趙芬 陳亮

摘 要：在消費(fèi)文化背景下，針對(duì)校園的奢侈消費(fèi)風(fēng)氣，本文提出以優(yōu)秀的民族文化引導(dǎo)學(xué)生，倡導(dǎo)校園節(jié)儉之風(fēng)，創(chuàng)新校園思想政治教育工作形式，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立健康消費(fèi)觀，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)。

關(guān)鍵詞：消費(fèi)文化；思想政治教育；困境；對(duì)策

隨著消費(fèi)水平的提升和消費(fèi)理念的轉(zhuǎn)變，以符號(hào)消費(fèi)、超前消費(fèi)等理念為導(dǎo)向的消費(fèi)文化逐漸興起，人們的消費(fèi)觀隨之改變。以“00后”為主體的學(xué)生群體的消費(fèi)觀念也隨之發(fā)生變化，這給學(xué)生的思想政治教育工作帶來(lái)了挑戰(zhàn)。

一、消費(fèi)文化背景下學(xué)生思想政治教育的困境

1.消費(fèi)文化背景下學(xué)生的奢侈消費(fèi)理念

“消費(fèi)文化”一詞起源于十八世紀(jì)歐洲的工業(yè)革命時(shí)期，受歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響，當(dāng)時(shí)的消費(fèi)文化倡導(dǎo)時(shí)尚、個(gè)性與自由。消費(fèi)文化發(fā)展至二十世紀(jì)后期，消費(fèi)被提升至社會(huì)層面，政府倡導(dǎo)、鼓勵(lì)消費(fèi)，同時(shí)消費(fèi)文化呈現(xiàn)出符號(hào)化、感性化、超前化及審美化的特點(diǎn)。法國(guó)著名哲學(xué)家鮑德里亞曾指出，現(xiàn)代社會(huì)人們更加重視符號(hào)消費(fèi)?，F(xiàn)代社會(huì)人們的消費(fèi)目的更趨向于注重標(biāo)志社會(huì)階層的符號(hào)，人們的消費(fèi)層次已進(jìn)入符號(hào)消費(fèi)領(lǐng)域，人們對(duì)物品使用價(jià)值的需求被標(biāo)志社會(huì)階層的符號(hào)需求代替。在信息時(shí)代，無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)媒體，還是廣告，均成為宣傳符號(hào)的載體。處于特定消費(fèi)文化背景下的學(xué)生群體，對(duì)時(shí)代發(fā)展更為敏感，對(duì)時(shí)尚的消費(fèi)理念更易于接受。學(xué)生的消費(fèi)理念及需求已發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，他們的消費(fèi)需求不再局限于滿足生活需求，而是已發(fā)展至追求符號(hào)消費(fèi)的時(shí)代。在媒體及網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的推動(dòng)下，他們排斥大眾消費(fèi)觀，以小資的奢侈消費(fèi)為榮，逐漸形成了奢侈消費(fèi)理念。崇尚奢侈的消費(fèi)風(fēng)氣盛行，使得某些學(xué)生排斥勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣。

2.對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)的抵觸

奢侈消費(fèi)理念與優(yōu)秀的傳統(tǒng)價(jià)值觀激烈碰撞，使部分學(xué)生的消費(fèi)理念逐漸脫離了我們民族傳統(tǒng)的優(yōu)良消費(fèi)理念，逐漸滋生拜金主義，享樂(lè)消費(fèi)觀被部分學(xué)生接受。在此消費(fèi)文化背景下，優(yōu)秀傳統(tǒng)消費(fèi)觀受到學(xué)生的抵觸，學(xué)生的思想政治教育工作步入困境。某些學(xué)生在虛榮心驅(qū)使下，熱衷追求高消費(fèi)，追求個(gè)人品位及享受，喜歡攀比，熱衷用高消費(fèi)標(biāo)榜自己，在高消費(fèi)中體現(xiàn)自身價(jià)值，獲得虛榮心的滿足。某些學(xué)生甚至為提升消費(fèi)層次做出違法之事，集體責(zé)任感缺失，排斥傳統(tǒng)道德觀和價(jià)值觀。這種現(xiàn)狀使高校學(xué)生思想政治教育步入困境。

二、消費(fèi)文化背景下學(xué)生思想政治教育的對(duì)策

1.創(chuàng)新思想政治教育，樹(shù)立正確的消費(fèi)理念

針對(duì)學(xué)生群體存在的追求奢侈消費(fèi)的思想趨向，要強(qiáng)化學(xué)生的思想政治教育工作。針對(duì)學(xué)生群體的特點(diǎn)，選擇學(xué)生喜愛(ài)的形式，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極健康的消費(fèi)理念。學(xué)生追求高檔品牌消費(fèi)，多出于年輕氣盛的攀比心理。學(xué)校可以充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體等平臺(tái)，扭轉(zhuǎn)盲目攀比、追求品牌的不良消費(fèi)風(fēng)氣，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)理念，用正能量引導(dǎo)消費(fèi)文化；也可以組織學(xué)生深入貧困地區(qū)，使學(xué)生設(shè)身處地感受到貧困地區(qū)學(xué)生求學(xué)不易，明白自己的學(xué)習(xí)、生活條件與貧困地區(qū)學(xué)生相比非常優(yōu)越，從而自覺(jué)抵制追求高檔消費(fèi)的不良風(fēng)氣。學(xué)校還可以組織暑期參觀父母工作單位，或到父母單位參加勞動(dòng)，使其切身體會(huì)一粥一飯來(lái)之不易，從而引導(dǎo)學(xué)生慬得孝敬父母，不給父母增加經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。學(xué)校還可以組織學(xué)生參觀革命圣地，使學(xué)生感受革命先烈身處的艱苦環(huán)境，我們?cè)诤推侥甏纳钍嵌嗝葱腋?，通過(guò)這些方式引導(dǎo)學(xué)生正確理智消費(fèi)，樹(shù)立健康的校園消費(fèi)文化。

2.倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化，強(qiáng)化愛(ài)國(guó)意識(shí)

我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化可以激發(fā)正能量，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的價(jià)值觀。傳統(tǒng)文化中的勤勞節(jié)儉等優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)學(xué)生性格的引導(dǎo)和人生的啟迪具有重要作用。學(xué)校開(kāi)展學(xué)生思想政治教育工作，可以充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，對(duì)傳統(tǒng)民族文化進(jìn)行合理的取舍，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的熏陶?？梢钥紤]以文藝活動(dòng)、校園網(wǎng)專欄等形式，每期選擇不同的主題，用勤勞節(jié)儉的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立健康的消費(fèi)理念，用博大精深的傳統(tǒng)文化引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

三、結(jié)語(yǔ)

十年育樹(shù)，百年育人。教育乃國(guó)家根基，政治思想教育乃教育之靈魂。在消費(fèi)文化背景下，校園政治思想教育工作要采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，吸取傳統(tǒng)文化精華，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立健康消費(fèi)觀，杜絕奢侈之風(fēng)，培育具有愛(ài)國(guó)意識(shí)和民族意識(shí)的棟梁之材。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳秉公.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2006.

[2]陳萬(wàn)柏，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理（第三版）[M].北京：高等教育出版社，2015.

[3]楊魁，董雅麗.消費(fèi)文化——從現(xiàn)代到后現(xiàn)代[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2003.

[4]西莉亞·盧瑞.消費(fèi)文化[M].南京：南京大學(xué)出版社，2003.