隨著時代的發(fā)展，文明和科技不斷進(jìn)步，人們的生活水平不斷提高，其對于自身的外表越來越注重，運(yùn)用各種搭配使自己變得更加有魅力，服裝設(shè)計就此興起。人們對于服裝的要求越來越多，使服裝設(shè)計獲得充分的發(fā)展空間，各式各樣的設(shè)計思路、設(shè)計理念層出不窮。如何運(yùn)用它們進(jìn)行創(chuàng)作便成為服裝設(shè)計至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，簡單地說，就是設(shè)計理念決定服裝審美，因而在解構(gòu)理念指導(dǎo)下的服裝設(shè)計便成為服裝設(shè)計的源動力。

服裝設(shè)計的核心是對各類人群的審美觀念進(jìn)行不同的設(shè)計，因此針對不同人群的審美理念，有不一樣的設(shè)計思路和設(shè)計理念。以群眾的不同眼光和獨(dú)立的審美特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計，使服裝設(shè)計不僅是單一個體的思維，更是不同群體的整體思維。由于每個人會有不同的看法，人與人之間觀念不同，所以審美理念也會產(chǎn)生審視互異。本文主要基于解構(gòu)主義理念，對服裝設(shè)計審美特征進(jìn)行分析，深入研究解構(gòu)主義為服裝設(shè)計帶來的獨(dú)特審美。

一、解構(gòu)主義的內(nèi)涵

解構(gòu)主義的中心思想是基于唯心主義，主要內(nèi)容是進(jìn)一步釋放自我，它是一種恒變主義。簡單來說，每個人的內(nèi)心世界都有一種渴望支配自由的理念，這便是解構(gòu)主義。解構(gòu)從字面上可以看作是分解后的重新結(jié)合，比如將物品打散后再用本身的零件按照全新的結(jié)構(gòu)模式重新組裝起來，形成一種全新的物品。因此，每一件事物都可以通過重組變成新事物。理念也可以重組，變得更加多元化，即理念并不是一成不變的。解構(gòu)主義理念的核心是一種個人思維理念，所以在沒有預(yù)定設(shè)計之前無絕對校準(zhǔn)，同時，解構(gòu)主義理念也是無中心的個人理念，打破了傳統(tǒng)模式的束縛，利用不同審美、個人創(chuàng)作和思路創(chuàng)新，走出原有的固定思路，不再墨守成規(guī)，而是通過多元化理念創(chuàng)新觀點(diǎn)，使人產(chǎn)生煥然一新的感覺。

二、解構(gòu)主義視角下的服裝設(shè)計審美觀點(diǎn)和特征

（一）解構(gòu)與重構(gòu)相互影響

解構(gòu)主義追求的重點(diǎn)目標(biāo)是打破原有的設(shè)計構(gòu)造，通過相同的內(nèi)在事物打亂并重組，使其成為具有獨(dú)立性、創(chuàng)新性的新主體。解構(gòu)主義能夠使服裝設(shè)計變得更具獨(dú)特性，符合現(xiàn)代人獨(dú)特的審美理念，同時能夠吸引更多人的目光，使人對這種全新的設(shè)計理念留下深刻印象。因此，結(jié)構(gòu)主義下設(shè)計的服裝會成為設(shè)計師的優(yōu)秀作品，同時使用解構(gòu)主義進(jìn)行作品設(shè)計會成為設(shè)計師心中的衡量標(biāo)準(zhǔn)。重構(gòu)的核心意義在于對設(shè)計理念進(jìn)行重新組建和重新構(gòu)成，使其變成更具有價值和觀賞性的設(shè)計，它在某種含義上與解構(gòu)主義有異曲同工之處。但是，沒有解構(gòu)主義不一定沒有重構(gòu)，如果有解構(gòu)主義就一定有重構(gòu)，因此解構(gòu)與重構(gòu)具有密切的相互影響關(guān)系。

（二）表現(xiàn)出規(guī)定性的特點(diǎn)

