周玉樹

摘 要：在中國山水畫當(dāng)中，線條是其中最為基本的元素，但也是其中不可缺少的組成部分。在本文中，將就中國山水畫線條藝術(shù)進(jìn)行一定的研究。

關(guān)鍵詞：中國山水畫;線條藝術(shù)

0 引言

在我國山水畫當(dāng)中，線條是其中的重要藝術(shù)表現(xiàn)元素，不僅具有藝術(shù)家所具有的獨(dú)特情感，同時(shí)也具有其余文化特征的蘊(yùn)含，通過對(duì)線條藝術(shù)的分析研究，能夠更好地幫助我們更好地了解我國山水畫。

1 山水畫特征

在我國繪畫領(lǐng)域當(dāng)中，山水畫可以說具有十分悠久的歷史。從古代開始，古代的文人墨客即對(duì)于山水具有了十分深厚的喜愛之情，該種情緒在很多的繪畫以及詩句當(dāng)中即獲得了充分的體現(xiàn)。對(duì)于古代畫家以及詩人來說，其在山水當(dāng)中對(duì)于情感的寄托也是普通人無法體會(huì)的一項(xiàng)感情，這也正是其對(duì)于山水特殊情感的體現(xiàn)，而該種情感的存在，也對(duì)我國山水畫的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。在不同朝代當(dāng)中，山水畫都具有其特有韻味的表現(xiàn)，其中，唐、宋、元、明、清則正是具有代表性的山水畫發(fā)展時(shí)期。在這部分時(shí)期中，畫家在實(shí)際創(chuàng)作中對(duì)于山水畫的應(yīng)用方式具有較高的重視程度，并在此過程中獲得了較高的藝術(shù)成就。

2 線條藝術(shù)表現(xiàn)

在中國山水畫當(dāng)中，線條的藝術(shù)表現(xiàn)主要體現(xiàn)在：第一，意向描繪。在對(duì)山水進(jìn)行描繪時(shí)，作家即會(huì)通過線條的勾勒對(duì)不同的山水意境進(jìn)行展現(xiàn)。在實(shí)際創(chuàng)作中，其會(huì)從自然山水當(dāng)中做好不同線條的抽象處理，如水的波紋、樹的姿態(tài)以及山的坡度等等，在將上述因素進(jìn)行組合的基礎(chǔ)上良好的山水效果進(jìn)行達(dá)成，同時(shí)這也是畫家在實(shí)際對(duì)山水進(jìn)行描繪時(shí)線條應(yīng)用最多的物體。在實(shí)際取象時(shí)，通過對(duì)目標(biāo)景物的細(xì)化處理，在使用筆墨進(jìn)行勾勒后進(jìn)行描繪，在做好上色、渲染處理后將自己的情感注入山水當(dāng)中。在該過程中，通過對(duì)于線條元素的應(yīng)用，則能夠使山水具有了更深層次的含義，如文化思想的表達(dá)以及自身情感的抒發(fā)等等。畫中不僅具有畫家心血的傾注，同時(shí)也具有畫家自身信息的反應(yīng)，如處世的心態(tài)以及自身的性格等等，都將通過線條的方式進(jìn)行展現(xiàn);第二，線條骨法。在山水畫創(chuàng)作當(dāng)中，對(duì)骨法用筆也具有一定的強(qiáng)調(diào)，具體來說，其在實(shí)際應(yīng)用當(dāng)中也具有不同的層次，即骨力、骨架以及骨質(zhì)，這都是在山水本體基礎(chǔ)上進(jìn)行的創(chuàng)作。對(duì)于畫家來說，其要想對(duì)一幅山水畫進(jìn)行創(chuàng)作，首先即需要能夠做好山水整體態(tài)勢(shì)的把握，也正是結(jié)構(gòu)框架。通常來說，其需要在畫紙上對(duì)山水的基本輪廓進(jìn)行勾勒，在確定骨架之后再對(duì)山水的走勢(shì)進(jìn)行確定，在此當(dāng)中將畫家的心態(tài)以及氣韻寄托在其中，以此對(duì)創(chuàng)作精神同客觀物體的同一目標(biāo)進(jìn)行實(shí)現(xiàn)。所謂骨質(zhì)，即正是線條所具有精彩性的表現(xiàn)，對(duì)于山水物象來說，其即能夠給人一種有血有肉的感覺，能夠感受到一種特殊的力量，同時(shí)，其也是繪畫當(dāng)中對(duì)畫意進(jìn)行提升的關(guān)鍵性因素，也是對(duì)作家繪畫技術(shù)的一種體現(xiàn)，對(duì)于不同的畫家來說，在手法方面差異情況的存在，則使其在落筆以及提筆方面也具有不同的勁道，也能夠以此展現(xiàn)出不同的意境;第三，民族性。在不同的時(shí)期當(dāng)中，山水畫也將對(duì)不同的民族特性進(jìn)行展現(xiàn)。在世界范圍內(nèi)，我國的山水畫藝術(shù)都具有重要的地位，且在藝術(shù)方面獨(dú)樹一幟，這也同作品當(dāng)中對(duì)于線條的應(yīng)用具有十分密切的聯(lián)系，如對(duì)于線條的曲直、方圓以及長短等都具有不同的特點(diǎn)。從唐朝以來，山水畫即獲得了較快的發(fā)展，在繪畫特點(diǎn)方面，即是先對(duì)線進(jìn)行畫出，之后再將內(nèi)容填充到其中，以此使其具有分明的線色。同時(shí)，這種繪畫方式在后續(xù)的朝代當(dāng)中也具有了積極的使用，即通過線的恰當(dāng)應(yīng)用使山水畫具有意境優(yōu)美、嚴(yán)謹(jǐn)端莊的形態(tài)，也正是民族性的充分體現(xiàn)。

