王思琦

摘 要：北大荒版畫根植于我國黑龍江黑土地上幾十年來艱苦的拓荒者文化，在國內(nèi)外版畫界是獨樹一幟的藝術(shù)流派。北大荒版畫不僅具備版畫藝術(shù)的審美特征，更重要的是這種藝術(shù)凝結(jié)的是一種頑強(qiáng)的北大荒精神，一種扎根于普通勞動人民的帶有歷史厚重感的審美符號。本文從北大荒版畫產(chǎn)生的歷史背景入手，探討北大荒版畫在新時期的審美意蘊(yùn)和價值追求。

關(guān)鍵詞：北大荒版畫;拓荒者;北大荒精神;審美意蘊(yùn)

北大荒版畫誕生于20世紀(jì)50年代，發(fā)展至今已然一個甲子有余。有人認(rèn)為版畫是一個舶來品，并且是可復(fù)制的藝術(shù)，在收藏者看來，較之油畫恐非大雅。但是，對于版畫的古今淵源進(jìn)行一番梳理，不難發(fā)現(xiàn)，版畫亙古長存有其歷史的必然。譬如，西方亦有很多將郵票與版畫、風(fēng)俗與版畫、生活與版畫相結(jié)合的范例，通過刻工精良的版畫作品，我們還可以看到那個時代的音容笑貌。因此，說到北大荒版畫的審美意蘊(yùn)，除了具有一般版畫的審美特質(zhì)外，還承載了一段無以忘卻的崢嶸歲月。

1 中國版畫與北大荒

北大荒地處黑龍江省東北嫩江流域、三江平原一帶，自古豺狼虎豹、人跡罕至，即便是北方寒冷遙遠(yuǎn)的西伯利亞已經(jīng)開始星布城市的時候，此處已然鮮有人煙，故稱“北大荒”。然而，歷史的腳步進(jìn)入20世紀(jì)40年代末期，在即將步入新中國的前夕，“建立鞏固的東北解放根據(jù)地”的命令從延安中共中央發(fā)出，一批又一批的人民解放軍復(fù)原官兵奔赴新的“前線”，成為這茫茫北大荒的第一批拓荒者，奏響了北大荒翻天覆地的第一樂章。齊鳳閣教授是中國著名的版畫評論家，“一個藝術(shù)流派能夠持續(xù)十幾年已經(jīng)很不易了，北大荒版畫能夠這么久，已經(jīng)是奇跡了”。

北大荒版畫記錄的是一個創(chuàng)造奇跡的年代，那里面的人就是在用雙手把一片荒無人煙的北大荒變成了后來的“北大倉”，成了中國重要的商品糧基地。從1947年以后，有大批人員奔赴苦寒的北大荒，“14萬復(fù)原專業(yè)官兵、5萬大中專畢業(yè)生、20萬魯豫支邊青年以及54萬城市知青”，①這些人成為支援北大荒建設(shè)的墾荒大軍。那個年代的北大荒冬天苦寒無比，艱難程度無法感知，交通環(huán)境異常困難，工作環(huán)境也是極端艱苦，但是，正是由于他們的艱苦奮斗，他們開墾自然的氣魄，終于讓肥沃的黑土地累累碩果，讓北大荒變成了今朝的“北大倉”。

