劉冠含

摘 要：當代的中國需要工匠精神，才能保持生命力并維持進步的勢態(tài)，獲得良性的長期發(fā)展。

關鍵詞：工匠精神；工業(yè)化；藝術設計；傳統(tǒng)手工藝；

近年來，有許多與工匠和工匠精神有關的信息。在社會上，也有人告誡要挽回失去的工匠精神。在企業(yè)中，管理部門經(jīng)常提倡把工匠精神的口號傳授給員工。所以說當代的中國需要工匠精神，才能保持生命力并維持進步的勢態(tài)，獲得良性的長期發(fā)展。

當今的中國社會心浮氣躁，企業(yè)在追求“短、平、快”（投資少、周期短、見效快）帶來的即時利益；民眾在享受精神方面的“快餐文化”，迷戀微信短文而不喜讀書和鉆研學術。所以說當代的中國需要工匠精神?？梢哉f，今天的中國到處都承載著工匠的氣息，雖然這股氣息還沒有滲入到我們身邊的每一個角落。

何為工匠？一磚一瓦，一鑿一砌，令盡身精血聚其中，命理念思想隱其內(nèi)，其中艱辛歷歷在身而不足與外人道。更有甚者終其一生不得人知，受世辱人罵，歷親疏友離，身后數(shù)年才為人知曉，因之贊其清譽，痛其苦難，嘆其成就，謂其工匠。不以得享富貴而物喜，不以歷受慘遇而己悲，此不正為“天降大任于是人也”乎？夕梵高畢師，盡是如此；紅樓西游，亦合此道，此誠謂之工匠。

余觀今民風浮躁，人心難古。求利益，輕信仰；求效率，輕品質(zhì)；求表外，輕靈魂；求短益，輕長遠。遍觀中華大地，盡是追名逐利；縱覽歷代史書，不乏投機偷生。但凡譽之盡心者，鳳毛麟角；稱之工匠者，寥若星辰。凡有志者，應念及此。

從藝術設計的角度來看我們也不能忽視另一個背景因素，那就是上世紀80年代開始從西方引進了現(xiàn)代主義、國際主義乃至后現(xiàn)代的諸多設計風格和思想后，中國出現(xiàn)了設計風格趨于雷同并且民族性特征逐漸缺失的狀況，其中以國際主義為甚。今天當我們身邊到處都是西方設計風格或者是包含了基于我們自己理解的折衷主義時，急需一種能代表中國人自己的設計風格。應該說，這一情況最明顯的要追溯到2008年。伴隨著北京奧運會以及相關的一批具有中國特色的設計語言的出現(xiàn)，業(yè)界和藝術類高校開始提倡在設計中尋找中國元素。起初，這類設計還是停留在對表面造型思考的層面上，而且很快就出現(xiàn)了規(guī)?；淌交膬A向。接下來人們開始進一步思考如何從更深刻的角度來闡釋設計的中國化（即設計有中國特色的產(chǎn)品）并加以實踐。當然這個所謂更深的闡釋角度勢必要從觀念的方面切入，在這些觀念中就包括了工匠精神的推動。我們希望通過對這一觀念的深入挖掘，在設計中展示出有民族自身特色的，并且具有人文關懷且底蘊厚重獨特的中國式設計。

目前的狀況是，在藝術類學校中對于工匠精神的解讀存在一些偏差。有不少人將工匠精神與傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)的裝飾元素、手作等非工業(yè)生產(chǎn)等同在一起，最后呈現(xiàn)出來的作品變成了集中體現(xiàn)某種特殊的制作技藝，到處充滿了各種民間裝飾紋樣，或者包含有極其繁縟的形式要素和語言，其結果使得貼有工匠精神標簽的設計逐漸陷入了形式主義的漩渦中，并且被人為地與工業(yè)生產(chǎn)漸行漸遠。

在現(xiàn)代中國提倡“工匠精神”，并不是把每個人都培養(yǎng)成工匠，也不是讓每個人都體驗一下某種工藝形式，而是在學習、工作或生活中，選擇一種或多種形式的媒介，讓人們體會“匠心”感受，培養(yǎng)“嚴謹、敬業(yè)”的思想，去除浮躁心理和急功近利思維。在“工匠精神”技藝方面的切入點上，可采用某種普及面廣、簡便易行的方式推廣，例如木作加工、竹制品創(chuàng)新、印染技術體驗等，都有良好的群眾基礎和發(fā)展?jié)摿Α?/p>

我們可以進一步思考工匠精神是否就等同于傳統(tǒng)手工藝，是否就只能由傳統(tǒng)的裝飾元素承載。在我們推廣工匠精神的過程中總會提到一些具有這一精神特質(zhì)的國家或民族，比如德國和日本。這兩個國家都屬于嚴謹、細致、耐心的，但呈現(xiàn)的方式各有不同。日本向來以其一系列國寶級的手工藝和傳承為世人所熟知。同時，日本的設計也具備了淳樸、細膩、感人的特性。但這些具有工匠精神屬性的特點并不只是體現(xiàn)在出自日本工匠之手的傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品中，也同樣能從由工廠生產(chǎn)出來的產(chǎn)品上感受到。德國在這一方面更加顯著。雖然德國是西方現(xiàn)代設計歷史上的中心之一，并一向以制造業(yè)著稱，但不同于日本的是，德國在當今被我們津津樂道的制造項目，基本上都是在近現(xiàn)代逐漸積累起來的。這并不是一個聚集了大量傳統(tǒng)手工藝匠人的國度，但這不能讓我們否認德國設計所具有的工匠精神。因為工匠精神不僅存在于手工藝人身上，而是注入在整個設計過程中的極致認真的態(tài)度和造物時的非凡耐心，以及支撐這兩方面的足夠的智力。

傳統(tǒng)手工藝固然是一個展示工匠精神的很好的載體，同時也能夠有助于我們?nèi)プ穼っ褡逦幕袠O具價值的核心內(nèi)容。但如果在設計中理所當然地把工匠精神嫁接到傳統(tǒng)手工藝上，那非但會誤導社會樹立起片面的工匠精神之印象標桿，而且長久以來中國藝術設計界在力求探索和突破的本土化設計成果，也會與現(xiàn)代主義先驅們在20世紀50年代所遭遇的情況一樣，落入教條主義和形式主義的沼澤中，這肯定與設計在當代中國所要承擔起的責任是相違背的。

參考文獻

[1] 正確認識“工匠精神”的內(nèi)涵和外延 作者王壽斌，2016（20）：28-29

（作者單位：大連工業(yè)大學）