侯巍巍

摘 要：民間美術(shù)在我國(guó)的歷史長(zhǎng)河中占據(jù)著重要位置，傳承下許多優(yōu)秀的作品。這些作品出自民間勞動(dòng)人民之手，造型豐富，色彩艷麗，將其與現(xiàn)代美術(shù)進(jìn)行結(jié)合，能夠更好地發(fā)揮出民間美術(shù)中的造型與色彩藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù);藝術(shù)造型;色彩;現(xiàn)代美術(shù)

民間美術(shù)是勞動(dòng)人民的智慧沉淀，是幾千年來(lái)傳承的文明智慧，這些造型多樣、色彩鮮明的作品與勞動(dòng)生產(chǎn)息息相關(guān)，將其應(yīng)用到現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中，能夠使我國(guó)的現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)得到進(jìn)一步發(fā)展。民間美術(shù)藝術(shù)是現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源，也是現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的必經(jīng)之路，這就要求設(shè)計(jì)人員具備獨(dú)特的思維方式與敏銳的目光;現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)也是對(duì)民間美術(shù)藝術(shù)的進(jìn)一步挖掘與探究，借此將我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。而且民間美術(shù)藝術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)存在一定的聯(lián)系，二者能夠完美融合。下面，就對(duì)民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行具體分析。

1 藝術(shù)造型

以藝術(shù)品的造型角度進(jìn)行分析，絕大多數(shù)的民間美術(shù)藝術(shù)造型與勞動(dòng)生產(chǎn)聯(lián)系密切，例如結(jié)婚時(shí)的窗花、集市中的泥人，這些作品都能夠準(zhǔn)確反映出民間美術(shù)的藝術(shù)造型。其次，我們也可借鑒這些藝術(shù)作品中的造型思想，以自然類的美術(shù)作品為例，這些作品的造型體現(xiàn)出勞動(dòng)人民對(duì)生活的美好期望，以及對(duì)大自然的敬畏之心。

民間美術(shù)藝術(shù)造型在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在以下兩點(diǎn)。第一，可以將民間美術(shù)藝術(shù)造型當(dāng)作是現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的思想源泉。從中我們可知，藝術(shù)作品在造型方面形式多樣，雖然單看外貌很難與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)聯(lián)系，但是如果站在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的思想源泉的角度進(jìn)行分析，這其中的內(nèi)涵將是無(wú)窮無(wú)盡的。一般來(lái)說(shuō)，民間美術(shù)藝術(shù)造型在表現(xiàn)形式上直接、大膽，和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中披沙揀金的態(tài)度極為相似。如果在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中充分運(yùn)用民間美術(shù)藝術(shù)造型理念，會(huì)使作品產(chǎn)生意想不到的效果。其次，在具體設(shè)計(jì)中，參考民間藝術(shù)造型的作品也很多，特別是在商標(biāo)設(shè)計(jì)的過(guò)程中尤為突出。例如廣為人知的中國(guó)聯(lián)通標(biāo)志，其外形就是一個(gè)大大的中國(guó)結(jié)，并且中國(guó)聯(lián)通賦予了商標(biāo)超過(guò)自身的更深層次的含義。只有通過(guò)有效的結(jié)合方式，才能將民間美術(shù)藝術(shù)造型與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)充分融合，并為其提供更加全面的服務(wù)。此外，將民間美術(shù)藝術(shù)造型與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行充分融合，還能充分展示我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。例如，2018年北京奧運(yùn)會(huì)的火炬祥云，從設(shè)計(jì)形態(tài)上彰顯了火炬的獨(dú)特魅力，也在表達(dá)形式上向全世界展示了我國(guó)的傳統(tǒng)美術(shù)造型。

2 藝術(shù)色彩

一般來(lái)說(shuō)，將民間美術(shù)中的藝術(shù)色彩分為兩類，第一種是與真實(shí)生活存在關(guān)聯(lián)的作品色彩，此種類型的作品在色彩運(yùn)用方面較為鮮明，色彩搭配大膽，在情感表達(dá)方面多以積極樂(lè)觀為主，幾乎沒(méi)有憂郁、沉默的作品類型。除上述類型作品外，勞動(dòng)人民還對(duì)特定的色彩賦予了不同的意義，如黃色表示尊貴與權(quán)勢(shì)、紅色表示熱情與喜慶、黑色表示壓抑與沉默等等。這些標(biāo)志性色彩賦予了民間美術(shù)作品全新的含義與特色。

我國(guó)地大物博，具有豐富的文化底蘊(yùn)，不同地區(qū)之間在美術(shù)作品色彩應(yīng)用方面有所不同，即便是同一地區(qū)不同位置的美術(shù)作品色彩在應(yīng)用方面都有明顯差異。從分析中我們不難看出，不同地區(qū)的民間美術(shù)作品都有著一個(gè)相同的特征，那就是在色彩運(yùn)用方面較為鮮明，色彩搭配大膽，能夠給人以強(qiáng)烈的感官?zèng)_擊，牢牢地抓住參觀者。在一定程度上而言，這種特征完全吻合現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的目的性。以商品包裝為例，為了能夠讓消費(fèi)者停留，增加商品的出售概率，維護(hù)產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)的良好形象，往往在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用了大量的民間美術(shù)色彩。紅、黃、藍(lán)等民間美術(shù)藝術(shù)中常用的顏色被廣泛應(yīng)用于商品包裝設(shè)計(jì)中。除此之外，在服飾設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)中也越來(lái)越多地應(yīng)用到了民間美術(shù)藝術(shù)色彩。例如，在美國(guó)十分有名的品牌就是以我國(guó)傳統(tǒng)的十二生肖為原型設(shè)計(jì)的，在圖案中使用了以紅色為主的色彩搭配，能夠?qū)⒃O(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)目的完好地展示出來(lái)。對(duì)于我國(guó)民間美術(shù)藝術(shù)作品來(lái)說(shuō)，大多被當(dāng)作裝飾品來(lái)使用，所以這些常用的顏色就被廣泛應(yīng)用于多種多樣的裝飾類產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中。隨著民眾越來(lái)越喜愛(ài)帶有民族色彩的美術(shù)藝術(shù)作品，在裝飾品中關(guān)于民間美術(shù)的元素應(yīng)用也越來(lái)越多，傳統(tǒng)的民間美術(shù)藝術(shù)體系因此過(guò)程而得到了更好的展示與發(fā)展。

3 結(jié)語(yǔ)

我國(guó)的民間美術(shù)藝術(shù)從造型本身到色彩的運(yùn)用都有其獨(dú)到之處，在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也越來(lái)越廣泛，能夠?yàn)檎w設(shè)計(jì)帶來(lái)更加良好的服務(wù)。通過(guò)上文分析我們可知，民間美術(shù)藝術(shù)造型是現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源，可通過(guò)設(shè)計(jì)師的匠心制作，將這些造型通過(guò)改良直接應(yīng)用于現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)作品中。也介紹了民間美術(shù)藝術(shù)色彩在商品包裝、服飾等設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。總體來(lái)說(shuō)，民間美術(shù)中的各種元素在未來(lái)美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用仍然需要相關(guān)學(xué)者深入研究，為其發(fā)展提供新思路、新方向。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王瀅婕.現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中民間藝術(shù)造型及色彩的應(yīng)用探析[J].美術(shù)教育研究，2017（21）：22.