張灣灣

摘要：本文簡(jiǎn)述了中國(guó)民間美術(shù)的種類、特征、及其藝術(shù)價(jià)值，提出了民間美術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代美術(shù)教育中，對(duì)傳承傳統(tǒng)文化所起到的積極作用，以及對(duì)當(dāng)代美術(shù)教育發(fā)展的價(jià)值和意義。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù);美術(shù)教育;價(jià)值;意義

中圖分類號(hào)：J20-4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）24-0223-01

一、中國(guó)民間美術(shù)的種類、特征及其藝術(shù)價(jià)值

中國(guó)民間美術(shù)主要是勞動(dòng)者為滿足自身的生產(chǎn)生活、衣食住行、人生禮儀和信仰禁忌等社會(huì)生活需要而創(chuàng)造的群體性藝術(shù)，民間美術(shù)多數(shù)直接用來美化自身、美化物品和美化生活環(huán)境。它反映了人們的文化追求、精神面貌、生產(chǎn)生活、風(fēng)俗習(xí)慣等。

（一）中國(guó)民間美術(shù)的種類

我國(guó)民間美術(shù)種類豐富，風(fēng)格多樣。從民間美術(shù)的實(shí)用性和審美性的角度出發(fā)，即從滿足人們物質(zhì)生活和精神需求的角度將民間美術(shù)大致歸納為八類：民間剪紙、民間木版年畫、民間皮影、民間玩具、民間陶瓷、民間雕塑、民間印染、民間刺繡與織錦。

（二）中國(guó)民間美術(shù)的基本特征

1.實(shí)用與審美的協(xié)調(diào)發(fā)展。民間美術(shù)不僅具有良好的實(shí)用性，同時(shí)也具有裝飾生活、美化環(huán)境的審美性特點(diǎn)。實(shí)用性是民間美術(shù)的最基本的特征、而審美是在實(shí)用的過程中逐漸發(fā)展起來的，反映著民間質(zhì)樸的審美觀念。民間美術(shù)的實(shí)用性和審美性兩者互為補(bǔ)充協(xié)調(diào)發(fā)展。

2.象征與抽象概括的互動(dòng)所謂象征，是以感性事物本身所顯現(xiàn)的形態(tài)、色彩或生態(tài)習(xí)性，聯(lián)想到某種與感性事物相似或相近的抽象涵義，從而附加了許多人格化的意愿。“以象寓意”、“以意構(gòu)象”、“借物抒懷”，是民間美術(shù)造型中最常見的手法。民間美術(shù)善于將自然中的事物與美好的愿望相結(jié)合，并賦予吉利喜慶、迎祥納福的意義。

3.區(qū)域與原發(fā)工藝的創(chuàng)造。民間美術(shù)的區(qū)域特征與地理環(huán)境、自然生態(tài)密切聯(lián)系，并具有鮮明的個(gè)性特色。勞動(dòng)人民往往把自己的藝術(shù)創(chuàng)作看成是一個(gè)民族、一個(gè)村落、一個(gè)家庭的才智象征。它不僅反應(yīng)了這個(gè)民族的生產(chǎn)和習(xí)俗，也反應(yīng)了他們的美學(xué)觀點(diǎn)。就是同一個(gè)民族，由于地理環(huán)境的差異，各個(gè)區(qū)域的美學(xué)觀點(diǎn)不同，作品也各異。

（三）中國(guó)民間美術(shù)的藝術(shù)價(jià)值

中國(guó)民間美術(shù)作為一種藝術(shù)形態(tài)和樣式，其意識(shí)形態(tài)特征是顯而易見的，具有精神文化性。諸如那些神話傳說的鵲橋相會(huì)、女媧補(bǔ)天、八仙過海等，還有民間故事武松打虎等題材，通過民間能工巧匠的制作設(shè)計(jì)，將勞動(dòng)人民的愛憎和對(duì)美好生活的愿望，對(duì)理想和未來的追求都融入到民間美術(shù)造型中，可見中國(guó)民間美術(shù)作品既有豐富的精神內(nèi)涵又有深刻的審美寓意。

