摘 要：古典窗格藝術(shù)中所折射出的文化淵源和審美意境，是中國人傳統(tǒng)的儒、釋、道合一的精神體現(xiàn)。本文以江南藝術(shù)工作室概念設(shè)計(jì)為例，從二維空間、三維空間以及意境的虛空間三個(gè)方面探究古典窗格的創(chuàng)新與突破形式，進(jìn)一步探討如何更好地將古典窗格藝術(shù)進(jìn)行現(xiàn)代演繹，從傳統(tǒng)元素中汲取營養(yǎng)，提煉精華，從而創(chuàng)造出有獨(dú)特民族文化內(nèi)涵的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，以促進(jìn)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：古典窗格;現(xiàn)代演繹;文化;傳承

1 古典窗格的文化淵源

中國古典窗格藝術(shù)傳達(dá)給世人的是“引而不發(fā)，顯而不露”的高深思想，從道家虛實(shí)論的觀點(diǎn)來看就是意境與形態(tài)之間虛實(shí)相生的直觀體現(xiàn)。經(jīng)過歷史的沉淀，漏窗藝術(shù)早已融入中華民族的血脈，這樣高深而含蓄的思想境界得益于中華民族獨(dú)特而悠久的歷史文化和審美情趣。在中國文化土壤上孕育出來的古典窗格藝術(shù)，同中國博大精深的文學(xué)繪畫藝術(shù)有著十分緊密的聯(lián)系，更能突顯傳統(tǒng)造園藝術(shù)中“隔則深，暢則淺”的意境。造園者采用欲揚(yáng)先抑或欲露則藏的設(shè)計(jì)手法，借窗格取景，使其若隱若現(xiàn)，似有還無，可以說是中國造園史上的點(diǎn)睛之筆，更讓漏窗藝術(shù)這一獨(dú)具民族文化內(nèi)涵的創(chuàng)作手法得到繼承和發(fā)揚(yáng)。

2 古典窗格的審美精神

2.1 質(zhì)樸的自然美

師法自然，融于自然，適應(yīng)自然，表現(xiàn)自然——這是中國古代園林造園藝術(shù)體現(xiàn)“天人合一”的精神內(nèi)涵所在，也是其能夠長久屹立于世界之林的重要因素。窗格藝術(shù)作為中國古典園林的獨(dú)特創(chuàng)造，通透中盡顯玲瓏之美，風(fēng)花雪月透進(jìn)來，漏出去，空間不大，境界卻不小，絲毫沒有雕琢的痕跡，將質(zhì)樸自然融入人工創(chuàng)造，形成一扇扇精妙絕倫的古典窗格。其通俗的題材、淳樸的工藝共同營造了江南園林清新恬靜的自然風(fēng)格，營造出一種“雖由人作，宛自天成”的自然境。

2.2 輕盈通透的圖案美

古典窗格的圖案構(gòu)筑內(nèi)容多為花卉、鳥獸、山水或幾何圖形，也有以傳奇小說、戲曲及佛、道故事的某些場面為題材，如獅子林的“四雅”漏窗，造型優(yōu)美，式樣多變，節(jié)奏和諧，而且給人以輕盈、通透、清秀之感，具有鮮明的江南特色，是園林裝飾圖案的精品。漏窗的邊框和圖案能使人們對框中景的品賞變?yōu)椤白鳟媹D觀”。此外窗子的圖案也體現(xiàn)了均齊、平衡、穿插、反復(fù)等美的法則，而窗外的景色則恰好成為這幅圖案畫的“底版”。而且，二者還能形成種種有意味的對比，格外生趣。

2.3 回味無窮的意境美

古典窗格，無論寫意或?qū)憣?shí)都以渲染特定氛圍，營造“意境”為最高準(zhǔn)則?！俺叻啊薄盁o心畫”不僅僅停留于對自然的描摹，而是從有限的“象”到無限的“境”。游人在窗前隨著時(shí)間和空間的移動，緣情體物，身心入境，用情境去入畫、心境去體悟、神境去遐思，情、心、神三位一體，方能感悟“尺幅窗”“無心畫”給人帶來的回味無窮的美的享受，以此體悟古典窗格意境美學(xué)的精髓。正所謂“一窗一世界，一園一天國”，古典窗格通過借助傳統(tǒng)造園藝術(shù)的各種空間處理手法，諸如主景、襯景、借景、對景、隔景、泄景、抑景等組織空間、創(chuàng)造空間，“景中有畫，畫中有景”，讓身在其中的游人透過漏窗遐想無限，大有“驀然心會，妙處難與君說”的意境之美。

3 古典窗格藝術(shù)在設(shè)計(jì)中的現(xiàn)代演繹

3.1 窗格印象之二維空間的演繹

設(shè)計(jì)作品“窗格印象”中將古典園林的“移竹當(dāng)窗”的經(jīng)典造園手法進(jìn)行現(xiàn)代風(fēng)格的演繹，將三維景觀濃縮于建筑的外立面設(shè)計(jì)上，從而達(dá)到一種從三維空間向二維空間的轉(zhuǎn)換，使建筑的整個(gè)外立面設(shè)計(jì)既有中國古典園林的神韻，又不失現(xiàn)代設(shè)計(jì)的美感。更是對中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的深入剖析，這不是所謂的形式主義，而是一種精神上、文化上的繼承與發(fā)揚(yáng)，將古典園林中竹與窗的搭配組合做折線條的簡化處理，從而應(yīng)用于建筑的外立面設(shè)計(jì)上，大有幾桿修竹頓生萬頃竹林之畫意，使整個(gè)建筑雅而不俗。而在建筑的正立面觀景窗內(nèi)設(shè)計(jì)梅花枝展架，展架上擺放各種裝飾品，就好比古人窗外賞梅一樣，意境無窮。

