滕永山

摘 要：當(dāng)代中國民族民間舞蹈創(chuàng)作日趨多樣化，具有鮮明地域特征和時代印記的民間舞作品不斷涌現(xiàn)。本文通過對舞蹈詩畫《膠東女人》的創(chuàng)作過程及舞臺呈現(xiàn)進(jìn)行宏觀透視，解析當(dāng)代民間舞蹈創(chuàng)作與地域文化之間的緊密聯(lián)系。從民間舞蹈創(chuàng)作的情境、結(jié)構(gòu)、視覺、語言等方面淺析傳統(tǒng)地域文化元素在《膠東女人》創(chuàng)作中的內(nèi)在體現(xiàn)，并以此為當(dāng)代民間舞作品創(chuàng)作提供具有一定參考價值的例證分析。

關(guān)鍵詞：民間舞蹈;創(chuàng)作;膠東;地域文化

俗語道：“一方水土養(yǎng)一方人?！痹谌祟惵L的繁衍與遷徙過程中，地理環(huán)境一直深刻影響并改變著人類的生活。從古至今，當(dāng)人類長期生活在某一特定的地理環(huán)境中，其思維方式和行為習(xí)慣都會逐漸呈現(xiàn)出鮮明的地域特征。地域的廣大與多樣產(chǎn)生了形態(tài)各異的風(fēng)俗習(xí)慣和人文生態(tài)，正所謂“百里不同風(fēng)，千里不同俗”，本文借舞蹈詩畫《膠東女人》這一面鏡子，透視地域文化與當(dāng)代民間舞蹈創(chuàng)作之間的關(guān)系。

《膠東女人》是山東藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院于2018年創(chuàng)作完成的一部舞蹈詩畫作品。它以山東膠東沿海獨特的地域文化為創(chuàng)作根基，將“膠東”地區(qū)的自然風(fēng)貌、風(fēng)土人情、民間習(xí)俗等文化元素融入創(chuàng)作中。作品筆觸深刻而凝練，形式豐富而新穎，用詩一般的語言，畫一樣的意境，講述了膠東女人平凡中見偉大的生活。

1 情境創(chuàng)生，尋找“人情”之美

風(fēng)土人情，人生喜樂，皆需細(xì)細(xì)體味。而“體味”的過程在于體會與尋味，田野采風(fēng)便是體味人情的極佳途徑。在民間創(chuàng)作中，采風(fēng)是捕捉創(chuàng)作靈感的有效手段，通過實地采風(fēng)可以搜集到大量有關(guān)當(dāng)?shù)厝宋娘L(fēng)貌、民俗文化和生活習(xí)慣的創(chuàng)作材料。

因此，在《膠東女人》的創(chuàng)作過程中，主創(chuàng)多次到膠東沿海地區(qū)進(jìn)行采風(fēng)，近距離體驗老百姓生活的真實情境，尋味平中見奇的生活之美。在創(chuàng)作中追求以人訴情，以情化心，著眼于淳樸的生活，尋找樸實的情感，多視角地挖掘膠東女人對命運、婚姻、家庭、生活的深情厚誼。通過講述她們平凡生活中的點滴故事，凝練出為婦、為妻、為母的“生活之道”。

而千百年來，膠東女人作為山東女性的典型代表，其勤儉持家、相夫教子、任勞任怨的精神與品質(zhì)一直為世人稱道。膠東的女人們一輩子都在為別人而活，年輕的時候為丈夫、老人活著，年齡大了為兒孫后代活著。她們把圍著鍋臺轉(zhuǎn)看成是天經(jīng)地義的事，卻把正常的玩樂視作一種無用的奢侈。面對生活的艱辛與磨難，膠東女人總是能報以微笑，不抱怨、不屈服。她們用在蒼山怒海中造就的堅毅與勇敢，迎接每一天平淡中的幸福。這些在田野采風(fēng)和民間走訪中獲得的飽含“人情”之美的精神材料都是舞蹈創(chuàng)作的靈感來源。

2 結(jié)構(gòu)創(chuàng)生，尋找“傳統(tǒng)”之美

民族民間舞蹈的作品結(jié)構(gòu)不苛求起伏跌宕、轉(zhuǎn)折復(fù)雜，而是要適于情感宣泄的層層推進(jìn)。在舞蹈詩畫《膠東女人》的創(chuàng)作過程中，首要任務(wù)就是完成文學(xué)腳本創(chuàng)作，確立作品的結(jié)構(gòu)框架。主創(chuàng)結(jié)合在膠東采風(fēng)時搜集到的文字、視頻及采訪記錄，對作品的結(jié)構(gòu)內(nèi)核進(jìn)行反復(fù)的推敲論證，突出作品的文化內(nèi)涵和人文關(guān)懷，從女性的視角透視東夷文化孕育的人文生態(tài)。

