楊川

摘要： 大數(shù)據(jù)技術(shù)的快速發(fā)展，所帶來的變革受到各行各業(yè)的高度重視，我們應(yīng)主動(dòng)把握大數(shù)據(jù)帶來的大機(jī)遇，著力搶占大數(shù)據(jù)運(yùn)用的高點(diǎn)。中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，不僅是中華民族的智慧結(jié)晶，更是世界文明的歷史遺產(chǎn)。本文以陜西傳統(tǒng)民俗文化為例，探討了在大數(shù)據(jù)時(shí)代新的思維模式下，如何加強(qiáng)地方傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展。

Abstract： The rapid development of large data technology， the change brought by the great attention of all walks of life， we should take the initiative to grasp the great opportunities brought by large data， and strive to seize the high point of the use of large data. Chinese traditional culture has a long history. It is not only the crystallization of wisdom of the Chinese nation， but also the historical legacy of world civilization. Taking the traditional folk culture in Shaanxi as an example， this paper discusses how to strengthen the inheritance and development of local traditional culture under the new mode of thinking in the era of big data.

關(guān)鍵詞： 陜西傳統(tǒng)民俗文化；傳承；發(fā)展；大數(shù)據(jù)

Key words： traditional folk culture in Shaanxi；inheritance；development；big data

中圖分類號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2018）18-0278-02

0 引言

隨著政府政策扶持力度的增強(qiáng)，陜西文化資源的大力開發(fā)和推廣，繁榮發(fā)展的民俗文化村，鮮明特色的文化產(chǎn)業(yè)，廣泛、多層次的社會(huì)文化環(huán)境，人才的培養(yǎng)和創(chuàng)新機(jī)制，匯聚了一大批高水平的文化大師，也弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，并且形成了一種積極向上、自由創(chuàng)造的氛圍，陜西傳統(tǒng)民俗文化的傳承與發(fā)展已經(jīng)取得一定的成效。

陜西傳統(tǒng)民俗文化雖然擁有種類繁多的數(shù)據(jù)資料如文字、音像、圖片和一些獨(dú)特的文化資源，但也面臨著缺失乃至消失的危險(xiǎn)，沒有進(jìn)行合理的科學(xué)整理和分類，沒有形成立體、多層次的空間格局，也沒有形成系統(tǒng)的基礎(chǔ)體系；傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)難以有效集成和整合，研究機(jī)構(gòu)和學(xué)者之間數(shù)據(jù)資源難以共享和利用。因此陜西傳統(tǒng)民俗文化的傳承與發(fā)展仍面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

1 大數(shù)據(jù)對(duì)陜西傳統(tǒng)民俗文化的啟示和影響

大數(shù)據(jù)（big data），指無法在一定時(shí)間范圍內(nèi)用常規(guī)軟件工具進(jìn)行捕捉、管理和處理的數(shù)據(jù)集合，是需要新處理模式才能具有更強(qiáng)的決策力、洞察發(fā)現(xiàn)力和流程優(yōu)化能力的海量、高增長率和多樣化的信息資產(chǎn)。

陜西先后有秦、西漢、東漢、西晉、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐、大夏等13個(gè)王朝先后在陜西建都，是古絲綢之路的起點(diǎn)、東西方文明交流的樞紐與橋梁，為中華民族和世界創(chuàng)造了燦爛的歷史文明，是中華民族的搖籃。它所形成的寶貴圖文、視頻和音頻等資料是豐富的文化資源，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的巨大寶庫，如果我們用傳統(tǒng)的方式處理，這將是一項(xiàng)復(fù)雜的工程。

大數(shù)據(jù)時(shí)代，我們就可以對(duì)傳統(tǒng)文化的數(shù)據(jù)資源，構(gòu)建統(tǒng)一的數(shù)據(jù)獲取、存儲(chǔ)、挖掘與分析和應(yīng)用，數(shù)據(jù)不再是簡單的數(shù)據(jù)，而是已經(jīng)將數(shù)據(jù)資源在文化領(lǐng)域、學(xué)術(shù)領(lǐng)域和社會(huì)發(fā)展等都建立了聯(lián)系，相對(duì)于傳統(tǒng)的處理方式，已經(jīng)提供了新手段和新思維。

在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，科技革命和科技進(jìn)步深刻改變了人類的發(fā)展和軌跡，涉及社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域。人類歷史上三次科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合特別緊密的時(shí)期，同時(shí)也是人類文化史的三個(gè)輝煌時(shí)期為古希臘時(shí)期、文藝復(fù)興時(shí)期與當(dāng)代社會(huì)，它們出現(xiàn)并不是偶然，而是內(nèi)在的必然聯(lián)系，對(duì)人類的歷史文明產(chǎn)生了巨大的影響。

