摘 要：經(jīng)濟水平的大幅提升遇到獨生子女時代盛行，獨生子女的財富積累時間遠遠短于四五十年代人的財富積累。但這種財富的迅速積累遇到離婚率的高升，離婚時財物歸屬糾紛越來越多。本文從幾種常見的贈與形式出發(fā)分析贈與財物在離婚時的歸屬問題，進而規(guī)避贈與過程中出現(xiàn)人財兩空的風險。

關鍵詞：贈與；離婚；財物歸屬

目前，80后、90后的獨生子女步入婚姻的殿堂，雙方父母都期盼自己的子女有一個體面的婚禮，有個舒適的住所，對子女贈與的財物也是越來越多，不再是50、60年代的結婚場景，一身新衣服，一床被褥就能了事。現(xiàn)在是要求有車、有房，房子的位置要在黃金地段，裝修要奢華精致，車要求是豪車，性能高，配置好，外表漂亮，這些工作由誰來完成？剛走上工作崗位的年輕人是沒有經(jīng)濟實力來完成這些事情，只有“啃”老。由雙方的家長來完成此大事。在初結婚時，雙方都文明禮貌、禮讓客先，有著極大的寬容和忍讓之心。一旦到了扯皮的環(huán)節(jié)，就暴露出了他們自私的本性，“離婚可以，鉆戒給我”、“還有一卷衛(wèi)生紙，要不要分？分！”這樣的現(xiàn)象司空見慣，牽涉到房產(chǎn)，車，爭吵更激烈，甚至為了這些財產(chǎn)不惜犧牲生命。這些扯皮的環(huán)節(jié)必須從根本上解決，否則對人們正常的生活、對社會的穩(wěn)定都造成了一定的影響。解決此問題，最關鍵的就是要依據(jù)法律的規(guī)定，來確定這些財產(chǎn)的歸屬，確定財產(chǎn)的歸屬之后，依據(jù)離婚時財產(chǎn)的分割原則：個人財產(chǎn)歸個人所有，共同財產(chǎn)雙方均分。由此可見，財產(chǎn)歸屬的認定就顯得尤為重要?；橐龇捌渌痉ń忉寣浥c財物的認定，有以下幾點值得我們思考。

1、婚姻法司法解釋三第七條規(guī)定“婚后由一方父母出資為子女購買的不動產(chǎn)，產(chǎn)權登記在出資人子女名下的，可按照婚姻法第十八條第（三）項的規(guī)定，視為只對自己子女一方的贈與，該不動產(chǎn)應認定為夫妻一方的個人財產(chǎn)?！被橐龇ǖ谑邨l第四款規(guī)定 “夫妻在婚姻關系存續(xù)期間所得的下列財產(chǎn)，歸夫妻共同所有…繼承或贈與所得的財產(chǎn)，但本法第十八條第三項規(guī)定的除外…”第十八條第三項規(guī)定“有下列情形之一的，為夫妻一方的財產(chǎn)…遺囑或贈與合同中確定只歸夫或妻一方的財產(chǎn)…”，如果將這幾個條款結合起來使用就會出現(xiàn)下列情形：

甲為某城中村人，甲和乙結婚后的第二年，甲父母住處拆遷，補償了兩套沒有產(chǎn)權的房屋，甲的父母就將其中一套贈與甲和乙居住，但并未明確表示該房屋是贈與哪一方的。按照法律的規(guī)定，如果沒有明確表示是贈與誰的財產(chǎn)，推定為對夫妻的共同贈與，為夫妻的共同財產(chǎn)。甲和乙離婚時，乙是有權請求分割房屋。

從法律角度來分析，乙是有權請求分割房屋，這是毫無疑問的。在婚姻關系存續(xù)期間，任何一方父母贈與的財產(chǎn)，只要沒有明確表示是贈與誰的，法律推定是贈與雙方的，這樣的規(guī)定基于兩方面的考慮：一方面夫妻組建的是一個完整的家庭，依照中國的國情，有夫有妻才能算是一個完整的家庭，少了任何一方都不能算是家庭，父母的贈與，一般認定是對這個家庭的贈與，這個家庭的主干成員是夫妻雙方，所以如果在沒有明確表示的情況下認定是對夫妻雙方的贈與；另一方面，從我國的傳統(tǒng)習慣來講，在夫妻雙方感情穩(wěn)固的期間，夫妻、公婆、岳父岳母大家都視為一家人，不分彼此，在贈與的時候也是礙于情面，一般不會明確表示是贈與那一方的，認為這樣有傷于家庭的和氣，顯得小氣，這樣的傳統(tǒng)習俗，為后面的矛盾糾紛埋下隱患。這樣的規(guī)定從表面來看是符合我國大方得體的傳統(tǒng)美德，可實質上是否符合呢？是否符合婚姻法立法的精神——正確解決家庭糾紛，維護社會穩(wěn)定呢？