3.2 窗格印象之三維空間中的探索

設(shè)計(jì)作品“窗格印象”并不僅僅局限于建筑外觀的設(shè)計(jì)，而是延伸到建筑內(nèi)部裝飾及室外景觀的規(guī)劃層面，去進(jìn)一步探索古典窗格的魅力所在，在地面空間的劃分上，以古典窗格為基本單元為工作室的室外景觀進(jìn)行區(qū)域劃分，并在已劃分好的二維平面布局圖上進(jìn)行三維景觀的空間設(shè)計(jì)，從而打破傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)中的正南正北的布局方式，所有景觀小品一律旋轉(zhuǎn)45度，使景觀之間既有遮擋，又有滲透，并將這一設(shè)計(jì)理念延伸到室內(nèi)，打破室內(nèi)外空間的界限?；蚴前咽彝獾木拔锝柚案褚胧覂?nèi)，使得景觀與建筑交融穿插，渾然一體。這時(shí)候的漏窗元素早已融入建筑和景觀設(shè)計(jì)之中，通過一系列空間布局的穿插組合，令觀者體味室內(nèi)外移步換景的新感覺，借助這些曲與折、透與漏的遮擋，便有了看不完的景，道不盡的情，可謂是“相間得宜，錯(cuò)縮為妙”。

3.3 窗格印象之意境虛空間的營造

“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”，設(shè)計(jì)亦是如此，意境的營造才是點(diǎn)睛之筆。窗格印象的整個(gè)設(shè)計(jì)沿用了傳統(tǒng)園林的留白、動靜、虛實(shí)的造園手法，并將其應(yīng)用到現(xiàn)代建筑的空間布局上，以建筑的墻體為實(shí)，以大型的觀景窗為虛，窗格裝飾了墻面，而樹木、疊水、山石又裝飾了漏窗，使游園者領(lǐng)略到不同層次的美感。

正所謂“窗為園之眼，景為境中情”，“窗格印象”的設(shè)計(jì)亮點(diǎn)在于樓梯的設(shè)計(jì)依窗而建，這就好比是“你站在樓上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你。”不同視角體味不一樣的畫卷，處處皆是風(fēng)景。在建筑的天頂設(shè)計(jì)上大膽開設(shè)天窗，巧妙地將自然光引入一層展廳，試想清晨一縷明媚的陽光透過天窗，灑在某個(gè)展品上，繼而在時(shí)間的變幻中穿窗越閣。此時(shí)伴風(fēng)而入的，不僅僅是光與影的戲劇，還有暗香浮動，正應(yīng)了“淡泊風(fēng)前有異香”，“暗香浮動云影來”的詩意。

設(shè)計(jì)作品“窗格印象”的意境營造產(chǎn)生于窗、亭、竹、石、疊水之間，伴隨著時(shí)間的鐘擺，光影透過窗格產(chǎn)生豐富的變化，使時(shí)間和空間互相交感，繼而產(chǎn)生了第四維的空間意境，豐富了景觀層次。設(shè)計(jì)利用窗格墻體間的巧妙組合，將原本有限的空間擴(kuò)展出無限的意境，使整個(gè)建筑既帶有江南的儒雅，又不失現(xiàn)代的簡潔。

4 如何更好地將古典窗格進(jìn)行現(xiàn)代演繹

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠延續(xù)文化，傳承歷史，設(shè)計(jì)師應(yīng)努力挖掘傳統(tǒng)文化中有價(jià)值的元素，從哲學(xué)層面研究設(shè)計(jì)的本質(zhì)，讓傳統(tǒng)文化的精髓得以延續(xù)。要想更好的演繹傳統(tǒng)文化，就要善于打破原有景觀設(shè)計(jì)的局限，借助光影分割空間，營造虛實(shí)變幻的場景，將二維空間藝術(shù)擴(kuò)展到三維空間，在時(shí)間的變幻流轉(zhuǎn)中，營造豐富的四維空間景物，感受無與倫比的意境之美，并由此深切體味其在哲學(xué)內(nèi)涵、藝術(shù)理念、營構(gòu)手法、功能設(shè)計(jì)等方面獨(dú)特審美智慧。

5 結(jié)語

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門安排空間的藝術(shù)，設(shè)計(jì)師可以通過設(shè)計(jì)運(yùn)用各種設(shè)計(jì)元素去構(gòu)建和創(chuàng)造空間，形成有一定實(shí)用價(jià)值和意義的空間藝術(shù)。漏窗這一古典園林典型的構(gòu)件，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中作為設(shè)計(jì)元素是現(xiàn)代的設(shè)計(jì)者對傳統(tǒng)語匯的再設(shè)計(jì)，讓傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域富有新的生命，從而將傳統(tǒng)文化的精髓很好地在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中延續(xù)下去。

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作者簡介：王佳（1988—），女，河南南陽人，碩士，助教，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。