摘 要：傣族作為世界上最早的稻作民族之一，濱水人居所帶來(lái)的人文環(huán)境、地理環(huán)境、歷史環(huán)境，對(duì)傣族的民族文化有著深遠(yuǎn)的影響。傣族舞蹈外柔內(nèi)剛，有時(shí)似涓涓細(xì)流，溫柔而細(xì)膩;有時(shí)像大江的洪流，洶涌澎湃。傣族舞蹈飽含著傣族人民生活的思想與智慧。面對(duì)日新月異的社會(huì)與時(shí)代變遷，如何將傣族舞蹈與當(dāng)代傣族區(qū)域文化體驗(yàn)進(jìn)行廣泛的融合與創(chuàng)新，則是本文旨在討論的重要核心。

關(guān)鍵詞：傣族舞蹈;區(qū)域文旅;融合創(chuàng)新

1 傣族舞蹈的文化淵源與種類

傣族人自己對(duì)于民族溯源中提及“傣”字有兩層含義：一是英雄勤勞;二是熱愛自由與和平的人民。傣族亦是世界上最早的稻作民族之一，濱水人居的傣族人民愛水、祈水，對(duì)水有著極其細(xì)膩而特殊的感情。在傣族的神話里更是擁有諸多源于水的崇拜，而被大家熟知的“潑水節(jié)”也源于傣族人民關(guān)于水的傳說(shuō)與情感。因此，傣族舞蹈充分展現(xiàn)出傣族人民的“水一般的民族”特性。外柔內(nèi)剛、幽默詼諧;有時(shí)似涓涓細(xì)流，溫柔而細(xì)膩;有時(shí)像大江洪流，洶涌而澎湃。在觀看傣族舞蹈時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)在婀娜多姿的舞姿中，平緩柔和的節(jié)奏中卻充滿著堅(jiān)韌的內(nèi)在力量。而且傣族舞蹈也不局限于女性的表達(dá)，更有如象腳鼓舞、刀舞、拳舞等的男性舞蹈?？傮w而言，傣族舞蹈飽含著柔和舒展與剛?cè)岵?jì)的狂放情感。

傣族舞蹈種類繁多、形式多樣，流行面也很廣，并各有特點(diǎn)。代表性的舞蹈總體可分為三大類：表演性、祭祀性、自?shī)市悦褡逦璧浮?/p>

第一類，表演性舞蹈是流傳較為廣泛的一類，有孔雀舞、大象舞、魚舞、蝴蝶舞、篾帽舞……而最具代表性也最深入人心的是孔雀舞，在德宏地區(qū)、西雙版納地區(qū)及景谷、孟連、耿馬等縣都有流傳。

第二類，祭祀性舞蹈是傣族民族歷史、人文、信仰的最真實(shí)體現(xiàn)。祭祀鼓舞往往呈現(xiàn)在各個(gè)區(qū)域的傣族人的祭祖活動(dòng)中，以鼓為伴奏，祭師在祭臺(tái)上邊唱邊舞，群眾在臺(tái)下自由舞動(dòng)，動(dòng)作較簡(jiǎn)單。目前，受到時(shí)代發(fā)展的影響，許多祭祀性舞蹈已經(jīng)逐漸消失。

第三類也是本次重點(diǎn)研討的極具民間生命力與藝術(shù)表達(dá)力的自?shī)市晕璧?。傣族人民的自?shī)市缘奈璧赣兄T多細(xì)項(xiàng)分類：“嘎光”“象腳鼓舞”“耶拉暉”“喊半光”等，其中最具代表性的是“嘎光”?！案鹿狻笔谴稣Z(yǔ)，“嘎”為跳或舞，“光”泛指鼓，也有集攏、堆積的意思?！案鹿狻笨勺g為“跳鼓舞”。此舞是傣族最古老的舞蹈，流行在傣族人民聚集的20多個(gè)縣市，是逢年過(guò)節(jié)，不論男女老少都可以自由起舞的自?shī)市晕璧浮?/p>