很顯然，如果死板的依據(jù)法律條文去判決在離婚時乙有權分割甲的父母贈與的房產(chǎn)，不僅不會平息糾紛，而且會引發(fā)更深層次的矛盾，主要源于以下兩點：

從甲方來說，當然不愿意在離婚時看到乙來分割自己父母贈與的房屋，從我們的道德觀念、人的本性出發(fā)是完全可以理解的。甲的父母贈與房屋的行為是在甲和乙婚姻關系存續(xù)期間進行的，但是作為甲的父母，其出發(fā)點和目的很明顯，就是想讓甲和乙有個居住處，有個好的生活環(huán)境，俗話說小家庭幸福大家庭才能幸福。希望自己的兒女生活的幸福、快樂是任何一個父母的期望，盡自己最大的能力去為子女們創(chuàng)造優(yōu)越的生活條件和環(huán)境。

從乙方來說，依據(jù)法律條文的規(guī)定其是有權利來分割房屋的。作為其應有的權利，尤其是在房子好比黃金貴重的年代里，會積極維護自己的合法權益，這時的矛盾就尤為凸顯，甲方想方設法阻止乙方分割房屋，乙方想法設法維護自己的權利。所以說此條文的規(guī)定不利于離婚時矛盾的解決，反而是矛盾升華的一個導火索。

在此，筆者認為婚姻法第十七條第四款規(guī)定“夫妻在婚姻關系存續(xù)期間所得的下列財產(chǎn)，歸夫妻共同所有…繼承或贈與所得的財產(chǎn)，但本法第十八條第三項規(guī)定的除外…”這一款的規(guī)定是值得商榷的，至少不適用于房屋的贈與。

從道德的層面來講：乙一分錢沒花，得到半套房屋，是有點兒不勞而獲的傾向，有悖于勞動光榮傳統(tǒng)；甲方是賠了夫人又折兵，自己的婚姻沒了，家沒了，房子也沒有了，不利于維護社會的穩(wěn)定和家庭的團結。

從法律的層面來講：在甲的父母有條件為甲提供居住地方的情況下，為這個小家庭創(chuàng)造更好的生活環(huán)境，但是這里有一個隱形的條件，就是希望這個小家庭幸福，也就是甲和乙婚姻關系的維系。筆者認為甲的父母贈與房屋的行為可以理解為附條件的贈與，這個隱形的條件就是甲和乙夫妻關系的成立，當有一天這個條件不再成立的時候，這個贈與也就不成立，而不能死板的理解為在婚姻關系存續(xù)期間的贈與。無論從道德的角度還是從法律的角度，乙在離婚時是無權請求分割房屋的。

2、在婚姻關系存續(xù)期間，甲的父母付首付，其余款通過銀行貸款支付，房屋所有權登記在甲和乙的名下，在甲和乙離婚時該房屋如何分配呢？甲的父母支付的首付該如何來認定？

一種觀點認為甲的父母付首付，房屋所有權登記在甲和乙的名下，認定為甲的父母支付首付的行為是對雙方的贈與，所以該房屋認定為夫妻共同財產(chǎn)。

另一種觀點認為，雖然甲的父母是在婚姻關系存續(xù)期間為甲和乙支付的首付，房屋所有權登記在甲和乙的名下，但不能因此認定為是甲的父母對甲和乙雙方的贈與。

筆者贊同第二種觀點。因為在這里大家忽視了一個情況，雖然是在甲和乙婚姻關系存續(xù)期間甲的父母為其支付首付，可以認定為是對甲和乙的共同贈與，之所以可以這樣認定，是因為甲和乙之間存在婚姻關系，甲的父母和乙之間存在姻親關系，姻親關系變數(shù)較大，這是姻親關系和血親關系最大的區(qū)別，血親關系一但成立是不會發(fā)生改變的。既然該贈與是基于姻親關系而成立，當姻親關系不再成立的時候，該贈與也就失去了存在的基礎，就像高樓大廈，如果沒有堅實的奠基大廈何以存在？但是在這里我們討論的只是甲的父母付的首付部分，甲獨自還房貸的情況，假如甲的父母支付首付，還貸由甲和乙共同承擔，共同還貸的部分為甲和乙共同財產(chǎn)，乙有權進行分割。

所以此種情形下房屋的分割應該是首付部分（包括首付增值部分）歸甲方所有，剩余部分甲和乙共同分割。

參考文獻

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[2]章法.離婚了，他為什么要不回贈與女方的財物[N].百姓生活，2007.07

[3]王國全.房產(chǎn)加名行為的法律定性及離婚時房產(chǎn)的分割[J].宜賓學院學報.2012

注釋

[1]鄭東瑞（1983—），女，籍貫陜西子洲，空軍工程大學軍政基礎系講師，碩士研究生，主要從事婚姻家庭法研究。zhdr918@sina.com

作者簡介

鄭東瑞（1983-），女，陜西子洲人，民族漢，職稱講師，學歷碩士研究生，研究方向：婚姻家庭法。

（作者單位：空軍工程大學）