作品根據(jù)傳統(tǒng)家庭中女性階段式的年齡分層，提煉出“娘”“嫂子”“嬸子”“姥姥”等膠東婦女的典型形象。通過一位膠東籍的雕塑家創(chuàng)作《膠東女人》這個雕塑作品的過程，銜接作品結(jié)構(gòu)中的主要段落。以雕塑家捕捉記憶中的膠東女人形象為線索，抽取了兒時記憶中母親、嫂子、嬸子、姥姥四個典型形象，挖掘不同年齡膠東女人的生活和故事。從恬靜自然的生活中提煉純真質(zhì)樸的情懷，用舞蹈藝術(shù)的肢體表達(dá)方式，塑造出膠東女人勤勞、善良、堅韌、淳樸的典型形象。

3 語匯創(chuàng)生，尋找“原始”之美

民族民間舞的動作語匯具有鮮明的地域特征，而保留于原生狀態(tài)下的民間舞蹈是舞蹈作品中動作語言的根源所在。取自日常生活和生產(chǎn)勞動的動作元素更能夠帶給舞蹈作品淳樸自然的原始美感，極大地豐富并升華民間舞的語匯創(chuàng)生。

舞蹈詩畫《膠東女人》對動作語言的選擇與提煉力求原汁原味，用山東的舞蹈講膠東人的事，運用山東最典型的民間舞蹈海陽秧歌和膠州秧歌的動作元素，深入刻畫膠東女人的生動形象。

此外，編導(dǎo)還從膠東生活中漁家號子、手工編織、膠東面食、婚喪習(xí)俗、民居民宿等傳統(tǒng)文化元素中提煉了具有獨特文化寓意的動作語匯，用于舞段設(shè)計和舞蹈編排。例如，其中表現(xiàn)膠東婦女們用一雙巧手制作面食“喜餑餑”的火熱舞段，也有男人們喊起號子拉網(wǎng)起錨時情緒激昂的舞段。

4 視覺創(chuàng)生，尋找“拙樸”之美

作為一部具有濃郁地域文化特征的舞蹈詩畫作品，《膠東女人》摒棄了濃妝粉飾的俏麗之美，卻追求尋常巷陌的拙樸之味，通過整體化的視覺語言和設(shè)計思路，將地域文化元素與舞臺視覺表現(xiàn)手段進(jìn)行有機(jī)融合。將從膠東沿海地區(qū)傳統(tǒng)文化中挖掘提煉的元素運用在舞美、道具、服裝、造型等視覺呈現(xiàn)中，形成舞蹈詩畫具有獨立特色的表達(dá)方式。

為避免舞臺視覺空間的單一和粗糙，該劇主創(chuàng)尋找典型、鮮明又不失創(chuàng)新的設(shè)計語言，巧妙利用各種舞臺裝置進(jìn)行空間延展，使每一個創(chuàng)意都能夠引起觀眾的感觸和思考，獲得不一樣的審美感受和情感體驗。

服裝設(shè)計也在保留傳統(tǒng)韻味的基礎(chǔ)上，將膠東女人身上的一件普通棉襖進(jìn)行了色彩、款式和裝飾的創(chuàng)新加工。作品中各色棉襖貫穿始終，構(gòu)成了一幅幅綺麗的膠東農(nóng)民畫。通過服裝色彩的對比與強(qiáng)化，將不同年齡的膠東婦女內(nèi)在的生活狀態(tài)進(jìn)行分列;通過服裝款式和裁剪的放大夸張，突出不同年齡膠東女人身形各異的不同美感;通過“針腳”元素的運用，在棉襖上構(gòu)成各種紋飾，突出了地域特色，也增加了服裝的裝飾性與層次感。

5 結(jié)語

舞蹈詩畫《膠東女人》的創(chuàng)作充分體現(xiàn)了地域文化中的傳統(tǒng)元素對民間舞蹈創(chuàng)作的重要意義。正是有了山東膠東沿海地區(qū)獨特的風(fēng)土人情和人文風(fēng)貌才讓舞臺上熠熠生輝的舞蹈作品有了生命的根基。地域文化的基因也滲透于作品劇本、結(jié)構(gòu)、舞美、音樂、服裝等關(guān)鍵要素中。在民族民間舞蹈作品中融入豐富的民間傳統(tǒng)習(xí)俗和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素，用敦實厚重的藝術(shù)風(fēng)格和樸拙自然的創(chuàng)作筆觸，描繪出勞動人民平凡生活和精神向往的舞蹈詩畫，使民間舞成為一種能夠承載文明與歷史，以“情”貫之，以“舞”渲之的文化活體。