趙雅茹 楊寅秋 周光云

摘 要：文化衍生品開(kāi)發(fā)已是博物館工作中不可或缺的內(nèi)容之一。蚌埠市博物館作為國(guó)家二級(jí)博物館，擁有豐富的文化歷史資源，但在其文化衍生產(chǎn)品開(kāi)發(fā)上卻存在著諸多不足。通過(guò)分析蚌埠市博物館館藏展品衍生品開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀，提出了一些建設(shè)性意見(jiàn)，以期推進(jìn)蚌埠市博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。

關(guān)鍵詞：蚌埠市博物館;雙墩文化;淮河文化;文化衍生產(chǎn)品

0 前言

博物館文化衍生產(chǎn)品是承載傳統(tǒng)文化絕妙的載體，使傳統(tǒng)文化生動(dòng)具象，不再是一堆冰冷的文字說(shuō)明或隔絕在玻璃后的物體，轉(zhuǎn)變?yōu)橐患蛞幌盗杏|手可及具體化人性化的產(chǎn)品。文化衍生產(chǎn)品濃縮了悠久的歷史，是歷史文化的一個(gè)延伸。合理精準(zhǔn)的運(yùn)用傳統(tǒng)文化，取其精華去其糟粕，豐富人民的精神需求，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，凝聚國(guó)民力量。

蚌埠市位于淮河之畔，是道路交通要塞，擁有豐富的歷史傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)蚌埠市處于經(jīng)濟(jì)上升的時(shí)期，是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型重要階段。政府響應(yīng)政策，在發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)上予以支持，為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供環(huán)境，引進(jìn)外來(lái)資源融資，現(xiàn)在是發(fā)展蚌埠市文化創(chuàng)意產(chǎn)品的最佳時(shí)期。結(jié)合蚌埠市博物館及當(dāng)?shù)匚幕?，分析調(diào)研，研究開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)蚌埠地區(qū)的文化衍生產(chǎn)品，是推動(dòng)蚌埠發(fā)展的必然趨勢(shì)。

1 蚌埠市博物館館藏展品概況

蚌埠市博物館成立于1974年.展廳面積約1.2萬(wàn)平方米，館內(nèi)藏品4000多件，種類(lèi)繁多，以蚌埠地區(qū)的出土文物和文化傳承器物為主.蚌埠地區(qū)歷史悠久，歷代歷史遺跡眾多，出土文物豐富.同時(shí)，以蚌埠片淮河流域民間文化及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也有著數(shù)量龐大的傳承品。

館藏最古老的文物是在蚌埠市五河縣西尤遺址出土的三萬(wàn)年前舊石器時(shí)代的古生物化石，為古生物演化滅絕提供了寶貴信息。重要藏品還包括在蚌埠市淮上區(qū)雙墩鎮(zhèn)北距今七千年新石器時(shí)代的“雙墩文化”遺址出土的大量的陶器、石器、骨角器等。其中“陶塑紋面人頭像”被定為國(guó)家一級(jí)保護(hù)文物。該遺址的一批具有刻畫(huà)符號(hào)的文物也是重要館藏品，對(duì)中國(guó)文字起源研究具有重要研究?jī)r(jià)值。蚌埠市還有包括涂山向南淮河?xùn)|岸的距今四千余年的禹會(huì)諸侯遺址、市東郊曹山的明初大將湯和墓地等歷史遺跡，出土了一大批重要?dú)v史文物.現(xiàn)在館內(nèi)展出。

蚌埠博物館的館藏品還包括了大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承品，包括花鼓燈、泗州戲、五河民歌等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承品.博物館的藏品展示了從古生物時(shí)代到近現(xiàn)代數(shù)萬(wàn)年間蚌埠地區(qū)的文化積淀，是蚌埠地區(qū)文化匯集升華之地.有著不可估量的科學(xué)、歷史、文化價(jià)值。

