吉林

明末清初是中國(guó)近代史的前夜，是中國(guó)封建社會(huì)的一個(gè)重大轉(zhuǎn)變時(shí)期，封建社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面都出現(xiàn)了明顯的衰敗現(xiàn)象。而同一時(shí)期的西方卻成功地向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型。于是在這一時(shí)期，中西方文明出現(xiàn)了深度的交融和首次激烈的碰撞。

【時(shí)空坐標(biāo)】

【綜合比較】1.明末清初,中西方歷史的不同走向

比較項(xiàng)目 中國(guó)明末清初文明 西方近代文明經(jīng)濟(jì)政策“重農(nóng)抑商”政策，自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)，經(jīng)濟(jì)總量領(lǐng)先但生產(chǎn)力水平落后，資本主義萌芽緩慢發(fā)展英國(guó)開(kāi)展工業(yè)革命，法、美相繼開(kāi)展工業(yè)革命，重商主義到自由主義政策，資本主義發(fā)展較快政治環(huán)境雍正帝設(shè)軍機(jī)處，使君主專制制度發(fā)展到頂峰，封建制度日趨腐朽沒(méi)落宗教改革和資產(chǎn)階級(jí)革命，民主政治寬松文化狀況 文化專制主義政策,清初統(tǒng)治者大興文字獄 人文主義文學(xué)興起、發(fā)展對(duì)外政策積極推動(dòng)對(duì)外貿(mào)易，推行殖民擴(kuò)張政策，不斷拓展世界市場(chǎng)發(fā)展?fàn)顩r 農(nóng)業(yè)文明“日薄西山” 工業(yè)文明“如日中天”清初實(shí)行“閉關(guān)鎖國(guó)”政策，特許廣州“十三行”統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)對(duì)外貿(mào)易

2.明末清初的早期民主思想與歐洲的啟蒙思想比較

項(xiàng)目 中國(guó)明清之際的思想批判 歐洲的啟蒙思想相同點(diǎn) 都對(duì)君主專制制度進(jìn)行了批判不同點(diǎn)經(jīng)濟(jì) 資本主義萌芽發(fā)展緩慢，受封建制度的阻礙 資本主義工場(chǎng)手工業(yè)有較大發(fā)展政治 封建專制統(tǒng)治的高度強(qiáng)化 早期資產(chǎn)階級(jí)革命，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大思想 程朱理學(xué)的束縛和限制 文藝復(fù)興和宗教改革解放了人們的思想性質(zhì) 屬于儒家思想的范疇 代表資產(chǎn)階級(jí)的利益和愿望背景

3.明清之際中國(guó)傳統(tǒng)科技與西方科技差異的原因

因素 中國(guó)明清之際文明 西方近代文明經(jīng)濟(jì) 自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)，資本主義萌芽緩慢發(fā)展 資本主義萌芽產(chǎn)生后，資本主義發(fā)展較快政治 君主專制制度不斷強(qiáng)化，封建制度日趨腐朽沒(méi)落新興資產(chǎn)階級(jí)積極推行反封建斗爭(zhēng)，確立了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)人文主義，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值對(duì)外 閉關(guān)鎖國(guó)，中國(guó)落后于世界發(fā)展潮流 對(duì)外積極進(jìn)行殖民擴(kuò)張掠奪，建立世界市場(chǎng)思想 程朱理學(xué)占統(tǒng)治地位，八股取士僵化了人們的思想

【真題回放】（中西文明的交融）（2015·四川卷文綜·13）閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一

