北京中醫(yī)藥大學(xué)教授翟雙慶

自然界的風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火，這些本是自然環(huán)境中最為明顯的氣候變化，當(dāng)氣候變化異常，超過了一定限度，以及氣候變化過于急驟，機(jī)體不能適應(yīng)，就會(huì)導(dǎo)致疾病的發(fā)生；或當(dāng)人體的正氣不足，抵抗力下降時(shí)，風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火乘虛而入，也會(huì)導(dǎo)致人體發(fā)生疾病。

這半年中，我通過這個(gè)專欄為大家講述了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火。這些自然環(huán)境中最為明顯的氣候變化，是“天地”之氣影響我們最直觀的方式。而這些內(nèi)容都是基于中醫(yī)的“天人相應(yīng)”的觀點(diǎn)。

可能有朋友會(huì)問，什么是天人相應(yīng)？有一個(gè)美國(guó)國(guó)家科學(xué)基金會(huì)的科研結(jié)果有助于大家理解這個(gè)概念。

2016年2月11日，農(nóng)歷大年初四，美國(guó)國(guó)家科學(xué)基金會(huì)正式宣布，人類首次探測(cè)到了被稱為“時(shí)空漣漪”的引力波。這個(gè)被證實(shí)確實(shí)存在的微小的引力波，告知我們一個(gè)道理，我們每個(gè)人，時(shí)時(shí)刻刻都在受外界環(huán)境的影響，即使是千里之外、幾億光年之外的一個(gè)事物運(yùn)動(dòng)。這正如《靈樞·邪客》所言，“此人與天地相應(yīng)者也”，說明人與萬(wàn)物、與世界乃至整個(gè)宇宙，都是一體的，相互影響、相互感應(yīng)。

也正是因此，唐朝洛陽(yáng)的僧人，才會(huì)向?qū)m廷中掌管音樂的曹紹夔（kuí）求助，起因是僧人房間里有個(gè)磬,白天黑夜都會(huì)自己響起來（典故出自韋絢的《劉賓客嘉話錄》）。自然界中物質(zhì)與物質(zhì)之間的相互感應(yīng)，在古人眼里正是由于那些無(wú)形的、連續(xù)不斷的氣。

基于這樣的思考，古人在對(duì)宇宙自然的觀察中，逐漸領(lǐng)悟到生命的奧秘及人與自然的關(guān)系，提出了“天人相應(yīng)”的觀點(diǎn)。因此有了《黃帝內(nèi)經(jīng)》中“人與天地相參也”和“與天地相應(yīng)，與四時(shí)相副，人參天地”的著名論斷。

有一句吉祥話叫做“壽與天齊”。既然人與天地是一體、相互感應(yīng)的，那么我們都說天長(zhǎng)地久，是不是人也會(huì)與天地一樣，同壽而不產(chǎn)生疾病呢？答案當(dāng)然是否定的。

自然界的風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火，這些本是自然環(huán)境中最為明顯的氣候變化，當(dāng)氣候變化異常，超過了一定限度，以及氣候變化過于急驟，機(jī)體不能適應(yīng)，就會(huì)導(dǎo)致疾??；或當(dāng)人體的正氣不足，抵抗力下降時(shí)，風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火乘虛而入，也導(dǎo)致人體發(fā)生疾病。

而同樣，人們更加深入地認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)，并將其運(yùn)用到對(duì)人體以及病證的分析中來。比如，之前講的主動(dòng)的風(fēng)，具有善行而數(shù)變的特點(diǎn)，因此當(dāng)人體出現(xiàn)一些搖動(dòng)、震顫、突發(fā)突止的疾病，我們就將其歸為風(fēng)；自然界的寒冷來臨時(shí)，萬(wàn)物蕭殺、動(dòng)物蟄伏，物體收縮和凝固，因此人體出現(xiàn)諸如寒冷、收縮、凝滯等相似的癥狀，認(rèn)為歸屬寒邪一類；而火勢(shì)兇猛，火光沖天，人們出現(xiàn)上部病證，熱灼津液，我們將其歸為火一類。這其實(shí)就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的思維方式——象思維。

在這段時(shí)間，通過《黃帝內(nèi)經(jīng)》，講述古人遠(yuǎn)取諸物，近取諸身的象思維的智慧，以及運(yùn)用 “天人擁有同樣道理”，來解決生活中遇到的諸多健康問題。這些認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題的方法，至今依然有效指導(dǎo)臨床，并可在其他領(lǐng)域靈活運(yùn)用。希望大家能夠領(lǐng)會(huì)其中的奧妙，通過這些方法，與人、與社會(huì)、與自然、與自身和諧相處！