2 蚌埠市博物館藏品衍生產(chǎn)品開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

2.1 開(kāi)發(fā)博物館藏品衍生品是地區(qū)文化建設(shè)需要

蚌埠市正處于經(jīng)濟(jì)上升的時(shí)期，蚌埠地區(qū)人民經(jīng)濟(jì)水平屬于中上階段，據(jù)統(tǒng)計(jì)，2017年，蚌埠市全年實(shí)現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值（GDP）1550.7億元，增長(zhǎng)9.1%，高于全省0.6個(gè)百分點(diǎn)，增速居全省第2位。截止到2017年，蚌埠市全年社會(huì)消費(fèi)品零售總額725.1億元，增長(zhǎng)12.6%，總量和增速分居全省第5和第1位。全年全市文化、體育、娛樂(lè)類(lèi)用品銷(xiāo)售較好，其中體育娛樂(lè)用品類(lèi)增長(zhǎng)53.2%，電子出版物及音像制品類(lèi)增長(zhǎng)49.8%，家具類(lèi)增長(zhǎng)42.8%，化妝品類(lèi)增長(zhǎng)35.9%，金銀珠寶類(lèi)增長(zhǎng)18.7%，汽車(chē)類(lèi)增長(zhǎng)14.6%?？梢?jiàn)蚌埠市的經(jīng)濟(jì)水平日益上升，經(jīng)濟(jì)水平的上升促使城市建設(shè)更加美好，也吸引了許多外地的游客，近十年蚌埠市的入境人口井噴式增長(zhǎng)。

經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)促進(jìn)人口增長(zhǎng)，人口的增長(zhǎng)推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，兩者相輔相成。城市人口的增加和居民收入的增長(zhǎng)使得居民和旅游人口對(duì)于公共文化設(shè)施和產(chǎn)品的需求日益凸顯。

另一方面，蚌埠作為新興旅游城市，開(kāi)發(fā)特色旅游紀(jì)念品是旅游產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。特別是開(kāi)發(fā)具有蚌埠地區(qū)文化特色的產(chǎn)品，既能夠成為旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新增長(zhǎng)點(diǎn)，又能夠?qū)⒌貐^(qū)文化以鮮活的形式宣傳，成為重要的城市名片。

蚌埠市博物館的藏品集中體現(xiàn)了蚌埠地區(qū)特色文化和歷史傳承。以博物館藏品為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)文化衍生產(chǎn)品，能夠充分利用這一地方文化的寶庫(kù)。

2.2 文化元素分析

蚌埠市的傳統(tǒng)文化數(shù)量和種類(lèi)繁多，各具特色。從年代上看，其館藏品涵蓋了新石器時(shí)代，商、周、兩漢、三國(guó)、南北朝、唐、宋、元、明等多個(gè)歷史時(shí)期的文物。從種類(lèi)來(lái)看，包括了石器、陶器、青銅器、鐵器、織物、竹木器、瓷器、紙制品、書(shū)籍、字畫(huà)、錄音影像制品等。從視覺(jué)元素上來(lái)說(shuō)，可以提取元素的原型形式多樣，種類(lèi)繁多。因此，選取最具代表行動(dòng)館藏品，提取其視覺(jué)元素開(kāi)發(fā)衍生品是較為合適的選擇。

（1）陶塑紋面人頭像。蚌埠市雙墩遺址是新石器時(shí)代遺址，其出土器物數(shù)量多，內(nèi)容豐富的。其器物上刻畫(huà)的雙墩符號(hào)是中國(guó)文字起源的一大重要代表。雙墩符號(hào)刻畫(huà)內(nèi)容主要原始人類(lèi)的一些日常生活記事和自然生態(tài)寫(xiě)實(shí)，符號(hào)生動(dòng)活潑、凝聚了原始先民的智慧，鮮活地展現(xiàn)了七千年前人類(lèi)生活的畫(huà)面。雙墩遺址中出土的“陶塑紋面人頭像”被評(píng)為國(guó)家一級(jí)保護(hù)文物，這件器物的出土使一些專(zhuān)家感到驚訝，原來(lái)在遠(yuǎn)七千年前，人類(lèi)就開(kāi)始學(xué)會(huì)裝飾自己。

（2）古菱齒象化石。在參觀蚌埠博物館時(shí)，首映眼簾的是一座巨大的古生物化石——蚌埠市五河縣出土的西尤遺址，它是迄今為止發(fā)現(xiàn)的古生物古菱齒象化石中最為完整的。并且遺址還伴有同時(shí)期生活的生物化石，這些化石的出土對(duì)研究更新世時(shí)期淮河流域生活氣候、生物演化與滅絕提供了重要幫助。

（3）春秋鐘離墓文物。在蚌埠博物館蚌埠古代歷史文化陳列展廳中，鐘離君“柏”墓讓人大為驚嘆，博物館直接向人們展示了鐘離墓真實(shí)的模樣，俯瞰墓穴，發(fā)現(xiàn)陪葬的不僅有人，還有牲畜。墓中還發(fā)現(xiàn)了許多銅器，彩繪陶器、一些裝飾器物、樂(lè)器、兵器和日常使用品。種類(lèi)繁多，向我們展示了春秋時(shí)期的時(shí)代文化。

