摘 要：臨武儺戲是千百年來傳承民族特性和民族精神的寶貴文化資源，是具有重要使命和意義的中華瑰寶。在現(xiàn)代文明和科技的發(fā)展過程中，臨武儺戲逐漸淡出民間藝術(shù)的舞臺，面臨著消失和破壞的威脅。當(dāng)下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)時代的到來為臨武儺戲的保存和發(fā)展帶來了新的契機(jī)，這個契機(jī)是臨武儺戲進(jìn)入現(xiàn)代社會和大眾生活的一個重要途徑。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和臨武儺戲的結(jié)合，使臨武儺戲文化創(chuàng)意產(chǎn)品成為經(jīng)濟(jì)市場上極具潛力的新欣產(chǎn)業(yè)，經(jīng)濟(jì)市場將迎來全新的動力，為臨武儺戲非遺文化的傳播打開了一扇窗。

關(guān)鍵詞：臨武儺戲;文化遺產(chǎn);文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

臨武儺戲是千百年來傳承民族特性和民族精神的寶貴文化資源，是具有重要使命和意義的中華瑰寶。在現(xiàn)代文明和科技的發(fā)展過程中，臨武儺文化逐漸淡出民間藝術(shù)的舞臺，面臨著消失和破壞的威脅。信息產(chǎn)業(yè)時代，如何把握住時代的契機(jī)，為臨武儺戲的保存和發(fā)展尋求新的出口，實(shí)現(xiàn)臨武儺戲品牌的開發(fā)和持續(xù)發(fā)展，進(jìn)而釋放出臨武儺戲文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的巨大文化和商業(yè)價值，以及如何促進(jìn)臨武儺戲非遺文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有效途徑成為非遺工作者傾力探尋的課題。

1 臨武儺戲“非遺”的保護(hù)歷程

臨武儺戲根植于湖南南部臨武縣一個偏僻的小村莊——油灣村，并在這較為封閉的生活環(huán)境里得以世代相傳、流傳至今。作為國家級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，臨武儺戲?qū)儆诜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的表演藝術(shù)。2009年，臨武儺戲列入湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;2014年，列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這使臨武儺戲成為本土迫切需要健全保護(hù)和傳承機(jī)制的非遺文化之一。近年來，臨武儺戲的發(fā)掘、搶救、保護(hù)和研究工作取得了一定的成果。在保護(hù)過程中，臨武縣組建了臨武儺戲保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，將保護(hù)工作納入縣、鄉(xiāng)、村三級工作日程，以國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提出的“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”方針作為工作指導(dǎo)，大力開展臨武儺戲區(qū)域保護(hù)建設(shè)，儺戲傳承人培訓(xùn)以及臨武儺戲的研究、挖掘、整理和保護(hù)等工作。然而，臨武儺戲在現(xiàn)有條件下急需爭取更優(yōu)的生存空間，這就需要人們更重視本土文化，加強(qiáng)保護(hù)，探索出一條適合臨武儺文化根植于本土生存發(fā)展的新途徑。臨武儺戲具有強(qiáng)烈的民間文化底蘊(yùn)，其文化與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在理念上具有一定的契合性，具備了保護(hù)和傳承非遺文化儺戲的先決條件，因此利用文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開啟保護(hù)和傳承臨武儺戲的歷史篇章，可凸顯當(dāng)下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的時代價值。

2 臨武儺戲文化遺產(chǎn)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的互動

2009年，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“生產(chǎn)性保護(hù)”理念的提出將非遺的物質(zhì)屬性與精神屬性統(tǒng)一到了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之中。目前，臨武正在探索創(chuàng)造儺戲整體性保護(hù)的社會環(huán)境，在保證臨武儺戲在良好的文化生態(tài)環(huán)境中得到保護(hù)和傳承的基礎(chǔ)上，提出臨武儺戲文化藝術(shù)資源的可生產(chǎn)化、市場化的實(shí)施部署。

