丁靜

摘 要：當(dāng)前，我國現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)得到了前所未有的快速發(fā)展，同時也遇到了發(fā)展瓶頸，現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)文化的民族性和現(xiàn)代性得不到有效的結(jié)合。怎樣有效地將本土民族傳統(tǒng)圖案元素融入現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中，使廣告設(shè)計(jì)作為一種民族文化形態(tài)來對待，是我們每一位廣告設(shè)計(jì)工作者亟待解決的問題。很多廣告設(shè)計(jì)工作者已開始進(jìn)行相關(guān)方面的有益探索并已取得一定的成果。這不僅讓我國尤其是民族地區(qū)的現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)新有了源源不斷的創(chuàng)意設(shè)計(jì)元素，也使得當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民族文化在一定程度上得到了有效的傳承與發(fā)展。因此，在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中如何借鑒和發(fā)展地域民族傳統(tǒng)文化，如將桂西北銅鼓圖案元素運(yùn)用到現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中，探究現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)與地域本土民族傳統(tǒng)文化有效融合的方式，已成為現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的主要研究方向。

關(guān)鍵詞：桂西北;銅鼓圖案;現(xiàn)代廣告;創(chuàng)新應(yīng)用

在快速發(fā)展的當(dāng)今社會，人們在日常生活中接觸到大量廣告媒體傳播的廣告信息，現(xiàn)代流行元素大量體現(xiàn)在廣告設(shè)計(jì)作品中。前些年，數(shù)碼技術(shù)的飛速發(fā)展，數(shù)碼新產(chǎn)品不斷更新面市，使現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)風(fēng)格也受到很大影響，體現(xiàn)在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的高技術(shù)、數(shù)碼藝術(shù)風(fēng)格，曾經(jīng)風(fēng)靡了相當(dāng)一段時間，以致廣告設(shè)計(jì)千篇一律，以套用模板為主，廣告風(fēng)格相對單一，趨向高科技風(fēng)格，缺乏人情味與個性。這樣的現(xiàn)代廣告是缺乏地域民族傳統(tǒng)文化情感的，自然得不到人民的心理情感共鳴，以致廣告設(shè)計(jì)為了廣告而廣告，大都沒能真正起到廣告的廣而告之的作用。因此，現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)工作者在廣告設(shè)計(jì)藝術(shù)實(shí)踐中慢慢將目光轉(zhuǎn)向地方傳統(tǒng)民族文化。通過將少數(shù)民族地區(qū)本土傳統(tǒng)民族文化圖案運(yùn)用到現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中，讓現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)成為地域民族傳統(tǒng)文化的載體，在廣告設(shè)計(jì)中既體現(xiàn)廣告設(shè)計(jì)的現(xiàn)代性，也展示了地域民族傳統(tǒng)文化的民族性。

1 地域民族傳統(tǒng)文化圖案元素

我國由56個民族組成，各族人有著豐富的民族傳統(tǒng)文化，以廣西桂西北地區(qū)為例，有壯族、漢族、瑤族、苗族、仫佬族、毛南族、侗族、水族這8個世居民族。多民族長期文化交融與特殊地域環(huán)境，造就了本地區(qū)獨(dú)特的民族傳統(tǒng)文化，如銅鼓文化。銅鼓是本地區(qū)少數(shù)民族權(quán)力和財富的象征，是民族文化積淀的產(chǎn)物，該地區(qū)銅鼓文化源遠(yuǎn)流長，全世界館藏銅鼓僅有2400多面，而當(dāng)?shù)鼐宛^藏有1400多面。銅鼓圖案元素是壯民族傳統(tǒng)文化經(jīng)過代代相傳，成為當(dāng)?shù)孛褡逦幕臉?biāo)志符號，是地方現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)民族化特色、激發(fā)創(chuàng)造力和保護(hù)文化多樣性的重要方式。

將桂西北銅鼓圖案元素融入現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)作品中，是廣告設(shè)計(jì)工作者將自己的個人情感與民族文化傾注到作品之中，試圖挖掘根植于我們本土民族視覺文化語言與現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)語言的有機(jī)結(jié)合，使設(shè)計(jì)出來的廣告表達(dá)出地域民族的智慧、意境、精神的本土民族特性與現(xiàn)代性。這樣的廣告鄉(xiāng)土氣息更濃郁，民族情感更豐富，更具有地域民族特色，使人更容易親近與接受，也最適應(yīng)于地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。

2 現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)發(fā)展思路

現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)是綜合的藝術(shù)設(shè)計(jì)，是從廣告設(shè)計(jì)策劃、創(chuàng)意、構(gòu)思到廣告設(shè)計(jì)制作印刷以及廣告發(fā)布和廣告實(shí)施效果反饋的整體設(shè)計(jì)運(yùn)行過程。當(dāng)今，信息技術(shù)飛速發(fā)展，廣告信息的形式更新速度不斷加快，從業(yè)者間的競爭愈發(fā)激烈。為更好地適應(yīng)社會、地方經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，應(yīng)健全團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)意識、集中各方面人員，發(fā)揮知識人才優(yōu)勢，團(tuán)結(jié)合作，竭盡全力完成廣告策劃。在廣告設(shè)計(jì)中統(tǒng)一思想，每人出一套設(shè)計(jì)方案，群策群力，從眾多設(shè)計(jì)稿件中進(jìn)行優(yōu)化組合，集大眾多設(shè)計(jì)智慧，往往造就成功案例。廣告公司以市場為先導(dǎo)，組建效率響應(yīng)機(jī)制，與業(yè)內(nèi)橫向加強(qiáng)交流與合作，取長補(bǔ)短，組建客戶檔案，不斷提升服務(wù)質(zhì)量和檔次，從而達(dá)到廣告設(shè)計(jì)制作運(yùn)行目的。

