楊斐

神話指的是人類原始時(shí)期發(fā)生的事件或故事，由人類口頭創(chuàng)作，群體性地口口相傳，體現(xiàn)了對(duì)超自然能力的崇拜，對(duì)神秘力量的敬畏。神話是一個(gè)民族的文化核心，可以說是一個(gè)民族的記憶與歷史，中國(guó)作為歷史悠久的古國(guó)，流傳著眾多的神話和傳說。中國(guó)神話故事大致分為兩個(gè)部分，一個(gè)是關(guān)于萬物起源故事，另一個(gè)是歷史事件或英雄故事，前者更多描寫的是人幻想出來的神、妖、鬼怪等，后者則是人類祖先的事跡。

遠(yuǎn)古時(shí)期，人類的生產(chǎn)力水平低下，對(duì)世界的認(rèn)知非常有限，無法正確地認(rèn)識(shí)一些自然現(xiàn)象，如打雷閃電。當(dāng)時(shí)，人們認(rèn)為它們是天宮中的雷公電母造成的，人們?cè)谶@些自然現(xiàn)象中加入了自己的想象，認(rèn)為萬物都是有生命、有意識(shí)的。在這種思想影響下，當(dāng)時(shí)誕生了許多人們熟知的神話，如盤古開天、女媧造人、夸父逐日等。神話在我國(guó)的文學(xué)史上是濃墨重彩的一筆，是中華民族的瑰寶，它經(jīng)由一代又一代的人口口相傳，不會(huì)隨著歷史的推進(jìn)而消失。一些神話還符合當(dāng)今的時(shí)代精神，可以讓學(xué)者了解當(dāng)時(shí)的風(fēng)土民情，對(duì)動(dòng)畫創(chuàng)作者來說，它們也提供了豐富多彩的創(chuàng)作素材。

一、中國(guó)神話元素在動(dòng)畫中的應(yīng)用

動(dòng)畫相比較于神話來說，是一個(gè)非常新的概念，中國(guó)動(dòng)畫中的神話元素非常繁多，早在20世紀(jì)40年代，中國(guó)動(dòng)畫片《鐵扇公主》就引起了非常廣泛的關(guān)注，它取材于神話小說《西游記》中的孫悟空借芭蕉扇這個(gè)故事，當(dāng)時(shí)不僅在國(guó)內(nèi)影響非凡，甚至波及海外，日本的動(dòng)漫之父手冢治蟲就是受《鐵扇公主》的影響決定從事動(dòng)畫行業(yè)。其實(shí)深究這部動(dòng)畫，它也不乏批評(píng)的意見，比如它在角色設(shè)定上模仿佛萊雪兄弟工作室，在劇情中穿插著不自然的美式笑話，并且當(dāng)時(shí)日本某些動(dòng)畫的流暢度甚至還高過《鐵扇公主》，雖然這部動(dòng)畫有這么多的缺點(diǎn)，但真正征服觀眾的是片中濃郁的“中國(guó)風(fēng)格”，這里的中國(guó)風(fēng)格不僅指的是它在造型上的中國(guó)服飾，含有中國(guó)戲曲的動(dòng)作設(shè)計(jì)，還包括劇情上的中國(guó)神話。動(dòng)畫片《鐵扇公主》受到中國(guó)諸多傳統(tǒng)藝術(shù)的影響，如戲劇、皮影、水墨畫等，其中體現(xiàn)了人們對(duì)角色的想象，如聰明伶俐的孫悟空、英姿颯爽的鐵扇公主、柔弱善良的唐僧和肥頭大耳的豬八戒?！惰F扇公主》的出現(xiàn)不僅標(biāo)志著中國(guó)動(dòng)畫制作技術(shù)的高超，也標(biāo)志著中國(guó)神話動(dòng)畫創(chuàng)作的成功。