因此，陜西傳統(tǒng)民俗文化的傳承與發(fā)展應(yīng)該引起高度重視，在科技方面，加強(qiáng)對(duì)文化與科技的結(jié)合，探索跨學(xué)科發(fā)展的可能性。在數(shù)據(jù)方面，改變傳統(tǒng)的研究方式，加強(qiáng)對(duì)采編的數(shù)據(jù)進(jìn)行篩選挖掘，找到其自身屬性，進(jìn)行深度分析，并將它們有機(jī)組織在一起，充分發(fā)揮數(shù)據(jù)的作用，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵價(jià)值。

2 陜西傳統(tǒng)民俗文化的大數(shù)據(jù)思維模式

陜西傳統(tǒng)民俗文化的大數(shù)據(jù)思維模式就是將大數(shù)據(jù)技術(shù)和陜西傳統(tǒng)文化的資源相結(jié)合，對(duì)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)一建模，將繁雜的數(shù)據(jù)化繁為簡，從數(shù)據(jù)特性出發(fā)，歸納總結(jié)傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)特性，著重抽取關(guān)聯(lián)關(guān)系，進(jìn)而整合和加工文化數(shù)據(jù)資源，建立大數(shù)據(jù)平臺(tái)。

有了數(shù)據(jù)，就有了基礎(chǔ)，有了基礎(chǔ)，我們就可以更好的保護(hù)和傳承它。當(dāng)然數(shù)據(jù)不應(yīng)是獨(dú)立、單一的，要打破不同學(xué)科、不同數(shù)據(jù)、不同研究人員、不同機(jī)構(gòu)，不同平臺(tái)的壁壘，因此還要建立一套統(tǒng)一的數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)體系，避免重復(fù)采集、重復(fù)建庫，資源浪費(fèi)。其結(jié)構(gòu)圖如圖1所示。

2.1 以持續(xù)不斷地實(shí)地田野調(diào)研，補(bǔ)充和完善陜西傳統(tǒng)民俗文化數(shù)據(jù)

陜西傳統(tǒng)文化深厚悠久，門類繁多，錯(cuò)綜復(fù)雜，必須持續(xù)不斷地進(jìn)行實(shí)地田野調(diào)研，通過傳統(tǒng)的方法和現(xiàn)代技術(shù)，采錄文字、語音、圖片、視頻活動(dòng)等圖像資料；走訪當(dāng)?shù)卣?、民間藝人、專家和百姓，選取特定的研究對(duì)象，溝通交談，記錄和觀察傳統(tǒng)文化的歷史與現(xiàn)狀，不斷補(bǔ)充和完善，特別是瀕危的傳統(tǒng)文化要重點(diǎn)走訪、記錄，動(dòng)用各種手段形成詳細(xì)地、完整地傳統(tǒng)民俗文化資料，從而有效地進(jìn)行保護(hù)和研究工作，形成詳細(xì)地、完整地陜西傳統(tǒng)民俗文化第一手資料。

2.2 以新的思路和方法，構(gòu)建陜西傳統(tǒng)民俗文化的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化

隨著時(shí)代和現(xiàn)代化技術(shù)的快速發(fā)展，為探尋陜西傳統(tǒng)民俗文化的數(shù)據(jù)特征和提供了新的思路和方法?；A(chǔ)數(shù)據(jù)不僅僅只是采集文字原件、圖片、影像、聲音，還要按照一定的文化特征和屬性，對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)化，對(duì)數(shù)據(jù)的類型、格式、結(jié)構(gòu)之間建立數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)，并進(jìn)行科學(xué)地?cái)?shù)據(jù)篩選和數(shù)據(jù)預(yù)處理，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的統(tǒng)一集中存儲(chǔ)和管理，構(gòu)建基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫標(biāo)準(zhǔn)化結(jié)構(gòu)，為后續(xù)的研究和發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.3 以文化歷史特征，建立統(tǒng)一的文化遺產(chǎn)大數(shù)據(jù)庫共建共享平臺(tái)

通過對(duì)采集和整理的陜西傳統(tǒng)民俗文化基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，進(jìn)行綜合的分析與研究，尋找它們的歷史共性、規(guī)律和特征，將文化屬性與科技手段相結(jié)合，經(jīng)過數(shù)據(jù)清理、數(shù)據(jù)整合、數(shù)據(jù)選擇、數(shù)據(jù)變換等步驟，建立統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的大數(shù)據(jù)共建共享平臺(tái)，并提供一套數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)處理體系和接口，讓不同研究機(jī)構(gòu)和學(xué)者，在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，展開研究大融合、學(xué)術(shù)大融合、數(shù)據(jù)大融合、思維大融合的發(fā)展大格局，形成服務(wù)于國家和地方發(fā)展的文化研究智庫。