（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以“交流與聯(lián)系”為主題，解讀材料一。

材料二明朝中期，玉米、番薯等美洲糧食作物通過(guò)多種途徑傳入中國(guó)，逐漸得到推廣。番薯“或可得數(shù)千斤，勝五谷幾倍”，玉米“種一收千，其利甚大”，大大緩解了“民食問(wèn)題”。人們能騰出更多的時(shí)間、勞力和土地等去發(fā)展經(jīng)濟(jì)作物，社會(huì)生活的許多方面也因此深受影響。糧食生產(chǎn)革命和人口爆炸互為因素，清代以來(lái)，人口壓力不斷增加，原本人煙稀少的廣大山區(qū)因?yàn)椤袄狭殖蹰_(kāi)，包谷不龔不獲”和番薯“備荒第一物”的特性。玉米、番薯等栽種遍野，“生齒日繁”?！芭锩褡馍綁ǚN，阡陌相連，將山土刨松，一遇淫霖，少隨水落，傾注而下，溪河日淀月淤，不能容納”。

——摘編自何炳棣、陳樹(shù)平等的研究成果

（2）據(jù)材料一、二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述美洲作物傳入對(duì)明清中國(guó)的影響。

【解析】本題主要考查學(xué)生對(duì)新航路開(kāi)辟后中西方文明相互融合的分析和歸納的能力?；卮穑?）時(shí)要?dú)w納出“新世界”和“舊世界”的交流情況?；卮穑?）問(wèn)時(shí)，主要涉及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活以及自然環(huán)境等方面。還要從積極影響和消極影響兩個(gè)方面進(jìn)行分析。

【答案】（1）新航路開(kāi)辟；新舊世界（或新舊大陸）之間物種交流、疾病傳播；物種交流密切了各地區(qū)聯(lián)系；疾病傳播給人類帶來(lái)災(zāi)難。

（2）影響：促進(jìn)了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展。促進(jìn)了人口增長(zhǎng)和人口流動(dòng)。改變了人們的飲食結(jié)構(gòu)及生活習(xí)慣。土地資源過(guò)度開(kāi)發(fā)，破壞了自然環(huán)境。

【知識(shí)拓展】

1.西方文明對(duì)中國(guó)的影響

（1）經(jīng)濟(jì)上：①高產(chǎn)農(nóng)作物的傳入有利于提高糧食產(chǎn)量，促進(jìn)人口的迅速增長(zhǎng)。②棉花、煙草等經(jīng)濟(jì)作物的種植，有利于農(nóng)產(chǎn)品的商品化。③大量白銀流入中國(guó)，推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（2）科技文化：①西方宗教的傳入，使中國(guó)人的文化心理發(fā)生一定的變化。②西方科技的傳入，促進(jìn)了中國(guó)數(shù)學(xué)、天文、地理等學(xué)科的發(fā)展，為中國(guó)科技注入了新的生機(jī)。

2.中國(guó)文明對(duì)西方的影響

（1）經(jīng)濟(jì)上：中國(guó)大量的農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)品運(yùn)往西方，改變了西方人的生活。在中國(guó)制瓷工藝的影響下，從17世紀(jì)開(kāi)始，歐洲國(guó)家陸續(xù)生產(chǎn)

瓷器。明清時(shí)期，中國(guó)瓷器大量外銷，為適應(yīng)外國(guó)客戶的需要，明代燒制了帶有阿拉伯文和梵文圖案的瓷器。清代還根據(jù)歐洲商人的訂單，專門燒制西餐用具和魚(yú)缸。

（2）文化上：儒學(xué)外傳，被歐洲的啟蒙思想家用作為反封建的思想武器，推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)。

【精題回放】（中西文明的激烈碰撞）閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一新航路開(kāi)辟后，為了擴(kuò)張?zhí)熘鹘虅?shì)力，一批天主教耶穌會(huì)傳教士來(lái)到中國(guó)，他們除了傳播西方基督教宗教文化外，也帶來(lái)了當(dāng)時(shí)西方的一些哲學(xué) 、科學(xué)知識(shí)和器物文明，在這次中西文明的相遇和交流中，發(fā)生過(guò)許多沖突，主要是傳統(tǒng)禮儀與宗教觀念方面的沖突。隨著天主教的發(fā)展，一些傳教士干涉中國(guó)內(nèi)政，破壞中國(guó)風(fēng)俗，引起人民和清政府官員的不滿，1723年，雍正下令禁止傳教，驅(qū)逐大量的傳教士。