從20世紀(jì)50年代開始，我國(guó)迎來了神話題材動(dòng)畫的創(chuàng)作高潮，如《人參娃娃》《金色的海螺》《大鬧天宮》《九色鹿》《哪吒鬧海》等?！度藚⑼尥蕖穼⒅袊?guó)的剪紙運(yùn)用得爐火純青，故事取材自滿族的人參神話傳說，講述了人參娃娃懲惡揚(yáng)善的故事，也表現(xiàn)了人們對(duì)勤勞、善良等優(yōu)良品質(zhì)的向往；《金色的海螺》同樣是剪紙動(dòng)畫片，取材自家喻戶曉的海螺姑娘的傳說故事，故事中海螺姑娘美麗善良，捕魚青年忠誠勇敢，雖經(jīng)歷了許多風(fēng)風(fēng)雨雨，但最終兩人還是幸福美滿地生活在一起，片中表現(xiàn)出勞動(dòng)人民的優(yōu)秀品格，贊美不怕犧牲、積極與自然抗?fàn)幍木瘢送鈩?dòng)畫片全片由剪紙的形式表現(xiàn)，特別是鏤空剪紙的人物、場(chǎng)景、道具，精美的畫面效果令人嘖嘖稱奇；《大鬧天宮》是根據(jù)《西游記》中孫悟空攪亂蟠桃盛會(huì)，大鬧天宮的故事改編的動(dòng)畫，它是中國(guó)動(dòng)畫史上非常成功的一部片子，給無數(shù)人的童年帶去了歡樂，孫悟空的形象也深入人心，在中國(guó)上至古稀老人，下至三歲孩童，他們都知道《西游記》中的這個(gè)故事，很多小朋友幼年時(shí)心目中的英雄就是主角孫悟空，《大鬧天宮》是對(duì)中國(guó)風(fēng)格動(dòng)畫最完美的詮釋，是不可復(fù)制的動(dòng)畫佳作；《九色鹿》是根據(jù)敦煌壁畫中的《鹿王本生圖》而改編的，講述了樂于助人的九色鹿在救下捕蛇人后，被捕蛇人背叛，但是邪惡不能戰(zhàn)勝正義，通過神話的形式教導(dǎo)人們向善，這是一個(gè)關(guān)于因果循環(huán)、善惡報(bào)應(yīng)的故事；《哪吒鬧海》改編自《封神演義》，講述了托塔李天王的兒子哪吒見義勇為，打死了作惡的龍王三太子，這部動(dòng)畫片的手法成熟，上映后在國(guó)際上屢獲大獎(jiǎng)，全片主要表現(xiàn)百折不撓、正義勇敢的民族英雄主義精神。

此外，中國(guó)神話故事中的宗教神話傳說也非常有魅力，中國(guó)的宗教神話人物大致分為佛教神話和道教神話。佛教神話中最出名的人物角色有佛祖、觀音，道教神話中比較有名的角色有太乙真人等，長(zhǎng)篇?jiǎng)赢嫛段饔斡洝分杏写罅康娜遽尩廊宋镄蜗?，這部動(dòng)畫全集52集，根據(jù)同名小說改編，是歷史上最完整的神話故事改編，也最接近原著，雖然在今天看起來不免有些粗糙，但并不妨礙一代又一代的孩子們喜歡它。

二、中國(guó)神話元素對(duì)動(dòng)畫創(chuàng)作的啟示

中國(guó)的神話數(shù)量龐大，題材多種多樣，它的影響力也非常深遠(yuǎn)，不僅影響亞洲，更是輻射全世界的動(dòng)畫。日本緊鄰中國(guó)，自古以來就受到中國(guó)的影響，日本的動(dòng)畫也受到中國(guó)神話元素的影響。比如，許多動(dòng)畫中都出現(xiàn)龍這個(gè)典型的神話形象，龍?jiān)谥袊?guó)是祥瑞的神獸，頭長(zhǎng)犄角，身似游蛇，騰云駕霧，呼風(fēng)喚雨，它在日本的動(dòng)畫中也是力量和神秘的代言詞，在宮崎駿的動(dòng)畫《千與千尋》中，男主角的真身就是一只青白色的龍，表現(xiàn)了龍的從容自在和聰明冷靜；在《圣斗士星矢》中，紫龍的絕招就是廬山升龍霸，這也符合紫龍?jiān)谄泻浪男愿?。?guó)外的動(dòng)畫人將中國(guó)神話元素運(yùn)用在自己的動(dòng)畫片中，并且運(yùn)用得十分精彩，這也提醒人們要好好利用自己國(guó)家的神話元素，通過動(dòng)畫將這些神話流傳出去，讓更多的外國(guó)人了解中華民族悠久燦爛的文明。

中國(guó)神話題材豐富，但為什么現(xiàn)代動(dòng)畫越來越普通？筆者認(rèn)為，首先，人們將很多神話故事直接照搬進(jìn)動(dòng)畫，神話畢竟是遠(yuǎn)古先民創(chuàng)作的，它與當(dāng)今社會(huì)有一定的距離，在將其改編成動(dòng)畫時(shí)，人們應(yīng)加入一些當(dāng)今的時(shí)代特征與時(shí)代精神，真正做到古為今用。其次，人們不能只著眼于低年齡的動(dòng)畫觀眾群體，需要?jiǎng)?chuàng)作一些面向更高年齡段觀眾的動(dòng)畫作品，例如，迪士尼的動(dòng)畫就是面向全年齡段的。

三、結(jié)語

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，動(dòng)畫技術(shù)也不斷進(jìn)步，但筆者認(rèn)為有民族特色的東西不會(huì)被人們遺忘，中國(guó)動(dòng)畫若想在世界動(dòng)畫中占據(jù)一席之地，就必須有自己的特色。動(dòng)畫創(chuàng)作者要合理地將中國(guó)神話元素應(yīng)用在中國(guó)動(dòng)畫中，充分發(fā)揮它的作用，使中國(guó)動(dòng)畫大放異彩。

（云南藝術(shù)學(xué)院）