（4）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。一百年前，蚌埠還只是一個(gè)小集市，但1908年，隨著津浦鐵路的開(kāi)通。作為津浦線上重要的沿線站點(diǎn)，蚌埠人口急劇增加，南北商人紛至沓來(lái)，開(kāi)始在蚌埠建立商鋪。外地商人在此經(jīng)營(yíng)，定居，也帶來(lái)了各地的文化習(xí)俗。南北地區(qū)文化交融下，形成了蚌埠地區(qū)特有的地方文化，結(jié)出了豐碩的果實(shí)，如已列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的花鼓燈、泗州戲和五河民歌，在手工藝上有楊家微雕、葫蘆雕刻、余家皮影戲等，在飲食上還有雪圓小吃、湖溝燒餅等。歌舞韻、淮水情、百業(yè)興，展館的各個(gè)物品，彰顯了蚌埠人民用雙手和智慧打造的文化魅力。

2.3 現(xiàn)有博物館藏品衍生品的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

在蚌埠市博物館附屬紀(jì)念品商店里，有一定量的基于蚌埠市博物館文化的文化衍生產(chǎn)品，主要有以下幾類(lèi)：

目前，蚌埠博物館紀(jì)念館的文化創(chuàng)意產(chǎn)品提取的元素主要集中在雙墩遺址中的雙墩符號(hào)、陶紋面人頭、禹墟遺址出土文物、春秋鐘離墓遺址等方面。地方非物質(zhì)文元素應(yīng)用率不高，銷(xiāo)售情況不佳，市場(chǎng)影響力和文化影響力較低。

2.4 陶瓷小人筆筒蚌埠市博物館藏品衍生產(chǎn)品存在的問(wèn)題

蚌埠博物館的大多數(shù)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品直接運(yùn)用表面元素，復(fù)刻原始產(chǎn)品，沒(méi)有進(jìn)行加工提煉，運(yùn)用形式也較為簡(jiǎn)單生硬。作為其載體的產(chǎn)品本身也存在實(shí)用性差，使用率低的問(wèn)題，導(dǎo)致這些衍生品銷(xiāo)售狀況不佳。地方非物質(zhì)文化元素利用較低，僅有蚌埠方言漫畫(huà)畫(huà)冊(cè)出售。

3 博物館藏品衍生產(chǎn)品的改良設(shè)計(jì)

博物館藏品與普通現(xiàn)代產(chǎn)品不同，其本身是特定歷史年代或特定地域中所使用的產(chǎn)品。有著其獨(dú)特的使用語(yǔ)境。但需要注意的是，這些藏品本身作為產(chǎn)品的使用語(yǔ)境在現(xiàn)代社會(huì)中已經(jīng)消失，其使用價(jià)值已不復(fù)存在。因此簡(jiǎn)單粗暴的提取照搬博物館藏品的造型元素，功能元素，并運(yùn)用在衍生產(chǎn)品上，這種衍生產(chǎn)品在現(xiàn)代社會(huì)中存在與使用語(yǔ)境格格不入的尷尬境地。這也是許多此類(lèi)衍生產(chǎn)品銷(xiāo)售不佳的原因。解決這一問(wèn)題，在衍生產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn)：

3.1 具有當(dāng)代實(shí)用功能

在設(shè)計(jì)博物館藏品衍生產(chǎn)品時(shí)，讓產(chǎn)品在現(xiàn)代語(yǔ)境中仍然具有合適的功能是保證產(chǎn)品生命力的重要前提。就蚌埠博物館現(xiàn)有的衍生產(chǎn)品來(lái)看，無(wú)論是編鐘復(fù)制品還是三足鬲，都失去了其原有的應(yīng)用價(jià)值?，F(xiàn)代生活中已經(jīng)不再使用編鐘作為演奏樂(lè)器，同樣也不再使用三足鬲作為盛水或者烹飪的器具。這一類(lèi)衍生產(chǎn)品的設(shè)計(jì)初衷就是將其設(shè)定為“裝飾擺件”。

作為裝飾品，一定要適應(yīng)現(xiàn)代生活環(huán)境。簡(jiǎn)單縮小博物館藏品復(fù)制品的尺寸，而不在設(shè)計(jì)上進(jìn)行優(yōu)化改良，在很多情況下就會(huì)與現(xiàn)代生活環(huán)境沖突。再加上復(fù)制品不菲的價(jià)格，更會(huì)讓消費(fèi)者望而卻步。

