天人合一”思想的承襲尤為重要。因此，在當(dāng)代社會生態(tài)文明建設(shè)視域下，云紋圖樣仍舊發(fā)揮著重要的價(jià)值意義，應(yīng)注重創(chuàng)新應(yīng)用，著力宣揚(yáng)綠色生態(tài)理念，并促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

2.3 設(shè)計(jì)理念

如上所述，古代云紋圖樣的生成與人們思想情感有著莫大關(guān)聯(lián)，寄托著吉祥美好的愿望。尤其是在漢代，云紋圖樣的發(fā)展邁入了一個(gè)新的階段，因其豐富的形態(tài)、生動的表現(xiàn)以及廣泛的應(yīng)用而備受人們喜愛，并實(shí)現(xiàn)了在各個(gè)生活領(lǐng)域的滲透。以當(dāng)時(shí)的歷史條件來看，漢代云紋圖樣多以仙神天境為主，集中表現(xiàn)了大氣磅礴的理想境界，同時(shí)還承襲了先人對吉祥如意的祈福。受道家文化的影響，漢代先人崇尚神明，認(rèn)為云端之上才是神仙的居住樂土，上面有著另一番世界，無病痛干擾、無生老病死，并期寄于修行升仙，云紋圖樣正是對這種美好愿望的表達(dá)。此后，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化均達(dá)到鼎盛的唐代，云紋圖樣則呈現(xiàn)出了富麗堂皇、華麗典雅、氣勢恢宏的藝術(shù)表現(xiàn)特征，象征著對美好生活的向往。在該時(shí)期云紋圖樣邁入了一個(gè)新的階段，開始深入底層人群的文化當(dāng)中，其裝飾作用顯現(xiàn)于服飾上。古代云紋圖樣對造物宜人設(shè)計(jì)理念的追求與實(shí)現(xiàn)，滿足了多數(shù)人的審美需求和心理需求，是當(dāng)代人文化設(shè)計(jì)的重要考量標(biāo)準(zhǔn)。

3 古代云紋圖樣的應(yīng)用

古代云紋圖樣有著幾千年的發(fā)展歷史，并積累了豐厚的人文底蘊(yùn)，其表現(xiàn)形式、色彩趨于多樣，在現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計(jì)中極具應(yīng)用價(jià)值。筆者基于上述分析，結(jié)合實(shí)際情況，從應(yīng)用價(jià)值和方式兩個(gè)方面對古代云紋圖樣進(jìn)行了解析，以供參考和借鑒。

3.1 價(jià)值

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，是古代先人智慧的結(jié)晶、思想的沉淀，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中極具啟示意義，并觸發(fā)了人們的深刻思考。古代云紋圖樣的應(yīng)用為富有中國特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了豐富素材，有助于形成設(shè)計(jì)師獨(dú)特的風(fēng)格體系。蘇珊·朗格曾經(jīng)說過，藝術(shù)品都能讓人對它產(chǎn)生特有印象，認(rèn)為藝術(shù)品的形態(tài)中總蘊(yùn)含著情感，被浸透了情緒、心思還有其他生命帶來的經(jīng)驗(yàn)價(jià)值。古代云紋圖樣的應(yīng)用進(jìn)一步擴(kuò)寬了中國傳統(tǒng)文化發(fā)展路徑，奠定了其藝術(shù)地位，由此帶來的民族自豪感毋庸置疑，創(chuàng)造了極大的人文價(jià)值和美學(xué)價(jià)值，進(jìn)一步豐富了現(xiàn)代人的精神世界，并促進(jìn)了思想升華。另外，在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)競爭格局下，古代云紋圖樣為設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供了支持，其對中國特色文化的表現(xiàn)進(jìn)一步提升了設(shè)計(jì)商品的競爭力，留給受眾深刻的印象，因而具有非凡的商業(yè)價(jià)值。

3.2 方式

近年來，隨著信息化社會的建設(shè)與發(fā)展，人們的精神文化生活得到了極大豐富，對審美方面的需求越發(fā)強(qiáng)烈?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)不單單是一種信息傳播方式，更是是文化的載體，其對古代云紋圖樣的創(chuàng)新應(yīng)用，為我國傳統(tǒng)文化發(fā)展提供了平臺，滿足了人們精神、審美、心理等方面的需求。在具體的踐行過程中，可對古代云紋圖樣作進(jìn)一步的現(xiàn)代化加工處理，輔以設(shè)計(jì)師大膽無極限的想象力，將抽象和具象有機(jī)地結(jié)合起來，善于借用古代云紋圖樣的啟示意義，拓寬思維，形象地表達(dá)思想情感，觸發(fā)與受眾之間的深度交流。同時(shí)，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，還可通過對形的多空間、多環(huán)境重構(gòu)，實(shí)現(xiàn)對智慧性、趣味性以及間接性的表達(dá)，賦予古代云紋圖樣新的時(shí)代魅力。

4 結(jié)語

我國古代云紋圖樣有著極其豐厚的文化意蘊(yùn)，表達(dá)了先人對美好生活的向往，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中發(fā)揮了重要的人文價(jià)值、美學(xué)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值，對其的解析與應(yīng)用是我國傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的重要考量，關(guān)于其研究具有十分重要的文化意義。筆者希望學(xué)術(shù)界大家持續(xù)關(guān)注此課題研究，從不同維度解析古代云紋圖樣，最大限度地散發(fā)其文化魅力及色彩。

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