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        淺談紫砂壺的傳統(tǒng)造型樣式

        2018-07-23 05:44:04錢小珍
        文藝生活·下旬刊 2018年5期
        關(guān)鍵詞:造型樣式傳統(tǒng)

        錢小珍

        摘要:宜興紫砂壺以它獨特的材質(zhì),奇異豐富的造型,繁多的裝飾技法令世人嘆為觀止。從明清以來,紫砂壺在歷代文人與藝人的共同探索中共同推進。方方圓圓,高高低低,粗粗細細,可以說真正是千變?nèi)f化。

        關(guān)鍵詞:造型;樣式;傳統(tǒng)

        中圖分類號:J527 文獻標(biāo)識碼:A 文章編號:1005-5312(2018)15-0044-01

        紫砂壺從視覺效果來看,大致可分為“光貨”和“花貨”兩大類。紫砂陶的造型設(shè)計千姿百態(tài),主要分為光器、塑器和筋紋器三類。其中,所謂塑器,是指那些以自然界中瓜果花木、蟲色鳥獸為創(chuàng)作對象,模擬自然形體的造型;或是在方圓等幾何形體上進行堆雕裝飾的器皿,行話俗稱“花貨”?!盎ㄘ洝痹煨痛蠖酁橄裥螇?,取材于大自然的萬千物象,本身就已經(jīng)千姿百態(tài),一般勿需裝飾。借著紫砂藝人精湛的工藝技術(shù)塑造出的各種典雅的樣式,利用在壺的把,嘴,蓋,紐上出神入化,讓人耳目一新。模擬自然界對象的手法一般分為兩種,一種是寫實法,直接將模擬對象的典型形態(tài)演變?yōu)閴氐脑煨?,如傳統(tǒng)的南瓜壺、梅段壺等;另一種寫意法,是在壺的身筒上,選擇恰當(dāng)?shù)牟课唬酶〉?、透雕或其它形式的裝飾,把某種典型形象附貼上去,并把這種形象的合理部分,捏塑為壺嘴、壺把和的子。如人們熟悉的常青壺(松),報春壺(梅),小型竹節(jié)壺等。

        在大自然中人類對動、植物的自然形態(tài)很有親切感。因此,藝術(shù)家把它們的自然形態(tài)通過藝術(shù)加工變成工藝品,就具備在造型上、裝飾上的優(yōu)美風(fēng)格,其中紫砂藝術(shù)利用得天獨厚的原料所設(shè)計的紫砂陶,最能反映出人們的意念和大自然的成就。無論是什么形態(tài),自然界包羅萬象,都是紫砂花貨作品形象的語言,這種語言就是紫砂五色土材質(zhì)塑造自然逼真、千姿百態(tài)的形象。這種創(chuàng)作、設(shè)計、構(gòu)思并以泥土塑造的形象,是匠師們經(jīng)過深思熟慮,嚴(yán)整構(gòu)思,嘔心瀝血,不斷的進行實踐、調(diào)整和修改,通過智慧的結(jié)晶,由雙手在創(chuàng)作中提煉而成。

        紫砂花貨又稱“塑器”、“仿真器”、“自然形”等,是紫砂藝術(shù)中的一技奇葩,主要特點是肖形狀物,其形狀大多取材于生活中常見的各種自然形象和器物,分別為植物、動物、器物。常見的植物形有:松、竹、梅、菊、荷花、西瓜、南瓜、葫蘆、石榴、葡萄、荸薺、梨等;動物形有:龍、風(fēng)、松鼠、獅、虎、大象、魚、青蛙等;器物形有:鐘、鼎、石磨、石瓢、井欄、斗笠、僧帽、包袱、舟船等。壺體上這些堆雕,總的要求是寧簡勿繁。有些壺體和嘴、蓋、的、把的造型又應(yīng)該與模擬自然中某物體的各方相貼切,做到主次分明,使整個壺身上物體形態(tài)雕塑不至于有“憑空而來,從天而降”和“零亂無章,喧賓奪主”的感覺,即要求視覺上的和諧與平衡。

        形神兼?zhèn)涫亲仙盎ㄘ浀牡谝粋€藝術(shù)特點,無論是動物還是植物,都是紫砂花貨形象的語言,這是一種無聲的語言,然卻達到了無聲勝有聲的效果。這種語言藝術(shù)的表現(xiàn)手法就是用紫砂泥土塑造整體形象。這種以五色土塑造的栩栩如生、千姿百態(tài)的形象,是作者經(jīng)過深思熟慮,嚴(yán)格構(gòu)思,嘔心瀝血,不斷進行嘗試、實踐和創(chuàng)新,是用心通過雙方在創(chuàng)作中提練而成的。這種語言是制壺者本身的心意表達、情感表達以及對大自然的一種回歸和認知。紫砂花貨藝術(shù)在整個紫砂藝術(shù)百花園中的地位和作用。同時看到一件紫砂藝術(shù)品決不是僅用文字描寫出來、嘴巴里講出來的,而是由作品自己說話,擺在那里,百看不厭,經(jīng)得起時代的考驗,為世人所認可的上乘之作。

        好的砂壺,是集材質(zhì)美、工藝美、造型美、功能美、品位美于一體的,這是因為作品首先的“形”即代表了生命,明暗轉(zhuǎn)折,虛實對比,必須有度;其次,通過形象散發(fā)出的情趣,即為“神”。第三,是氣質(zhì),是壺的精神思想內(nèi)涵,以實質(zhì)性來表達健康的意境。如果一件新創(chuàng)作的砂壺作品只有線條、體積、比例的關(guān)系,充其量只是一件實用品。沒有意境的東西,就沒有了生命。所謂藝術(shù)創(chuàng)作離不開生活,紫砂壺的制作亦是如此,紫砂壺花貨的一切藝術(shù)手法皆以自然界為參照物,然后提煉取舍,融會于心,經(jīng)過巧妙構(gòu)思,設(shè)計出各種帶有自然形態(tài)造型的壺來。用紫砂體現(xiàn)自然美,就是紫砂花貨追求的最高境界。花貨的造型師其造化,筋紋器造型嚴(yán)謹規(guī)范,表現(xiàn)了紫砂工藝的傳統(tǒng)藝術(shù)美感。

        藝術(shù)創(chuàng)作離不開生活,紫砂壺的制作亦是如此,紫砂壺花貨的一切藝術(shù)手法皆以自然界為參照物,然后提煉取舍,融會于心,經(jīng)過巧妙構(gòu)思,設(shè)計出各種帶有自然形態(tài)造型的壺來。以其素面素心和特有的宜茶性,當(dāng)之無愧地作為茶文化的載體,自然有很多文化蘊含。

        自供春于金沙寺僧學(xué)得制陶術(shù)而漸起制陶,藝人們以獨特的成型技法,用匠心的慧靈,塑出了紫砂的心語:“魚化龍”體現(xiàn)了鯉魚跳龍門的美好愿望;“博浪錘”體現(xiàn)了化干戈為玉帛的美好愿景;“碟雙飛”體現(xiàn)了梁山伯與祝英臺凄美的愛情故事……款款砂壺,載賦了藝人們內(nèi)心流淌的激情,將無形的情感以有形的型體抒發(fā)了出來。

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