呂青

摘 要：李碧華創(chuàng)作的小說《霸王別姬》講述了一個凄婉動人的關(guān)于人與人之間“偏執(zhí)”與“退怯”、“無畏”與“背叛”的情感糾葛。故事敘述了一段關(guān)于程蝶衣和段小樓歷經(jīng)日軍侵華、新中國成立以及文化大革命三個大時代變遷的情感糾葛，最終以段小樓的懦弱戰(zhàn)勝了程蝶衣的無畏，退怯戰(zhàn)勝了程蝶衣的執(zhí)迷而告終。本文根據(jù)法國敘事學(xué)家格雷馬斯的敘事理論來解讀小說《霸王別姬》，通過分析小說的行動元模式、表層結(jié)構(gòu)以及深層結(jié)構(gòu)，從而深層次地揭示小說的內(nèi)涵和主要思想。

關(guān)鍵詞：霸王別姬；格雷馬斯；敘事學(xué)；行動元；符號矩陣

一、格雷馬斯的敘事學(xué)理論

格雷馬斯是結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)的代表人物，他按照二元對立的原則建立起六個行動元的框架，包括主體和客體、發(fā)出者和接收者、輔助者和反對者，即為一個“行動元模式”。之后，他又結(jié)合結(jié)構(gòu)語義學(xué)和敘事功能理論，提出了“符號矩陣”理論，是一種深度解讀敘事作品中人物關(guān)系和情節(jié)意義的模式，下面將會展開敘述，此番不做贅述。

二、《霸王別姬》的敘事過程及表層結(jié)構(gòu)

《霸王別姬》故事發(fā)生在民國時期，整個故事按照時間順序展開，筆者將其敘事過程分為以下三個部分，展開分析——

第一部分：小豆子被母親送往關(guān)師父的戲班子，與小石頭相識，二人一同度過了十年同門的日子；

第二部分：二人出科后成為了享譽(yù)京城的角兒，程蝶衣對段小樓的愛猶如戲中虞姬對霸王的愛，且越來越偏執(zhí)。并由此展開了一段跨越三個大時代背景，席卷男女兩性的情感撕扯。本段故事以文化大革命批斗后，菊仙上吊自盡，段小樓和程蝶衣則分別被下放到偏遠(yuǎn)地區(qū)告一段落；

第三部分：逃竄到香港螻蟻般的段小樓和風(fēng)光的戲劇指導(dǎo)程蝶衣偶然相遇，卻只匆匆合唱一出《霸王別姬》便各奔東西。

格雷馬斯將文本分為兩個層次，即表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)。他認(rèn)為表層結(jié)構(gòu)指的是在義素層上的行動模式，可劃分為以下四個階段——

（一）產(chǎn)生欲望

欲望是主體實(shí)施行動的動機(jī)。在小說中，程蝶衣不顧他人目光愛著段小樓的原因是程蝶衣從小對段小樓的依賴和迷戀和段小樓從小對程蝶衣的保護(hù)。

（二）具備能力

主體想要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，必須具備達(dá)到目的的能力。程蝶衣想得到段小樓，憑借的便是他那一身唱虞姬的功夫。由此，他從袁四爺那拿到了段小樓心愛的寶劍，從日軍手里救出了段小樓，也擁有了和段小樓共同做過兩百三十八場夫妻的時間。

（三）實(shí)現(xiàn)目標(biāo)

指一個使行動主體的狀態(tài)發(fā)生轉(zhuǎn)換的行為，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)階段有兩種結(jié)果，即從擁有到失去或從沒有到擁有。以格雷馬斯的符號函數(shù)公式表示為：F（S）=（SVO）→（S∧O），對應(yīng)到小說中，便是程蝶衣（S）通過一系列做法（F），最終依舊沒有得到段小樓的人和心（O），因而在這部小說里，程蝶衣作為主體，是失去了原本擁有的段小樓全部的保護(hù)感和安全感。

（四）獲得獎賞

這是對最后狀態(tài)做一個判斷，對主客體之間關(guān)系的真實(shí)性進(jìn)行確認(rèn)。會產(chǎn)生4種結(jié)果：真實(shí)、虛假、秘密和謊言。真實(shí)即在形式和內(nèi)涵上都是肯定，虛假反之；秘密即形式上是否定的，內(nèi)涵上是肯定的，謊言反之。小說的最后，程蝶衣和段小樓各奔南北，程蝶衣最終得不到段小樓的愛和保護(hù)。在這一階段，行動主體是完全沒有實(shí)現(xiàn)最初階段的愿望，故是虛假的。

三、行動元模式

格雷馬斯認(rèn)為，角色是在敘事作品中引起或者經(jīng)歷功能性事件的行動元，即主體、客體、發(fā)出者、接收者、輔助者與反對者，分別是三組二元對立的關(guān)系。根據(jù)其理論，小說《霸王別姬》的行動元模式如下：

