汪馨濛 王春鵬
摘 要:由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速增長(zhǎng),生活節(jié)奏的不斷加快,更多的人試圖通過(guò)舒適的生活方式,找尋精神上的些許放松,越來(lái)越多的人開(kāi)始注重營(yíng)造舒適的生活環(huán)境。綜合當(dāng)前的市場(chǎng)來(lái)看,我國(guó)缺少燈具原創(chuàng)設(shè)計(jì)和原生品牌,設(shè)計(jì)行業(yè)起步較晚,整體水平還比較落后。本文通過(guò)探討不同材質(zhì)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,特別是竹與瓷兩種材質(zhì)在燈具設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用,研究和探索燈具設(shè)計(jì)的創(chuàng)新方式以及中國(guó)傳統(tǒng)文化與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的結(jié)合方式。
關(guān)鍵詞:燈具;材質(zhì);竹與瓷;中國(guó)文化
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,人們的物質(zhì)生活水平不斷提高,促使人們?cè)诰駥用娴淖非笠膊粩嗵岣撸瑥亩挂率匙⌒械雀黝愔破范汲嘣姆较虬l(fā)展。不僅僅表現(xiàn)在衣著和首飾的款式等時(shí)尚范疇上,人們對(duì)于自己日常生活中的各個(gè)細(xì)節(jié)都更加關(guān)注?,F(xiàn)代人們?cè)诰駥用娴淖非蟛粩嘣鲩L(zhǎng),對(duì)自己生活、工作、居住的空間和環(huán)境的要求也隨之提高。工業(yè)設(shè)計(jì)為人類創(chuàng)造了現(xiàn)代生活方式和生活環(huán)境的同時(shí),也加速了資源、能源的消耗,并對(duì)地球的生態(tài)平衡造成了極大的破壞。在這種背景下,綠色設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生,即采用盡可能合理和優(yōu)化的結(jié)構(gòu)和方案,將資源消耗和環(huán)境負(fù)影響降到最低。
1 研究目的
具有設(shè)計(jì)理念的產(chǎn)品越來(lái)越受到市場(chǎng)的歡迎,我國(guó)的燈飾產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛。雖然我國(guó)燈具所占有的市場(chǎng)份額較大,但普遍存在燈具的樣式設(shè)計(jì)水平不高,有的甚至直接照搬抄襲其他設(shè)計(jì)的現(xiàn)象。富有中國(guó)傳統(tǒng)文化元素和氣息的燈具原創(chuàng)設(shè)計(jì),或多或少地存在對(duì)古典的中國(guó)傳統(tǒng)元素和造型照搬照抄的現(xiàn)象,且缺乏文化韻味和現(xiàn)代感。
竹和陶瓷兩種材料都是原生態(tài)材料,價(jià)格低廉,易降解,不會(huì)對(duì)環(huán)境造成二次污染,符合綠色設(shè)計(jì)的要求,同時(shí),竹與瓷兩種材質(zhì)都是代表我國(guó)傳統(tǒng)文化的特殊符號(hào)。因此,應(yīng)充分地利用我國(guó)本土的特色材料,將其應(yīng)用于燈具設(shè)計(jì)中,充分地將中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)及產(chǎn)品相結(jié)合,形成具有獨(dú)特中國(guó)風(fēng)味的設(shè)計(jì)。
2 竹與瓷材質(zhì)設(shè)計(jì)的分析
隨著材料科學(xué)的發(fā)展,材料在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的作用越來(lái)越重要,已成為決定產(chǎn)品外在視覺(jué)效果和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的重要因素。設(shè)計(jì)師們靈活而巧妙地運(yùn)用各種材料,使平時(shí)生活中常見(jiàn)的普通材料變得與眾不同,令人嘆為觀止,讓人們更加直觀地體會(huì)到材料在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的無(wú)窮魅力。
人們將環(huán)境生態(tài)保護(hù)作為設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)指標(biāo)和重點(diǎn),綠色設(shè)計(jì)的思想和理念開(kāi)始被大眾理解并廣泛關(guān)注,竹子和陶瓷等對(duì)環(huán)境影響較小的可再生天然材料逐漸受到人們的喜愛(ài)。對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的視覺(jué)效果而言,材料的表現(xiàn)主要分為形態(tài)、色彩和肌理三個(gè)方面。
