童話故事《青鳥》，講述了一個(gè)少女尋找愛人的故事，隱射了人們?cè)谌松猛局袑?duì)于幸福和光明的尋找。在故事中，少女遇到了三個(gè)困境：同胞相爭(zhēng)的窘境、性成熟的不適、獨(dú)立人格的缺失。而這三個(gè)困境，恰恰是少年兒童在成長過程中無法回避的問題。

20世紀(jì)初，著名的比利時(shí)象征派戲劇家莫里斯·梅特林克創(chuàng)作出舉世聞名的戲劇《青鳥》，劇作《青鳥》就源發(fā)于多爾瓦諾夫人的童話名篇《青鳥》。這篇僅一萬兩千字的童話，構(gòu)架了一個(gè)“尋找”的故事——主人公對(duì)愛人的尋找。實(shí)際上，這更像是一個(gè)少女尋找自我的旅程。在這個(gè)過程中，她遇到了三個(gè)困境，而它們也是兒童在成長道路上比須面對(duì)的。

一、同胞相爭(zhēng)的窘境

《圣經(jīng)》中，人類的始祖亞當(dāng)與夏娃的長子該隱，出于忌恨，殺死了他的弟弟亞伯。馬丁·路德在《桌邊談話》（Table Talks）中把該隱當(dāng)作一個(gè)遭天譴卻強(qiáng)有力的作惡者，而虔誠的亞伯不得不淪落為他的“灰兄弟”（Aschebrudel），成為一個(gè)卑微之人，任由該隱擺布驅(qū)使。在這里，該隱和亞伯是圣經(jīng)中非常典型的關(guān)于某人受到自己同胞兄弟欺壓或?yàn)槠渌Φ睦印?/p>

而在童話故事中，骨肉同胞關(guān)系多為異母（父）兄妹關(guān)系所取代。人們潛意識(shí)中并不希望骨肉同胞之間存在相互仇視的方式。而實(shí)際上，同胞相爭(zhēng)是普遍存在的，而且是非常“自然”的現(xiàn)象。

故事《青鳥》中，老國王妻子去世，之后娶了新王后。國王的前妻有一位美麗的公主（芙羅麗娜），而新王后又帶來了一個(gè)丑陋的繼女（特魯托娜），異母姐妹出現(xiàn)，預(yù)示著同胞相爭(zhēng)的開始。

同胞相爭(zhēng)主要體現(xiàn)在對(duì)家庭地位的爭(zhēng)奪，文中對(duì)此有具體描寫：

“有一天，國王對(duì)新王后說，芙羅麗娜和特魯托娜都已成年，該出嫁了。新王后要求讓她的女兒先出嫁，國王同意了?！?/p>

“新王后得知夏爾芒國王來訪的消息后，請(qǐng)來了所有的縫紉師、繡花匠和各類工人，為特魯托娜趕制各色服裝。她同時(shí)要求國王不給芙羅麗娜添置新衣服。當(dāng)芙羅麗娜想要梳妝的時(shí)候，連一條頭帶也找不到了。”

“王后和特魯托娜跑到國王那里發(fā)了一通牢騷，迫使國王同意在夏爾芒訪問期間把芙羅麗娜關(guān)在一個(gè)塔樓里。果然，當(dāng)芙羅麗娜回到自己臥室時(shí)，四個(gè)戴假面具的漢子強(qiáng)行把她送到了塔樓里?！?/p>

不難看出，在同胞相爭(zhēng)中，公主完全處于下風(fēng)。她無法得到繼母的疼愛，也沒能得到父親的庇佑，和繼女妹妹相比，她更像是這個(gè)家庭的外來者。

這不由得讓讀者心生疑問，寫作這種實(shí)力懸殊的同胞相爭(zhēng)到底有何意義？只是為了給公主設(shè)置障礙和痛苦嗎？

再來看同胞相爭(zhēng)中公主的表現(xiàn)，文中寫道：“這樣，當(dāng)芙羅麗娜想要梳妝的時(shí)候，連一條頭帶也找不到了。她只穿了一件骯臟的連衣裙，感到無比羞愧?！睂?duì)于自己受到的不公正待遇，公主沒有任何的反抗，卻是“羞愧”，對(duì)不是她的錯(cuò)而感到羞愧。公主在此時(shí)表現(xiàn)得十分軟弱天真。

但這種軟弱和天真，在同胞相爭(zhēng)的過程中也悄然發(fā)生了改變。再來看看公主在被關(guān)入塔樓兩年后的變化。

“你串通外國人，背叛國家！”王后嚷道。

“跟誰呀，夫人？”公主反問，“兩年來，你不是一直囚禁著我嗎？”

