劉先海

【摘要】 “心語文”汲取儒釋道等經(jīng)典和心學精髓，把語文教學與“心學”有機結合起來，創(chuàng)造性地提出：語文教學必須要有學習主體的全身心投入，要有N維空間的多層感悟、沉浸和提升，努力形成“格物致知、知行合一”的思辨格局，結合新版課標能力培養(yǎng)的增長點，不斷增強學生的語文核心素養(yǎng)，以期達到推仁弘毅、心性靈通、見素抱樸、惟精惟一的至高境界。

【關鍵詞】 心語文 心學 N維空間 新課標

【中圖分類號】 G633.3 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2018）06-113-01

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“心語文”是創(chuàng)造性地把王陽明的“心學”科學有效地引入到師生共同開展語文學習活動中的沉浸式、涵泳式語文學習體系。這種學習體系既包含教師的“教”，也包含學生的“學”，它涵蓋師生與文本對話之前、之中、之后的所有階段。它主要表現(xiàn)為教師在教學活動中有效引導學生用“心”來學語文。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根源于N維宇宙智慧（N趨向于無窮大），它以天人合一、道法自然、修身明德作為生命的核心價值。它在傳經(jīng)典中被稱為道，或者易，站在道或易的制高點上，可以把我們生活的三維世界這個低維度空間看得十分清楚。如果人心能歸終歸于道或易，那么人心就進入了至高境界。人心如此，“心語文”亦如此。“心語文”表現(xiàn)為N維空間，N先后可以取值為1、2、3、4、5.

“心語文”的基本內(nèi)涵主要表現(xiàn)為“N維空間”，即“一心二層三合四維五步”。

1.“一度空間”即為“一心”。也就是以人心為本，心外無物，心外無語文，師生的語文活動自始至終都要有“心”的參與，也就是學習主體全身心的積極參與，全身心的積極投入，既包括感性的沉浸與體驗，也包括理性的歸納與提升，既涵蓋“知”，也涵蓋“行”。有道是“人心惟危，道心惟微”，“缺心”或“失心”，就會導致人性價值存在的缺失，就會導致“人心”變得十分脆弱，“天理”變得沒有章法。這種“無心”的語文學習活動終究是功利性的，沒有融入師生的血脈，僅存在于“知”的層面，后面的“好”和“樂”的層面還遙不可及。只有入乎其內(nèi)，才能出乎其外。

2.“二度空間”即為“二層”。也就是知和行。中華文化是培養(yǎng)人的文化，其精髓就是“內(nèi)圣外王”，倡導“知行合一”，就是升華境界，促進修為，開闊心胸，啟迪智慧。換言之，就是用智慧來指導修為，又用修為來圓滿智慧。就“心語文”而言，“知”是第一層級，主要集中在學生語文學習活動中識記的、認知的、了解的、先驗的知識系統(tǒng)，“知”是前提，是基礎，是底座，是累土，沒有“知”，就沒有“行”?！靶小笔堑诙蛹墸饕性趯W生語文學習活動中的體驗與實踐之中，主要體現(xiàn)在閱讀與寫作及其延伸的語文活動等板塊之中。沒有“知”，“行”就成了無源之水，無本之木；沒有“行”，“知”就成了空中樓閣，霧里看花。

3.“三度空間”即“三合”。也就是心理相合，格致相合，知行相合。語文很大程度上是以語化人，以文育人，把“小人”培養(yǎng)成“大人”?！兑状髠鳌分兄赋?，“夫大人者，與天地合其德，與日明合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇?！笨磥恚挥羞_到“合”的至高境界，我們的“心”才能歸于“道”或者“易”?！靶睦硐嗪稀笔侵钢鋷熒鷮W習活動的主導意識要鮮明，要健康，要科學，要廣闊，要厚重，要豐富，由此生發(fā)出來的的學問道德、心性智慧、認知規(guī)律等要一脈相承，先后相襲，前后相融，內(nèi)外一致，不異化，不變質(zhì)?！案裰孪嗪稀笔侵噶η笈囵B(yǎng)師生在語文學習活動中的自主、合作、探究意識與能力相契合，學會從歸納到演繹，從實驗到實證。

4.“四度空間”即“四維”。也就是知識維度、能力維度、情感維度、價值維度。知識維度是指通過識記就能簡單獲得的知識體系，就是我們常說的積累，比如文化常識、成語含義、古漢語字詞等；能力維度是指通過“行”，達到一種語文綜合素養(yǎng)和學習能力的提升；情感維度是指通過語文學習活動，提高審美創(chuàng)美標準，鍛造意志力，增強內(nèi)驅(qū)力，淬煉承受力，傳遞科學健康的情感正能量；價值維度是指語文學習活動要求具有一種終級的價值指向，引導學生追求至善和明德的境界，努力達到真善美的融通，這種價值追求更多時候表現(xiàn)為一種文化滲透與浸潤?？鬃犹岢隽藶閷W的三重境界：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄爸笔亲畹拙辰?，指向知識維度，也就是我們盛贊的“知識樹”；“好”是第二境界，指向能力維度和情感維度，也就是我們常說的自主、合作、探究的學習興趣的培養(yǎng)；“樂”是第三境界，也就是“參禪悟道”，內(nèi)斂乾坤，參悟天地。

5.“五度空間”即“五步”。也就是語文學習活動的過程表現(xiàn)為“五心”，一是靜心，在學習進入之前要求平心靜氣，凝心聚氣；二是入心，在學習過程中要求入腦入心，專心惟一；三是會心，在學習過程中學生結合自身先驗的知識體系和現(xiàn)場習得反復體會，領悟于心；四是交心，在學習過程中要求學生自主合作探究，相互交流學習心得，產(chǎn)生共鳴，以期達到共同進步；五是守心，在學習的過程中，一切都要回歸原本，在心底生根滋養(yǎng)，堅守至善與本真，堅守執(zhí)念，回歸人心，探求道心。

實質(zhì)上，從哲學層面上講，“心語文”很準確地把握了語文教學改革的風向標，旨在進一步強化在語文教學改革和語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)過程中更加注重學生主體意識的積極參與和心力的培養(yǎng)，沒有“心”的參與，鮮活生動的語文課堂只會變成訓練場。新版課標把語文學科核心素養(yǎng)凝練、整合成四個方面：語言建構與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解?！靶恼Z文”與語文核心素養(yǎng)四個方面的培養(yǎng)要求高度契合。

“心語文”是新版課程標準出臺后，符合學生身心發(fā)展規(guī)律，注重學生語文核心素養(yǎng)的創(chuàng)新課堂教學模式，既強調(diào)“入”的標準，又注重“出”的神妙，既講規(guī)矩，又講通融，它更加注重對學生心理的引導，更加注重對學生心靈產(chǎn)生強烈共鳴，以期達到身心愉悅的至高境界。