當(dāng)前，信息傳播技術(shù)高速發(fā)展，高度信息化時代使我國逐步進(jìn)入了設(shè)計(jì)的時代，廣告設(shè)計(jì)的成敗關(guān)系到企業(yè)產(chǎn)品的銷售和企業(yè)的競爭力，影響著國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與民族文化的興衰，廣告設(shè)計(jì)的作用越來越被企業(yè)和社會各方面重視。從無到有，從模仿到創(chuàng)新，從單一到多樣化，從表象物化到精神文化內(nèi)涵。從大眾甲殼蟲的“想想還是小的好”到農(nóng)夫山泉的“農(nóng)夫山泉有點(diǎn)甜”，從“車到山前必有路，有路必有豐田車”到“駕乘悍馬，感受兇悍”。我國現(xiàn)代廣告產(chǎn)業(yè)經(jīng)歷了幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨。從政治、經(jīng)濟(jì)、文化到人們的衣、食、住、行，經(jīng)過數(shù)代廣告設(shè)計(jì)人的辛苦設(shè)計(jì)創(chuàng)作，已初步形成與本國民族經(jīng)濟(jì)、文化、政治相適應(yīng)的廣告設(shè)計(jì)風(fēng)格。

目前，現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)發(fā)展受到以下因素制約：一方面，是廣告設(shè)計(jì)個性化發(fā)展。當(dāng)前，廣告設(shè)計(jì)是以商業(yè)廣告為主。要使自己設(shè)計(jì)的廣告在商業(yè)活動中較為出色，必須滿足當(dāng)下人們的審美和民族文化認(rèn)知。因此，不斷更新廣告設(shè)計(jì)理念具有重要的現(xiàn)實(shí)意義?，F(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)想吸引大眾的眼球，設(shè)計(jì)構(gòu)思創(chuàng)意必須突破傳統(tǒng)的廣告設(shè)計(jì)模式，滿足廣告設(shè)計(jì)的個性化要求，盡量融入地域民族傳統(tǒng)圖案元素，再進(jìn)行內(nèi)容、版式等的個性化加工設(shè)計(jì)。另一方面，是廣告設(shè)計(jì)的國際化發(fā)展。由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，全球經(jīng)濟(jì)文化的交流更加頻繁。因此，現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)不僅要滿足國內(nèi)廣告市場的需求，同時也要滿足國際廣告市場的要求。民族的就是世界的，將地域民族傳統(tǒng)圖案元素應(yīng)用在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)作品中，從而滿足國際化需求。

3 桂西北銅鼓圖案元素在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

銅鼓是我國西南少數(shù)民族地區(qū)歷史悠久而燦爛的文化結(jié)晶，全球傳世銅鼓有2400多面，而桂西北地區(qū)傳世銅鼓就多達(dá)1400多面，它承載著地方少數(shù)民族百姓的民族情感。故而，在桂西北地區(qū)的現(xiàn)代商業(yè)設(shè)計(jì)中，常能看到銅鼓圖案元素?，F(xiàn)代商業(yè)廣告不僅僅是產(chǎn)品銷售、營銷媒介，也是展示城市文化的窗口，成為城市生活的一部分。

常用于地域廣告設(shè)計(jì)中的銅鼓圖案紋樣：太陽紋、翎眼紋、乳釘紋、櫛紋、雷紋、云紋、游旗紋和蛙紋等。這些圖案有著非常深厚的地域民族文化傳統(tǒng)底蘊(yùn)。將這些傳統(tǒng)民族圖案運(yùn)用到現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中，使現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)作品表現(xiàn)出濃厚的民族色彩。在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中，不僅要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意造型，還要強(qiáng)調(diào)內(nèi)涵、寓意的表達(dá)。因此，在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中，我們要精確把握傳統(tǒng)民族圖案紋樣的內(nèi)涵，巧妙地融入廣告設(shè)計(jì)中，準(zhǔn)確傳達(dá)設(shè)計(jì)者的思想情感。從中我們可以看出，利用地域民族傳統(tǒng)圖案元素進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)，不僅可以準(zhǔn)確地表達(dá)出設(shè)計(jì)者的思想情感，而且還可以將設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念和個性表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人印象深刻，并認(rèn)可該廣告設(shè)計(jì)，從而實(shí)現(xiàn)了廣告設(shè)計(jì)的目的。

4 結(jié)語

本文從桂西北銅鼓圖案元素的概念以及現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的概念、融合發(fā)展情況入手，闡述了地域民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。有意引導(dǎo)、啟發(fā)廣告設(shè)計(jì)工作者將地域民族傳統(tǒng)文化精神融入現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中，以優(yōu)化消費(fèi)者的視覺審美感受，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和親和力，而且還可以加強(qiáng)人們對于地方傳統(tǒng)民族銅鼓圖案文化的認(rèn)識，使得當(dāng)?shù)貜V告設(shè)計(jì)在激烈的市場競爭中脫穎而出。

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