“你從哪里弄來這些寶石？”王后問。

“就在塔樓里找到的?！避搅_麗娜回答。

“你騙不了我們，”王后說，“有人送給你首飾，就是叫你出賣你父親的王國。”

“我難道能自由自在地干這種勾當(dāng)嗎？”公主輕蔑地笑著說。

“那么你又為誰打扮成這么個(gè)小妖精似的？”王后接著問，“你的房間里彌漫著香氣，你全身上下穿戴得那么漂亮，在整個(gè)宮廷里不是數(shù)你最不愛打扮嗎？”

“因?yàn)槲椰F(xiàn)在有很多空閑時(shí)間來做這些事?！惫髡f。

此時(shí)，公主在同胞相爭(zhēng)中依然處于下風(fēng)，但人們驚喜地發(fā)現(xiàn)她變得強(qiáng)大了、勇敢了，誠然，公主此時(shí)處在和年輕國王化身的青鳥的熱戀期，愛情會(huì)讓人變得勇敢。但這不是最重要的原因，青鳥由于身份限制只能在夜晚同公主相會(huì)，因此，公主必須一個(gè)人度過無數(shù)個(gè)寂寞清冷的白天。這種寂寞、清冷恰恰是勇敢和堅(jiān)強(qiáng)滋生的土壤。

而在現(xiàn)實(shí)生活中，同胞相爭(zhēng)的困境是真實(shí)存在的。對(duì)于兒童來說，小時(shí)候，父母就她外在所會(huì)遇到的困擾進(jìn)行保護(hù)和照顧。而隨著年齡的增長，他們會(huì)覺得自己似乎不再受到寵愛和保護(hù)，來自于哥哥、姐姐的欺負(fù)以及外界的敵意突然增多。此時(shí)，兒童往往容易陷入一種惶惶不安的情緒中?！肚帏B》中所描繪的同胞相爭(zhēng)，它向兒童表明，生活中真的會(huì)有這樣一段時(shí)期，外界只存在敵意、冷漠，內(nèi)心要經(jīng)歷屈辱、孤獨(dú)和失望，但這種寂寞、痛苦的歲月總會(huì)過去，并會(huì)讓人變得更加勇敢和堅(jiān)強(qiáng)。

二、性成熟的不適

在故事的開篇，國王再娶新王后時(shí)，公主十五歲。指明公主的年齡絕不是簡單的人物介紹，而是暗含深意的微妙表達(dá)。十五歲的少女處在生理發(fā)育時(shí)期，經(jīng)歷了陰道流血，獲得了生理上的性成熟。但少女的性成熟顯然不是順利進(jìn)行的。人們可以看到處在性成熟期的少女表現(xiàn)出的種種不適。究其原因，就要談到文中潛藏的俄狄浦斯情結(jié)和分離憂慮。

文中主要可見的沖突即是同胞相爭(zhēng)，而在同胞相爭(zhēng)下，細(xì)細(xì)究來，則暗藏著少女的俄狄浦斯情結(jié)。故事的開始，王后死去，作者對(duì)國王的悲痛著墨十分甚少，而故事從頭到尾對(duì)于公主與親生母親的感情沒有做任何描寫，這種違背常理的寫作實(shí)在令人費(fèi)解。讀者可以在文中感受到，作者在處理國王和公主的父女感情時(shí)，表現(xiàn)出疏離、冷淡和隔閡。試問有哪一個(gè)父親會(huì)讓親生女兒在宴會(huì)上沒有一條干凈的裙子可穿？在出嫁順序上被排擠？沒有犯任何過錯(cuò)卻被關(guān)入暗無天日的塔樓？

人們可以大膽地猜想，這其中很可能暗藏著公主的俄狄浦斯情結(jié)。弗洛伊德認(rèn)為，俄狄浦斯的故事反映了每個(gè)孩子自己的無意識(shí)愿望：“弒父娶母”或者是“弒母嫁父”，即每個(gè)孩子都對(duì)異性的父親或者母親懷有一種特殊的柔情，并對(duì)同性的母親或者父親有敵意，希望自己能取代他們的位置成為父親或者母親的妻子或丈夫。弗洛伊德相信，俄狄浦斯情結(jié)普遍存在，并且對(duì)人類的發(fā)展起過重要作用。而在故事中，人們雖然無法直接看到公主對(duì)國王任何感情的表達(dá)，但可以從同胞相爭(zhēng)中窺見一些潛藏話語。