傳統(tǒng)模式思維下的設(shè)計觀念追求統(tǒng)一，并具有實(shí)質(zhì)性的規(guī)定，新型設(shè)計理念也有類似規(guī)定，如服裝質(zhì)量與設(shè)計成本。不同于傳統(tǒng)模式下的思維模式，新型設(shè)計理念是在解構(gòu)主義的影響下進(jìn)行服裝設(shè)計，雖然有傳統(tǒng)思維模式的規(guī)定性，但并不包含其中的硬性規(guī)定，因?yàn)樗峭ㄟ^解構(gòu)主義對設(shè)計進(jìn)行獨(dú)特理解，表述出與傳統(tǒng)模式下的設(shè)計完全不一樣的感覺，其提倡的是從不同審美角度來理解美學(xué)，其對于美的定性是無規(guī)則、無統(tǒng)一性、多色彩、多元化。因此，解構(gòu)主義設(shè)計的重點(diǎn)是設(shè)計理念與時俱進(jìn)，并且擁有可變性。

三、服裝審美中的色彩與心理體驗(yàn)

（一）解構(gòu)主義能夠使服裝色彩協(xié)調(diào)

服裝對色彩的要求是至關(guān)重要的，一個完美的設(shè)計要在思維模式上與他人不同，色彩的使用更要大膽，因?yàn)槿藗儗Ψb設(shè)計的要求不只是外表光鮮亮麗，還要求其樣式和色彩搭配都與他人不同，每一處都具有不同的美感。因此，每一處設(shè)計不論是樣式還是色彩的搭配都別出心裁，這才是一項(xiàng)完美設(shè)計，由于人們對于服裝是否美麗的第一直覺就是色彩，所以色彩協(xié)調(diào)是服裝設(shè)計的重中之重，正確的色彩搭配會使消費(fèi)者眼前一亮，從而產(chǎn)生購買欲望。解構(gòu)主義下的設(shè)計理念對于服裝設(shè)計有多種益處，色彩搭配更加大膽前衛(wèi)，可以將同樣的色調(diào)構(gòu)成多種樣式，以吸引消費(fèi)者的目光，因此解構(gòu)主義理念能夠使服裝色彩搭配更加協(xié)調(diào)。

（二）解構(gòu)主義下的服裝設(shè)計使人產(chǎn)生審美愉悅

解構(gòu)主義在服裝設(shè)計中凸顯的獨(dú)特性更多的是多元化的差異美感，從美學(xué)角度來講，色調(diào)之間略顯差異，款式風(fēng)格間各有不同，材質(zhì)的互異會使消費(fèi)者產(chǎn)生更濃厚的興趣，而錯落的美感會對消費(fèi)者產(chǎn)生視覺沖擊?；诮鈽?gòu)主義的服裝設(shè)計不僅能夠使不同顏色重新組合，形成獨(dú)特的服裝，也能夠?qū)Ω鞣N服裝樣式打亂重構(gòu)，設(shè)計出全新的作品，即使用相同顏色也能產(chǎn)生差異美感。所以，解構(gòu)主義下的服裝設(shè)計能夠使人產(chǎn)生審美愉悅，消費(fèi)者會給予這種獨(dú)特設(shè)計更高的評價。

四、結(jié)語

在解構(gòu)主義理念指導(dǎo)下的服裝設(shè)計，其審美特征具體表現(xiàn)在不同于傳統(tǒng)模式對服裝設(shè)計的束縛，能夠大膽地搭配色彩，將服裝樣式重新排列，使其產(chǎn)生差異性，滿足消費(fèi)者的不同審美眼光。由于人們對美有不同的定義，所以服裝設(shè)計要求越來越高。在解構(gòu)主義理念指導(dǎo)下的差異性設(shè)計幾乎能夠涵蓋所有對于美的理解，其具有多色彩和多元化的優(yōu)點(diǎn)，即便顏色相同，人們也能進(jìn)行獨(dú)特的搭配。這樣不僅不會影響色彩協(xié)調(diào)，還會給人不一樣的審美感覺，滿足現(xiàn)代人對服裝的高標(biāo)準(zhǔn)要求。

（延安大學(xué)西安創(chuàng)新學(xué)院）

作者簡介：李丁一（1996-），男，河北元氏人，本科，研究方向：服裝設(shè)計。