我國(guó)的竹林種植面積久居世界第一,分布范圍十分廣泛。我國(guó)是世界上最早開(kāi)發(fā)利用竹資源的國(guó)家之一,素有“竹子王國(guó)”之稱。由于中華民族上下五千年的歷史,竹子已經(jīng)深深地滲透人們的日常生活,它具有不可替代的性能和功用。竹子在中國(guó)的傳統(tǒng)文化之中,已經(jīng)超出了自然之物的范疇,它蘊(yùn)含了豐富的文化、理想、思維、觀念等,成為一個(gè)處處體現(xiàn)中華民族審美情趣和人格理想的象征性符號(hào)。竹子是中華民族傳統(tǒng)文化和美德的物質(zhì)載體,構(gòu)成了我國(guó)獨(dú)有的內(nèi)涵豐富、悠久燦爛的傳統(tǒng)文化。
竹材料本身具有優(yōu)良的實(shí)用性能,如抗拉、抗壓、抗沖擊、抗剪強(qiáng)度等抵抗外力的能力,以及柔韌易彎折和可劈裂性,在設(shè)計(jì)生產(chǎn)時(shí),能夠滿足不同的造型需求。竹材料色淺,易漂白,這讓竹子在與其他材質(zhì)搭配時(shí),能夠根據(jù)不同的需求和空間環(huán)境配置不同的配色。由竹劈裂而成的竹絲和竹篾,具有獨(dú)特的透光性,素有“薄如紙,明如玉,平如水,柔如帛”之說(shuō)。
陶瓷的發(fā)展史是中華文明史的一個(gè)重要組成部分,中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一,為人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn),其中陶瓷的發(fā)明和發(fā)展更具有獨(dú)特的意義,中國(guó)歷史上的各朝各代有著不同的藝術(shù)風(fēng)格和不同的技術(shù)特點(diǎn)。
3 市場(chǎng)現(xiàn)狀分析
總的來(lái)講,現(xiàn)代市場(chǎng)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)較少,行業(yè)缺乏創(chuàng)新。盡管中國(guó)是世界產(chǎn)品最大的加工工廠之一,但是目前國(guó)內(nèi)的商品仍以意大利等國(guó)家的產(chǎn)品為代表,并且,國(guó)內(nèi)有相當(dāng)數(shù)量的產(chǎn)品在模仿西方的設(shè)計(jì),自創(chuàng)特色或?qū)鹘y(tǒng)文化的秉承極少。有的企業(yè)依然停留在代工工廠方式的階段,我國(guó)原創(chuàng)設(shè)計(jì)和自主品牌少之又少。目前還有很多企業(yè)還沒(méi)有專業(yè)的設(shè)計(jì)研發(fā)部門,很多公司不重視設(shè)計(jì),中國(guó)市場(chǎng)上充斥著大量的模仿西方設(shè)計(jì)風(fēng)格的商品,迫切地需要具有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)。
4 設(shè)計(jì)實(shí)踐的靈感來(lái)源與理念
竹形象清秀,紋理挺拔筆直,象征著人們良好的品德;瓷器外表光滑明凈,造型迥異,其表面還常常有彩釉繪制的各種圖案紋樣,色彩豐富,圖畫(huà)內(nèi)容包羅萬(wàn)象,其內(nèi)涵常常為吉祥美滿。竹與瓷兩種材質(zhì)都是我國(guó)特有的,都見(jiàn)證了我國(guó)悠久的歷史,承載了我國(guó)優(yōu)秀的文明、智慧和傳統(tǒng)。竹與瓷材質(zhì)的結(jié)合,是二者文化交融的過(guò)程,二者相互滲透、相得益彰。竹與瓷一韌一剛,一暗一明,在質(zhì)感、手感和視覺(jué)上相互碰撞,形成鮮明的對(duì)比,給人耳目一新的感覺(jué),使視覺(jué)效果更加強(qiáng)烈。
將兩種具有中國(guó)特色材質(zhì)結(jié)合起來(lái),設(shè)計(jì)新產(chǎn)品,不是簡(jiǎn)單地依照現(xiàn)代主義風(fēng)格將兩種材質(zhì)相加,而是融入更多的中國(guó)傳統(tǒng)元素,以傳承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和風(fēng)格。
5 結(jié)語(yǔ)
我國(guó)傳統(tǒng)的燈具已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代人們的審美需要和功能需求了,探索研究中國(guó)傳統(tǒng)元素的燈具設(shè)計(jì),既是對(duì)本國(guó)文化的尊敬,又是對(duì)傳統(tǒng)的懷念,能使生活環(huán)境化作一首田園詩(shī),具有更高的生活質(zhì)量、更豐富的生活情趣。詩(shī)意與底蘊(yùn)的結(jié)合,弘揚(yáng)了本國(guó)文化,具有廣闊、深遠(yuǎn)的意義。與此同時(shí),兩種環(huán)保材質(zhì)的使用,使產(chǎn)品更加符合當(dāng)今的設(shè)計(jì)風(fēng)格和要求,更加適合社會(huì)的發(fā)展。
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