首先，臨武儺戲作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其保護(hù)和傳承的難點(diǎn)在于臨武儺戲很難走進(jìn)人們的生活，覆蓋范圍窄，影響面積不大，其特點(diǎn)對于人們?nèi)粘５木裎幕男枨蠖葋碚f偏低，屬于非首選的消費(fèi)選擇，種種因素導(dǎo)致臨武儺戲的活態(tài)傳承很難開展與延續(xù)。而臨武儺戲作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又具備唯一性、稀缺性和不可復(fù)制性等優(yōu)勢，自身具備的文化創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)價值的潛力十分巨大，因此，臨武儺戲可以通過文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)打開一條新的渠道，走進(jìn)社會和大眾生活。

其次，臨武儺戲進(jìn)入創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)是一雙贏的機(jī)制。一方面可對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的素材與資源進(jìn)行補(bǔ)充與完善，另一方面對臨武儺戲的發(fā)展也提供了更為廣闊的平臺。當(dāng)?shù)卣趯εR武儺戲文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)性保護(hù)模式進(jìn)行實(shí)踐的過程中，工作的開展應(yīng)以保護(hù)臨武儺戲的真實(shí)性與傳承性為核心，借用市場，將臨武儺戲非遺文化中顯性的創(chuàng)造力和延伸力進(jìn)行再創(chuàng)造，使之成為文化創(chuàng)意產(chǎn)品。通過開展儺戲展演活動、儺文化原生態(tài)基地建設(shè)、儺文化陳列室、儺文化傳習(xí)所等多種創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)模式來完成產(chǎn)業(yè)化的文化延續(xù)，在進(jìn)行非遺保護(hù)的同時也可為本土帶來巨大的經(jīng)濟(jì)利益，這是臨武儺戲與創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)相互開發(fā)利用資源、相碰撞產(chǎn)生的成果。

3 儺戲非遺介入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的措施

臨武儺戲的開發(fā)與利用主要是對民俗的開發(fā)與保護(hù)。其傳播的影響力取決于儺戲與當(dāng)下社會生活的聯(lián)系性，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)最大的差異性在于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心要素是人的創(chuàng)造力，是人對創(chuàng)造力的理解，對創(chuàng)新的認(rèn)識，以及創(chuàng)造新事物的能力。這里強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是創(chuàng)意，是有價值的創(chuàng)造。當(dāng)臨武儺戲介入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，導(dǎo)致商業(yè)化過度時，因產(chǎn)業(yè)追求的是利潤的最大化，為避免臨武儺戲在市場競爭中遭受破壞，所以在對臨武儺戲進(jìn)行開發(fā)和利用之前，相關(guān)職能部門應(yīng)采取一定的保護(hù)或規(guī)避措施，對臨武儺戲進(jìn)入產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程提前進(jìn)行文化預(yù)警，以防止非遺文化過度開發(fā)，一定的文化預(yù)警可以使臨武儺戲受到的破壞程度降低到最小化。同時，在臨武儺戲的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)過程中應(yīng)形式多樣化，在項(xiàng)目上可涉及工藝、影視、設(shè)計(jì)、休閑軟件、游戲、教育體驗(yàn)等領(lǐng)域，鼓勵社會多方資源以合作、合資、參股、投資等方式參與到臨武儺戲的產(chǎn)業(yè)建設(shè)中來，在一定范圍內(nèi)形成文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展項(xiàng)目的良好氛圍。

4 結(jié)語

臨武儺戲非遺文化介入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，應(yīng)與傳統(tǒng)的商業(yè)營銷模式有所區(qū)別，應(yīng)兼顧臨武儺戲的非遺文化價值，將保護(hù)臨武儺戲放在產(chǎn)業(yè)運(yùn)營的核心地位。而臨武儺戲通過創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品時，在市場的帶動下，必將促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，帶動本土經(jīng)濟(jì)文化的建設(shè)，最終走向“以文養(yǎng)文、以文護(hù)文、以文興文”的良性循環(huán)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 田阡.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑研究[J].社會科學(xué)戰(zhàn)線，2015（04）.

[2] 陳久玲，林憲生.“非遺”與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對接模式探究[J].長春理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2015?（04）.

[3] 陳思琦.非遺文化衍生產(chǎn)品開發(fā)策略研究[J].四川省干部函授學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（02）.

作者簡介：葛慧（1979—），女，湖南瀏陽人，湘南學(xué)院講師，研究方向：文化創(chuàng)意與設(shè)計(jì)。