二、中國(guó)民間美術(shù)對(duì)當(dāng)代美術(shù)教育的價(jià)值和意義

中國(guó)民間美術(shù)擴(kuò)展了當(dāng)代美術(shù)教育的課程內(nèi)容，豐富了學(xué)生的美術(shù)體驗(yàn)，在其教學(xué)過程中，能讓學(xué)生接觸到許多優(yōu)秀的中國(guó)民間藝術(shù)作品，這是一個(gè)文化積淀的過程。學(xué)生在課堂上除了能看到和接觸到許多中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)作品，還能對(duì)美術(shù)的理解逐漸擴(kuò)大到民間繪畫、建筑、雕塑和工藝等，增強(qiáng)他們對(duì)本民族文化藝術(shù)的感悟能力。民間美術(shù)融于當(dāng)代美術(shù)教育是凝聚民族意識(shí)的粘合劑，對(duì)當(dāng)代美術(shù)教育有著重要的意義。

（一）培養(yǎng)學(xué)生民族的審美趣味和能力

中國(guó)民間美術(shù)有著自己獨(dú)特的審美趣味和品質(zhì)，比如對(duì)裝飾性的重視，對(duì)圓融和諧的追求，以及在線條、造型、結(jié)構(gòu)、色彩、材質(zhì)等方面就明顯地區(qū)別于其他民族和國(guó)家的美術(shù)。此外，中國(guó)民間美術(shù)特別重視寓意和象征，如剪紙形象中的“喜鵲登梅”，外國(guó)人看到的只是喜鵲和梅花，但不知道這里的深層含義是象征吉祥。桃、鹿、靈芝是象征長(zhǎng)壽的吉祥物，結(jié)合在一起更是表達(dá)祝福人長(zhǎng)壽之意。培養(yǎng)學(xué)生的民族的審美趣味尤為重要，同時(shí)，還要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)理解民間美術(shù)作品的內(nèi)涵和意義。正是在學(xué)習(xí)和理解民間美術(shù)的特殊審美趣味和品質(zhì)以及對(duì)民間美術(shù)作品內(nèi)涵理解的過程中，學(xué)生的審美理解力與審美判斷力才能得到逐步地提高，形成獨(dú)特的民族審美意識(shí)。

（二）培養(yǎng)學(xué)生基于民間美術(shù)素養(yǎng)的創(chuàng)新能力

每一代人的文化創(chuàng)造都以因教育為中介而不用從零開始，但傳承文化的目的在于創(chuàng)造新的文化。創(chuàng)新人才必須具備創(chuàng)新能力，而創(chuàng)造能力的核心就是創(chuàng)造性思維。通過借鑒民間美術(shù)的方法，汲取民間美術(shù)中的優(yōu)秀特點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維并以此進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)。

（三）培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的能力

思維是動(dòng)作的內(nèi)化，動(dòng)作是思維的外化。“心靈”與“手”是密切聯(lián)系著的，心靈推動(dòng)手巧，手巧又促進(jìn)心靈。民間美術(shù)融于當(dāng)代美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，基本都需要一些工具和材料，學(xué)生必須通過親自地動(dòng)手實(shí)踐去體驗(yàn)民間美術(shù)的真正內(nèi)涵。其教學(xué)方法結(jié)合實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容，以學(xué)生手腦并用的操作性學(xué)習(xí)為主。通過民間美術(shù)的教學(xué)與實(shí)踐，增強(qiáng)學(xué)生動(dòng)手能力，并培養(yǎng)學(xué)生的觀察、思維、想象能力和創(chuàng)新精神，促使學(xué)生身心的健康發(fā)展。

三、結(jié)語

總之，把民間美術(shù)納入到當(dāng)代的美術(shù)教育中，以此來弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，促進(jìn)我國(guó)美術(shù)教育事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。