首先，在故事前期的同胞相爭(zhēng)中，無論是設(shè)計(jì)讓公主無法盛裝出席宴會(huì)，還是把公主關(guān)入塔樓，抑或是進(jìn)入塔樓數(shù)次傷害公主，正面對(duì)決的人物都不是繼女和公主，而是新王后和公主。新王后對(duì)公主表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的嫉妒和迫害之心，這種憎恨已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同胞相爭(zhēng)的范疇。而在國王死后，同胞相爭(zhēng)的力度淡化，并且新王后不再以加害者的身份出現(xiàn)，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)，她在文中消失了。消失意味著她和公主之間不再有產(chǎn)生聯(lián)系的必要，而砍斷這條嫉恨的繩索的原因正是老國王的死。

文中，公主和王后之間沒有感情的聯(lián)系更加印證了這一點(diǎn)。性成熟期的公主對(duì)于父親暗懷著特殊的好感，而作為一個(gè)少女，她無法正確面對(duì)和處理好自己對(duì)父親的情感，因此她刻意回避對(duì)母親的感情，試圖掩藏這種不可言說的禁忌之情。而這種掩藏使她在性成熟期的內(nèi)心更加脆弱，因?yàn)樗裏o法建立親情和血緣的親密聯(lián)系，這印證了她在前期同胞相爭(zhēng)中的必然落敗。

這就可以解釋為什么公主會(huì)迅速地愛上年輕的國王了。少女內(nèi)心渴望找到一個(gè)她能為之奉獻(xiàn)而不必產(chǎn)生負(fù)罪感和焦慮感的情感對(duì)象，從而使自己能夠擺脫俄狄浦斯困境。

然而，克服性成熟絕不是那么容易的，在公主轉(zhuǎn)移情感對(duì)象，愛上年輕的國王后，她又將面對(duì)一個(gè)問題：分離憂慮。

在生活中，沒有什么比遭到遺棄、無人理睬更具威脅性了，心理學(xué)家把這種威脅人的恐懼稱作分離憂慮。而故事中，少女和愛人經(jīng)歷了三次分離。三次分離都給少女造成了心靈上的巨大痛苦，雖然公主在生理上獲得了成熟，但俄狄浦斯情結(jié)和分離憂慮的存在讓她無法在心理上達(dá)到與生理成熟匹配的成熟，性成熟造成的不適感仍舊包裹著她，而如何戰(zhàn)勝不適感？方法就存在于解決下一個(gè)困境的方法之中，即獨(dú)立人格的建立。

三、獨(dú)立人格的缺失和構(gòu)建

在埃里克森的人格發(fā)展理論中，12-18歲處于同一性對(duì)角色混亂時(shí)期，即這一時(shí)期的核心問題是自我意識(shí)的確立和自我角色的形成。20-24歲處在親密對(duì)孤獨(dú)的時(shí)期，即這一時(shí)期的核心問題是建立友誼、與他人發(fā)生愛的關(guān)系。故事中雖然沒有給公主一個(gè)明確的成長時(shí)間線，但人們可以清楚地看到這些問題是公主都需要面對(duì)的。實(shí)際上，每一個(gè)少年兒童在成長中都將面這個(gè)問題——獨(dú)立人格的缺失。

（一）獨(dú)立人格的缺失

公主的獨(dú)立人格缺失體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

1.沒能建立起與父母的良性聯(lián)系

由于俄狄浦斯情結(jié)的作怪，公主與父親的關(guān)系基本被割裂，也沒能建立與母親的聯(lián)系。事實(shí)上，一個(gè)良性的血緣關(guān)系是獨(dú)立人格成長的強(qiáng)大支柱，如果缺乏這樣的支柱，人在先天基礎(chǔ)上注定虛弱。

2.公主的付出與愛人的付出不相等

雖然在討論中，年輕的夏爾芒國王不是主角，但在故事中，他起到了連接整個(gè)故事的作用。公主與夏爾芒國王在故事前期的付出并不相等。夏爾芒國王被繼女的教母施法變成青鳥，化身成為“動(dòng)物新郎”，而后來又被王后的詭計(jì)重傷，鮮血直流，奄奄一息。年輕的愛人在兩人的感情關(guān)系中付出了巨大代價(jià)，而公主與愛人的付出是完全不對(duì)等的，不對(duì)等的付出卻想得到完整的愛情，顯然不現(xiàn)實(shí)。

