湖南省文聯(lián)主席湖南省政協(xié)原副主席歐陽斌

對于生命本體養(yǎng)護(hù)的極端重要性,我是在45歲以后才逐漸認(rèn)識到的。一方面,數(shù)十年的積累在不斷地找尋著轉(zhuǎn)化的噴口,手頭似乎有永遠(yuǎn)做不完的事情;另一方面,因之又時常出現(xiàn)一種不堪所負(fù)之感,人變得愈來愈脆弱、愈來愈容易疲憊。于是捫心自問:我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣善待自己?我們到底打算給這個世界留點什么?毫無疑問,只有久活一點,才能多留一點,這一理念成為我研習(xí)養(yǎng)生的重要動力。

決定把養(yǎng)生的認(rèn)識和體會用對話的形式一點一滴記下來則是進(jìn)入50歲以后的決定。五十乃知天命之年,所謂知天命，我理解是，清醒地認(rèn)識到自己在余下的歲月里想干什么?能干什么?不干什么?人在宦途,最想的當(dāng)然是為百姓多干些實惠的好事,在這個過程中,給自己攢個口碑,留個清明的官聲,為后人積點善緣,留點“痕跡”。但能干多少?干到什么程度?則另有定數(shù),由不得自己。何況一切以健康為前提,健康是一，其余都是一之后的零。沒有一,再多的零也只是零。

也曾自慚才疏學(xué)淺,想把基礎(chǔ)打得牢一點再動手。但又想時光不饒人,到了天命之年,看準(zhǔn)了的事情就要馬上做,只要敢于開始,一切都不會太晚。何況只有記下來,才能時時檢驗?zāi)男┦钦_的,可以推而薦之;哪些是錯誤的,不可謬種誤傳。

或許,有人對我50歲學(xué)醫(yī)養(yǎng)生大惑不解,這不奇怪。但是,我自己卻覺得底氣甚足。其一,我自幼體弱多病,曾被人以“十不全”的譏諷而蒙羞,母親則領(lǐng)我四處訪醫(yī)求方,各種醫(yī)派，多種中藥秘方皆曾有所嘗歷,這也算有病成良醫(yī)的一段淵源罷!其二,南懷瑾先生曰:在傳統(tǒng)文化中,讀書人都是懂得三理:命理、醫(yī)理和地理。我出身于教育世家,祖父是私塾先生,備受鄉(xiāng)親們尊重;父親搞了半輩子教育,臨終倒在教育崗位上;母親的一生,都交給了孩子，在崗時最大的“官”做到小學(xué)“教研組長”,連退休手續(xù)都是在小學(xué)教師的崗位上辦的。我自己也算重教之人。以我之見,政道與醫(yī)道其實有許多相通之處,從政醫(yī)的是社會病,從醫(yī)治的是生命病,歷來政醫(yī)同源,才有了“不為良相,便為良醫(yī)”一說。其三,先我而行者大有人在,長沙太守張仲景即為一例。加之,我已無須以此來養(yǎng)家糊口,更從未生過有朝一日登上諾貝爾醫(yī)學(xué)領(lǐng)獎臺之雄心,正所謂:身在紅塵中,名利已看淡,悟得芥彌理,養(yǎng)生得真趣。何況,我還有數(shù)十年的老友祖貽大師作后盾。二十年以來，我們是君子之交,其清若水,談醫(yī)論道,亦師亦友,我今日之決定,應(yīng)說是這一交往的必然結(jié)果。緣,真的是不可抗拒。

養(yǎng)生,現(xiàn)代人稱為保健。叫什么并不重要,重要的是要真正懂得,生命是養(yǎng)出來的。我家鄉(xiāng)女人生孩子,都叫“養(yǎng)崽”。養(yǎng)生的學(xué)問并非高深莫測,其實就在日常生活之中。比如,我用毛筆記錄對話,并非想成為高手書家,名耀千古,而是因為書寫的過程本身就是養(yǎng)生的過程。書法養(yǎng)靜、養(yǎng)智、養(yǎng)趣、養(yǎng)心,一路寫來,行云流水,順其自然,勞作本身也成了一種給身心帶來健康的愉悅。至于這樣一天一天做下去,能不能就確保筆者本身養(yǎng)成百歲老人,我從未想過。因為,人生充滿變數(shù),充滿不確定性。因此,健康而美好地度過每一天,是最最重要的。對生命本身,做一些研究,是我繁忙公務(wù)之余的一大快事,它令我漸次擁有了一顆素心,進(jìn)而令生命的運行宛若澄澈之山泉汩汩流出深林……