3 基于大數(shù)據(jù)的陜西傳統(tǒng)民俗文化的傳承與發(fā)展

數(shù)據(jù)資源的不斷積淀和思維模式的成熟，數(shù)據(jù)在資源優(yōu)化、融合創(chuàng)新、傳承發(fā)展等方面將被提到一個(gè)新的高度，也為陜西傳統(tǒng)民俗文化的傳承與發(fā)展提供了新的可能。

3.1 基于大數(shù)據(jù)的傳統(tǒng)文化和人工智能的融合

陜西傳統(tǒng)民俗文化有非常多的文字，圖像，音頻、視頻等類型的信息，需要識(shí)別歸類和索引，而人工智能就是把這兩者聯(lián)結(jié)在一起，利用計(jì)算機(jī)自動(dòng)完成從數(shù)據(jù)的采集到識(shí)別索引以及轉(zhuǎn)化。基于大數(shù)據(jù)建立一套可靠的、動(dòng)態(tài)的、自適應(yīng)的模型算法，實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)的對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析與統(tǒng)計(jì)，突破傳統(tǒng)文化的研究模式，實(shí)現(xiàn)陜西傳統(tǒng)民俗文化大數(shù)據(jù)的人機(jī)交互多維度數(shù)據(jù)可視化，讓數(shù)據(jù)活起來，讓文化動(dòng)起來。

3.2 基于大數(shù)據(jù)的傳統(tǒng)文化創(chuàng)新

面對(duì)世界一體化和外來文化的沖擊，傳統(tǒng)文化不能僅限于自身的發(fā)展，還應(yīng)該發(fā)展創(chuàng)新。通過大數(shù)據(jù)將文化創(chuàng)新和再創(chuàng)造有機(jī)聯(lián)系起來，為陜西傳統(tǒng)民俗文化的傳承與發(fā)展提供強(qiáng)勁的動(dòng)力。傳統(tǒng)民俗文化是一定社會(huì)文化精神的表達(dá)，也是其文化的具體展現(xiàn)形式，通過大數(shù)據(jù)的分析和統(tǒng)計(jì)、機(jī)器學(xué)習(xí)等方法，可以將傳統(tǒng)民俗文化與現(xiàn)代文化進(jìn)行重新創(chuàng)造和組合，提升文化產(chǎn)品新的價(jià)值和內(nèi)涵，使之形成新的風(fēng)格和符合現(xiàn)代特點(diǎn)的文化創(chuàng)新產(chǎn)品，為社會(huì)文化事業(yè)增添新的藝術(shù)魅力。

3.3 基于大數(shù)據(jù)的傳統(tǒng)文化文脈行跡研究

文化從來不是一個(gè)孤立、靜止的集合體，而是一個(gè)不斷發(fā)展、變化的過程，在這一點(diǎn)，傳統(tǒng)民俗文化和其他方面的發(fā)展截然不同，因此我們就可以對(duì)傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)和流長進(jìn)行深度的再現(xiàn)研究，弄清楚它的歷史和發(fā)展趨勢以及對(duì)當(dāng)今社會(huì)的影響程度；利用大數(shù)據(jù)思維模式，通過新的技術(shù)和手段，系統(tǒng)地分析陜西傳統(tǒng)民俗文化的文脈與行跡、流傳與變化情況以及對(duì)當(dāng)今時(shí)代的影響，開展對(duì)民俗文化形態(tài)、本質(zhì)與內(nèi)涵的研究，挖掘出深層的文化價(jià)值，促進(jìn)傳統(tǒng)民俗文化在新的歷史時(shí)期不斷傳承與發(fā)展。

4 結(jié)論

在陜西傳統(tǒng)民俗文化傳承與發(fā)展的新時(shí)期，需要依托陜西深厚的文化基因和文化傳統(tǒng)，結(jié)合社會(huì)的發(fā)展和自身特點(diǎn)，以大數(shù)據(jù)思維模式，積極探索新的方法和手段，逐步建設(shè)陜西傳統(tǒng)民俗文化遺產(chǎn)大數(shù)據(jù)體系，突破學(xué)科壁壘，多領(lǐng)域多角度，讓科技與文化相互結(jié)合與相互滲透，交叉融合與跨學(xué)科式發(fā)展，更好地實(shí)現(xiàn)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)與資源利用，全面推進(jìn)陜西傳統(tǒng)民俗文化的立體式可持續(xù)傳承與發(fā)展，為建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國發(fā)揮重要作用。

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