3.缺乏獨(dú)立思考的能力

在被關(guān)塔樓時(shí)，公主沒能正確使用愛人送給她的絕世珠寶，只是藏在稻草下留到夜晚妝點(diǎn)打扮，而沒把珠寶用在尋找逃離塔樓的途徑上，導(dǎo)致珠寶被新王后發(fā)現(xiàn)，惹出禍端。在面對(duì)與愛人的三次分離時(shí)，她都表現(xiàn)得極其虛弱，只顧哭泣。在國王化身的青鳥被新王后詭計(jì)所傷害，不再與公主會(huì)面后，文中寫道；“芙羅麗娜，滿懷憂傷的芙羅麗娜，見不到國王感到痛苦極了。她日日夜夜靠在窗旁，不停地喊著：‘青天般的青鳥啊，快快飛來我身旁！……她不顧王后的暗探在場(chǎng)，天天這樣做。她悲傷得連一點(diǎn)東西也吃不下?！?/p>

事實(shí)上，一個(gè)人如果終日被悲傷和痛苦主宰，注定是無法建立完整、獨(dú)立的自我人格的。

（二）獨(dú)立人格的構(gòu)建

以老國王的死作為故事前后期的分界線，人們可以欣喜地看到，在故事后期，公主踏上了尋找愛人的旅程，在這旅途中，也開始構(gòu)建自己完整的獨(dú)立人格。

1.建立了與母親的良性聯(lián)系

在獨(dú)自一人踏上尋找愛人的旅途時(shí)，公主在河邊遇到了一位老婦人，她真誠地將內(nèi)心的悲傷都告訴了這位老婦人，由此獲得了她贈(zèng)予的四個(gè)雞蛋，老婦人在這里扮演了公主母親的形象。當(dāng)公主對(duì)“母親”敞開心扉，進(jìn)行心靈的交流后，她就獲得了“母親”的支持。事實(shí)上，這位老婦人是一位法力高強(qiáng)的仙女，也是公主與國王能幸福生活在一起的關(guān)鍵支持者。

2.建立了內(nèi)心的基本信任感

公主在老國王死后，加冕為王。但她選擇隱藏身份，拋棄華麗的衣裳和珍貴的珠寶，沒有任何仆人隨從，獨(dú)自一人踏上尋找愛人的旅途，公主在此走下王權(quán)的神壇，放棄了外部現(xiàn)實(shí)中可以獲得的幫助，建立起內(nèi)心的基本信任感（對(duì)自己對(duì)生活的信任）。

值得注意的是，她克服了性成熟的不適，在西方故事中，雞卵象征著女性的性特征。而公主合理地使用了仙女贈(zèng)予的四個(gè)雞蛋，前兩個(gè)雞蛋幫助公主戰(zhàn)勝環(huán)境困境，幫助她爬上象牙山，飛過冰坡，直接來到國王的城門，后兩個(gè)雞蛋幫助她戰(zhàn)勝人為困境，她誘惑愚蠢的繼女、賄賂國王的侍從。這里含蓄地表明，少女已經(jīng)克服了性成熟的不適。

3.直面同胞相爭(zhēng)，超越了分離憂慮

同胞相爭(zhēng)始終是少女無法回避的問題，在故事的最后，文中其實(shí)已經(jīng)隱晦地表明繼女和國王已經(jīng)完婚（繼女登上了王座），但在此時(shí)，公主已經(jīng)獲得了智慧和勇敢，她直面同胞相爭(zhēng)，懂得利用繼女貪財(cái)?shù)娜秉c(diǎn)，賄賂繼女，獲得喚會(huì)國王愛情的機(jī)會(huì)。她懂得掩飾身份，不做無謂的正面糾纏。

公主完整的獨(dú)立人格在此建立起來，但筆者想提出一點(diǎn)，也是這篇故事最值得一說的一點(diǎn)，就是公主在與國王相見后，原諒了放棄愛情、選擇與繼女結(jié)婚的國王。也許有人會(huì)說，原諒是必然的，因?yàn)楣魃類壑鴩?，但筆者認(rèn)為，恰恰是深愛才更難原諒離棄自己、違背諾言的愛人。而在公主選擇原諒的一瞬間，她就已經(jīng)超越了分離憂慮，因?yàn)樗龢淞⒘藦?qiáng)大而又仁慈的內(nèi)心世界，無論國王是否會(huì)因?yàn)槟承┦虑樵俅芜`背承諾，她都不會(huì)再憂慮痛苦。

四、結(jié)語

同胞相爭(zhēng)的窘迫、性成熟的不適、獨(dú)立人格的缺失，對(duì)于每一個(gè)成長道路上的兒童來說，都是不可回避的困境。它們?nèi)缤枰降母呱剑藗冊(cè)谂实堑穆猛局?，注定?huì)經(jīng)歷迷茫、留下淚水。但在翻山越嶺之后，世間絢爛美麗的風(fēng)景必將呈現(xiàn)。

（紹興文理學(xué)院）

作者簡介：金柚希（1992-），女，江西宜春人，碩士，研究方向：兒童文學(xué)。