2 傣族自?shī)市悦褡逦璧概c區(qū)域文旅的融合創(chuàng)新

傣族民族舞蹈中自?shī)市晕璧傅陌l(fā)展程度遠(yuǎn)不如表演性舞蹈所廣為人知。但自?shī)市缘奈璧竿亲钯N近傣族人民日常生活、歷史、人文的民間藝術(shù)產(chǎn)物。將傣族自?shī)市悦褡逦璧溉谌肼糜沃心芷鸬秸故久褡逦幕墓δ?，是民族民間藝術(shù)與文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的機(jī)遇。在傳統(tǒng)傣族文旅區(qū)域內(nèi)不乏表演性質(zhì)的傣族舞蹈，但更多的是單方面輸出的藝術(shù)、文化傳播，缺乏互動(dòng)性。因此，結(jié)合傣族的區(qū)域文化旅游，在各種不同場(chǎng)景和情境中，適時(shí)進(jìn)行民族自?shī)市晕璧傅幕?dòng)的結(jié)合是一種特色文化的深度體驗(yàn)。傣族的自?shī)市悦褡逦璧覆粌H舞姿簡(jiǎn)單易學(xué)，同時(shí)配合傣族特色的民族打擊樂(lè)為伴奏，具有極強(qiáng)的感染力與震撼力。對(duì)于游客而言，不僅可以通過(guò)簡(jiǎn)單的舞蹈教學(xué)參與進(jìn)來(lái)，更可以參與鼓、镲的樂(lè)器表演。傣族的自?shī)市晕璧复蠖酂崃覛g快，對(duì)于不同地區(qū)擅長(zhǎng)的民族舞蹈統(tǒng)一動(dòng)作和套路不盡相同。

例如，流行于西雙版納地區(qū)的自?shī)市愿栉琛耙瓡煛?，過(guò)去只在潑水節(jié)時(shí)由男性跳，現(xiàn)已成為男女老少皆可參加的集體歌舞形式。這種歌舞動(dòng)作簡(jiǎn)單，舞時(shí)可自由發(fā)揮，但曲調(diào)固定，只要有人即興填詞并帶頭唱，眾人即可合唱。由于在唱句的尾聲齊呼“耶拉輝，水一，水一”，所以這種類型的自?shī)市愿栉璺浅＿m合結(jié)合傣族區(qū)域的文旅項(xiàng)目以及文旅節(jié)慶進(jìn)行推崇融合。這樣的融合發(fā)展，可以使得不同維度的大眾各取所需，并且在區(qū)域文化體驗(yàn)中更直接地感受到傣族文化的洗禮。同時(shí)，結(jié)合不同區(qū)域的民族地域特色、宗教習(xí)俗、民族審美情趣等溯源的傳播與了解，方能更全面地推進(jìn)傣族區(qū)域文旅的創(chuàng)新融合。

3 傣族民族舞蹈與區(qū)域文旅的互聯(lián)網(wǎng)傳播延展思考

隨著新媒體對(duì)于區(qū)域文化、旅游行業(yè)的影響力越來(lái)越大，越來(lái)越多的城市、少數(shù)民族區(qū)域的文旅項(xiàng)目宣傳，從傳統(tǒng)的報(bào)紙、雜志、戶外等硬性廣宣渠道調(diào)整為以微博、微信、抖音、快手等為代表的新媒體傳播。歌曲、舞蹈素材更是快手、抖音等短視頻平臺(tái)的內(nèi)容新寵。以重慶的洪崖洞為例，圍繞洪崖洞展開的舞蹈、快閃、歌唱表演形成了每日傳播流量上千萬(wàn)的短視頻點(diǎn)擊率。同時(shí)，也造就了重慶洪崖洞成為2018年五一期間僅次于北京故宮的流量文旅熱點(diǎn)。因此，在推動(dòng)傣族區(qū)域的文化推廣中，傣族極具感染力與全民參與性的民族舞蹈，無(wú)疑是推動(dòng)傣族舞蹈拓展全民傳播的有力引擎。選擇具有特色的傣族文旅區(qū)域，配合舞蹈的拍攝、航拍與剪輯，傣族的舞蹈必將擁有更多引發(fā)全民關(guān)注的多元呈現(xiàn)形式，也必定會(huì)推動(dòng)傣族舞蹈的傳播與發(fā)展。

借由當(dāng)代新媒體的通路，不僅能實(shí)現(xiàn)傣族舞蹈的全民傳播，更能形成一些更易于學(xué)習(xí)的“微教學(xué)”。例如，目前在抖音上已經(jīng)具有極高點(diǎn)擊率的傣族舞蹈教程視頻《月亮》，就以美麗的舞蹈者、美好的景色、細(xì)致的舞蹈分解教學(xué)迅速在平臺(tái)上受到了關(guān)注，獲得了良好的口碑。目前，短視頻教學(xué)也是當(dāng)代年輕群體了解、學(xué)習(xí)新知識(shí)的方式，因此若能有效地將一些簡(jiǎn)單易學(xué)的舞蹈動(dòng)作與編排通過(guò)新媒體輸出，則能更切實(shí)地推動(dòng)傣族舞蹈走向大眾，促進(jìn)民族舞蹈編排創(chuàng)作者創(chuàng)作出更多更新的藝術(shù)作品。

作者簡(jiǎn)介：李妮亭，女，舞蹈學(xué)專業(yè)碩士研究生，四川音樂(lè)學(xué)院助教。