（一）主體和客體

小說主要講述程蝶衣與段小樓之間愛恨情仇的演變，其中程蝶衣追求的是完整的段小樓，只屬于他一人的段小樓。因此，主體是一生入戲的程蝶衣，客體是只屬于程蝶衣一人的段小樓。

（二）發(fā)出者與接收者

在小說中，程蝶衣無視旁人的眼光毅然愛上他認(rèn)為是真霸王的段小樓。因此，發(fā)出者是蝶衣對小樓的貪戀，由這種愛戀產(chǎn)生的強(qiáng)大力量，而接收者便是承受程蝶衣愛意的段小樓。

（三）輔助者和反對者

程蝶衣憑借唱戲的功夫和小樓做了兩百三十八場的夫妻，讓他在戲臺上擁有過段小樓，獨(dú)占小石頭長達(dá)十年的幼年保護(hù)。但在那個社會環(huán)境下，連續(xù)不斷的政治變化，讓人的精神緊繃成一條線，段小樓無暇感受程蝶衣對他的情感。許是因?yàn)榫障傻某霈F(xiàn)，讓段小樓體會到了凡夫俗子的樂趣，讓他從臺上威風(fēng)的霸王的角色走向了普通人家丈夫的角色。許是段小樓體會到了蝶衣的愛意，卻又迫于自己實(shí)則懦弱的性格，迫于社會的壓力，終究沒能成為程蝶衣一個人的霸王。因此，輔助者是程蝶衣唱戲的功夫，反對者是當(dāng)時的社會環(huán)境、菊仙的出現(xiàn)以及段小樓自身的內(nèi)部原因。

綜上，《霸王別姬》的行動元結(jié)構(gòu)圖如下：

四、符號矩陣分析：偏執(zhí)與退怯、無畏與背叛的較量

從深層結(jié)構(gòu)方面來看，格雷馬斯力圖找出故事中基本的二元對立關(guān)系，并以此推演出整個敘事模式。根據(jù)上述的格雷馬斯符號矩陣來分析《霸王別姬》，筆者認(rèn)為，小說中核心的二項(xiàng)對立關(guān)系是程蝶衣的偏執(zhí)（X）和段小樓的退怯（反X）兩個要素，另一組對立項(xiàng)是背叛（非X）與無畏（非反X）。通過這四個要素，我們可以把握小說的深層內(nèi)涵，以下是四個要素之間的簡圖：

從上面矩陣可以看出，偏執(zhí)與退怯之間的二元對立，是程蝶衣代表的偏執(zhí)的個性即他對戲的執(zhí)著和對段小樓執(zhí)拗的愛，與對段小樓所代表的容易退怯的個性即后期他對唱戲的態(tài)度以及對蝶衣愛意的回應(yīng)。在小說中，程蝶衣在文革來臨時對危險戲服的態(tài)度——“用一把好剪子，先剪繡鞋，再剪戲衣。寧愿落得滿院錦緞陵羅，化作花飄柳蕩，也不愿上交給他人糟?！币约皩Χ涡堑膼邸耙惠呑邮且惠呑?。差一年、一個月、一天、一個時辰，都不能算一輩子”來看，他的偏執(zhí)表現(xiàn)得淋漓盡致。而從段小樓后期甘愿做一名賣瓜夫，放下唱戲來看，他的性格中本就帶著易退怯的一面，以至于就算他感受到蝶衣的愛意，也會甘愿埋頭和菊仙過普通人的日子，而不是和蝶衣一同與社會斗爭，與自己斗爭。

其次，是背叛（非X）與無畏（非反X）的關(guān)系。背叛是指段小樓對程蝶衣的背叛，無論是少時應(yīng)許的一同唱一輩子的戲最后卻先放棄了唱戲，還是在批斗會上對蝶衣傷疤的無情揭露，都是真真切切的來自段小樓的背叛。反觀程蝶衣，他無論是面對日軍的要求，還是對段小樓的愛亦或者在批斗會上，都變現(xiàn)了無畏的一面，他不是不害怕，而是持不逃避的態(tài)度，害怕卻又直面害怕，這就是程蝶衣所表現(xiàn)出的無畏。

運(yùn)用用符號矩陣模式，對作品的深層結(jié)構(gòu)進(jìn)行解剖，有利于對作品進(jìn)行更深層次的理解。筆者根據(jù)上述的符號矩陣模式，從《霸王別姬》這篇小說中解讀出的不止是兩位男性的愛恨情仇，更多的是背后所涉及的——偏執(zhí)、無畏與退怯、背叛之間的相互拉扯。在小說中，偏執(zhí)被退怯打敗，無畏也被背叛擊垮，一切只落得“虞兮虞兮奈若何”的下場，實(shí)在令人嘆息。

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