材料二1793年英國(guó)馬戛爾尼使團(tuán)來(lái)華，乾隆皇帝頒布上諭，宣稱：“各處藩封到天朝進(jìn)貢觀光者，不特陪臣俱行三跪九叩之禮，即國(guó)王親至，亦同此禮；今爾國(guó)王遣爾（指馬戛爾尼）前來(lái)祝嘏（福），自應(yīng)遵天朝法度，免失爾國(guó)王祝厘納貢之誠(chéng)。”最終，乾隆皇帝以“天朝上國(guó)，無(wú)所不有，原不借外夷貨物以通有無(wú)……”加之馬戛爾尼不行三跪九叩之禮，拒絕了馬戛爾尼的通商要求。

──摘編自徐中約《中國(guó)近代1600 —2000中國(guó)的奮斗》

（1）依據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)分析雍正帝下令禁止傳教的原因及影響。

（2）依據(jù)材料二指出當(dāng)時(shí)馬戛爾尼通商要求遭到拒絕的原因及其在對(duì)外關(guān)系方面的影響。

（3）從雍正帝下令禁止傳教到馬戛爾尼通商要求遭到拒絕說(shuō)明了什么？

【解析】本題主要考查學(xué)生對(duì)新航路開(kāi)辟后中西方文明的沖突和碰撞的認(rèn)知和概括的能力。切入點(diǎn)從新航路開(kāi)辟的精神動(dòng)力（傳播宗教）入手，認(rèn)識(shí)到西方文明的擴(kuò)張對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖擊。從而要求學(xué)生從深層次的角度回答出中西方文明差異和碰撞的原因。

【答案】(1)原因：①一些傳教士干涉中國(guó)內(nèi)政，損害了中國(guó)主權(quán)；②傳統(tǒng)禮儀和宗教理念的差異；③閉關(guān)政策的影響。影響：①一定程度上穩(wěn)定了統(tǒng)治秩序；②不利于中國(guó)學(xué)習(xí)西方的科技、文化。

（2） 原因：①清政府以天朝上國(guó)自居、不愿與他國(guó)平等交往。②馬戛爾尼拒絕按照中國(guó)傳統(tǒng)行三跪九叩之禮。 影響：限制中外交往，堵塞與世界溝通的渠道，使中國(guó)繼續(xù)處于封閉狀態(tài)。

（3）說(shuō)明：統(tǒng)治者盲目自大，實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)；中西文明之間的矛盾、沖突。

【知識(shí)拓展】

1.中西文明之間的矛盾和沖突

（1）西方資本主義文化入侵也為西學(xué)傳入中國(guó)提供了條件，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的文化結(jié)構(gòu)起到了分解作用，客觀上促使中國(guó)文化結(jié)構(gòu)向近代化發(fā)展。

（2）西方資本主義文化入侵有兩個(gè)非常明顯的目的：一是要培養(yǎng)殖民地人才；二是要混淆與動(dòng)搖民眾的愛(ài)國(guó)思想與民族精神，擾亂社會(huì)秩序，從而為其政治經(jīng)濟(jì)侵略服務(wù)。

2.對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化的正確態(tài)度

（1）對(duì)待中國(guó)的傳統(tǒng)文化要用批判繼承的觀點(diǎn)，大膽揚(yáng)棄，剔除傳統(tǒng)文化中封建落后的因素，吸收合理因素，做到古為今用。

（2）西方文化雖曾和殖民主義的劍與火同時(shí)輸入中國(guó)，但在客觀上加速了中國(guó)舊文化的解體，給中華民族新文化的建立注入了新鮮的血液，推動(dòng)了中國(guó)歷史發(fā)展的進(jìn)程。對(duì)待世界文化首先要有理解、寬容和尊重的態(tài)度，反對(duì)盲目排外；要善于吸收外來(lái)文化，做到洋為中用。