任何一個偉大的變革都會有相關(guān)的藝術(shù)來記錄，這其中有歌曲、舞蹈、小說、詩歌、繪畫，這其中就包括版畫，它們共同記錄了這動人心魄的時代。

2 北大荒版畫的藝術(shù)特征

北大荒版畫是一個時代的見證，它熱烈、明快，充滿激情，構(gòu)圖粗獷又帶有哲理性內(nèi)涵。北大荒版畫是中國版畫藝術(shù)流傳最廣、持續(xù)時間最長、成就最突出的一個藝術(shù)流派。北大荒作為一種藝術(shù)流派，具有鮮明的時代賦予的藝術(shù)特征。首先，北大荒版畫的創(chuàng)作群體一般都是曾經(jīng)生活在北大荒，尤其是第一代和第二代北大荒版畫家，他們作為一名當(dāng)事人而存在的，有相當(dāng)一部分就是當(dāng)時的轉(zhuǎn)業(yè)軍人和知青，他們熟悉北大荒的生活，了解北大荒的風(fēng)土人情，更清楚他們身臨其境的時代。因此，他們手下創(chuàng)作出來的北大荒版畫是具有時代氣息的，代表著一種不屈不撓的“北大荒精神”。其次，綜合目前關(guān)于北大荒版畫的各種觀點，比較中和的是將北大荒版畫分為三代。版畫第一代以晁楣為代表，作品充分反映了北大荒的自然風(fēng)貌和人文特征，擁有對于勞動的無限熱愛;而第二代北大荒版畫開始多元化和抽象化，尤其是刀刻油印改為水印，更具有了藝術(shù)的獨立審美性質(zhì);到了北大荒版畫第三代，作品就漸漸失去了一、二代的激越，呈現(xiàn)出衰落的氣質(zhì)，某種程度上喪失了北大荒的精神。

3 新時期北大荒版畫的美學(xué)意蘊(yùn)

其實北大荒精神并沒有因為知青的返鄉(xiāng)，北大荒變成北大倉而衰落。北大荒版畫完全地記錄了當(dāng)時的歷史，并且蘊(yùn)含一種被稱為北大荒精神的審美意蘊(yùn)。當(dāng)我們看到精美的北大荒版畫時，我們?yōu)閯?chuàng)作者的巧奪天工而贊嘆，欣賞藝術(shù)作品本身的形式美，但與此同時，我們還能夠在形式的基礎(chǔ)上，體會到深藏其中的北大荒精神，那種不畏自然艱辛、化滄海為桑田的氣魄，提升我們的審美水平。在這個過程中，我們不僅僅為創(chuàng)造藝術(shù)的手而贊嘆，還被藝術(shù)家胸中的丘壑所折服，那一點一滴都展露出北大荒版畫的審美意蘊(yùn)。它不是貴族王侯的宮廷宴舞，而是勞動人民的喜怒哀樂。或許，北大荒版畫也正如其他藝術(shù)流派一樣，正在悄然走向衰落，慢慢地，那個激情澎湃的版畫藝術(shù)將被放進(jìn)藝術(shù)歷史的博物館，有一天我們的欣賞只能是在博物館講解員的介紹中。但是，北大荒版畫體現(xiàn)勞動者不屈不撓的北大荒精神的審美意蘊(yùn)將亙古長青。

4 結(jié)語

北大荒版畫是我國版畫藝術(shù)流傳最廣的一個藝術(shù)流派，也正因其根植于肥沃的黑土地而久久讓人難以忘懷。北大荒版畫最核心的審美意蘊(yùn)就是蘊(yùn)含其中的不屈不撓的北大荒精神，這種精神引領(lǐng)著人們戰(zhàn)勝一切困難，走向幸福的港灣。幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，換來了今天北大倉的嶄新容貌。無論是過去、現(xiàn)在還是將來，北大荒版畫的審美意蘊(yùn)都會有其存在的價值和意義。新時期的我們，雖然依然擁有當(dāng)初歐羅巴們所擁有的一切，包括他們的制度、經(jīng)濟(jì)、文化、社會生活，但是，我們還是應(yīng)該看著那個精美的北大荒版畫，在新時代賦予它新的意義，讓北大荒精神深深扎根于華夏大地。

注釋：①文中所列數(shù)據(jù)來源于參考文獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 趙曉澄.回顧與展望——大興安嶺版畫面面觀[A].中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)建設(shè)與發(fā)展初探[C]. 2010.

[3] 谷春梅.版畫藝術(shù)的生活性淺析[J].安陽師范學(xué)院學(xué)報，2007（04）.

[4] 黃永來.影像時代的版畫藝術(shù)創(chuàng)作[J].楚雄師范學(xué)院學(xué)報，2010（02）.

[5] 黃泰華.有感黑土人物版畫的表現(xiàn)[A].中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)建設(shè)與發(fā)展初探[C]. 2010.

通訊作者：孫碧蓉