3 線條應(yīng)用重點(diǎn)

在實(shí)際山水畫創(chuàng)作當(dāng)中，在對(duì)線條元素進(jìn)行使用時(shí)也需要能夠做好以下重點(diǎn)的把握：第一，繪畫骨法。對(duì)于中國畫來說，其在創(chuàng)作當(dāng)中主要應(yīng)用到的創(chuàng)作方式。在中國化當(dāng)中，其線條具有較強(qiáng)的穿透力，即同書法一樣具有較多的韻味，即使十分單純，也具有較強(qiáng)的美感。在現(xiàn)今電腦普及的過程中，很多人的寫字時(shí)間也大大減少，并因此使畫中的線條存在筆試含糊以及缺少技法的特點(diǎn)，無法在繪畫當(dāng)中充分的展現(xiàn)繪畫價(jià)值以及線條表現(xiàn)力。對(duì)此，在實(shí)際繪畫當(dāng)中，即需要能夠做好書法基本功的教育以及練習(xí)，做好筆墨相關(guān)內(nèi)容的強(qiáng)化，在做好山水底線控制的基礎(chǔ)上對(duì)能夠同繪畫意識(shí)相符合的形式以及語言進(jìn)行創(chuàng)造、傳承，通過該種線條語言的應(yīng)用向人們實(shí)現(xiàn)良好藝術(shù)氛圍以及美境界的傳達(dá);第二，線條抒情。對(duì)于山水畫來說，其在創(chuàng)作當(dāng)中對(duì)于情感以及表現(xiàn)力具有較高的重視程度，在繪畫語言當(dāng)中，線條正是其中最為基本的表現(xiàn)形式，能夠幫助繪畫者隨時(shí)做好自身情感的表達(dá)。受到所處時(shí)代、個(gè)人經(jīng)歷以及社會(huì)環(huán)境等方面差異影響，人對(duì)于同一物象也具有不同心理、情感以及思想的表現(xiàn)，在以此對(duì)不同繪畫風(fēng)格進(jìn)行形成的基礎(chǔ)上對(duì)具有不同特征的藝術(shù)表現(xiàn)進(jìn)行體現(xiàn)。繪畫藝術(shù)同社會(huì)生活間具有十分密切的聯(lián)系，作為年輕的習(xí)畫者，即需要能夠積極走入自然當(dāng)中做好文化氣息得了領(lǐng)略以及人文環(huán)境的了解，在做好情感因素注重的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)繪畫作品意境、品味以及格調(diào)的提升，以此真正的幫助繪畫者能夠通過線條的科學(xué)應(yīng)用更好地實(shí)現(xiàn)自身情感的表達(dá);第三，造型創(chuàng)新。就目前來說，中西融合是我國目前繪畫發(fā)展的主流。對(duì)于中西兩方來說，其在線造型理念方面存在較大的差異。西方繪畫當(dāng)中更多的通過光色方式實(shí)現(xiàn)對(duì)目標(biāo)的表達(dá)，而在我國，則將線條作為主要的手段進(jìn)行造型處理。在未來創(chuàng)作當(dāng)中，不僅不能夠忽視我國山水畫當(dāng)中的線條元素，且需要能夠避免過于依賴該理念而缺少變化。具體來說，即需要在創(chuàng)作中積極進(jìn)行摸索與研究，在對(duì)以往作畫經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)的基礎(chǔ)上加強(qiáng)創(chuàng)新，獲得具有自身特色的繪畫風(fēng)格。

4 結(jié)語

線條是我國山水畫繪畫當(dāng)中非常重要的一項(xiàng)元素，在未來繪畫發(fā)展中，即需要繪畫者能夠充分領(lǐng)略線條應(yīng)用要點(diǎn)以及其中蘊(yùn)含的精神，以創(chuàng)新方式的應(yīng)用更好地實(shí)現(xiàn)繪畫發(fā)展，更好地實(shí)現(xiàn)我國山水畫的傳承與發(fā)展。

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