將博物館藏品元素進(jìn)行提煉，并以現(xiàn)代產(chǎn)品作為功能載體。使產(chǎn)品既具有博物館藏品的歷史元素的外觀，又保持現(xiàn)代產(chǎn)品的實(shí)用性。這樣的設(shè)計(jì)才真正具備在現(xiàn)代社會(huì)語(yǔ)境下的生命力。北京故宮博物院發(fā)行的“朝珠耳機(jī)”正是結(jié)合了傳統(tǒng)朝珠的外觀與現(xiàn)代耳機(jī)的功能，從而取得了不錯(cuò)的銷(xiāo)量。

3.2 衍生品在設(shè)計(jì)上要“去嚴(yán)肅化”

博物館藏品衍生產(chǎn)品存在的另一個(gè)問(wèn)題是“嚴(yán)肅化”。博物館的藏品大多是歷史文物。這些文物本身由傳統(tǒng)材料制作而成。如竹木，青銅，陶瓷，石料，鑄鐵等等，這些傳統(tǒng)材料從質(zhì)感上就帶有“歷史氣息”。同時(shí)作為文物，其背后蘊(yùn)含的歷史典故、人物以及時(shí)代文化又進(jìn)一步賦予了藏品濃厚的歷史風(fēng)味。在這種情況下，即使是普通的古代生活器具，在現(xiàn)代也被其蘊(yùn)含的歷史覆上了一層厚重了外衣，變得嚴(yán)肅起來(lái)。

消費(fèi)者觀賞了解藏品是在博物館里。博物館作為公共文化設(shè)施，本身具有嚴(yán)肅莊嚴(yán)的氛圍。這種氛圍與博物館藏品的“歷史氣息”相輔相成。衍生品的本身不具備文物價(jià)值，其收藏價(jià)值也較低。但在對(duì)博物館藏品進(jìn)行提煉設(shè)計(jì)時(shí)，如果僅僅只是照搬其設(shè)計(jì)元素，或者刻意模仿博物館藏品的“歷史氣息”。最終結(jié)果是，在脫離了博物館特有的環(huán)境和文化語(yǔ)境后，“高仿”的衍生產(chǎn)品的嚴(yán)肅氣息與現(xiàn)代社會(huì)格格不入。消費(fèi)者往往在購(gòu)買(mǎi)以后將其束之高閣，久而久之也會(huì)對(duì)這類(lèi)衍生品失去興趣。

消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)博物館藏品衍生品的往往是出于對(duì)博物館藏品的興趣而“愛(ài)屋及烏”。但在衍生品的設(shè)計(jì)上恰恰要對(duì)原有藏品形式上的“歷史感”進(jìn)行削弱，而加強(qiáng)其通俗化和親和力。

4 結(jié)語(yǔ)

文化產(chǎn)業(yè)等軟實(shí)力發(fā)展的前景是巨大的，而目前我國(guó)的大多數(shù)的文化衍生產(chǎn)品仍然處在設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)造力、美觀性，只簡(jiǎn)單將博物館藏品形狀復(fù)制的不成熟階段，文化衍生產(chǎn)品的銷(xiāo)售與文化的傳播是相輔相成，這類(lèi)產(chǎn)品沒(méi)有情感的融入，難以打動(dòng)消費(fèi)者并實(shí)現(xiàn)文化的傳播。真正實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品的發(fā)展，需要跟隨時(shí)代趨勢(shì)、尊重傳統(tǒng)文化、符合大眾美學(xué)，投入感情化設(shè)計(jì)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)+等一定媒介大力宣傳，才會(huì)設(shè)計(jì)出受到消費(fèi)者推崇的文化衍生產(chǎn)品，文化產(chǎn)品得以銷(xiāo)售，傳統(tǒng)文化就得以傳承;經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展，社會(huì)就得以穩(wěn)定?；诖耍龊靡园霾菏胁┪镳^文化為基本，提煉其文化元素，融合現(xiàn)代大眾美學(xué)，研究開(kāi)發(fā)蚌埠地區(qū)傳統(tǒng)的文化衍生產(chǎn)品。不僅將促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提升城市文化水準(zhǔn)，更加會(huì)凝聚國(guó)民精神，促進(jìn)國(guó)家和諧發(fā)展。

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