李成艷

摘 要：文言文教學(xué)作為語文教學(xué)中重要的一部分，不應(yīng)僅僅注重知識的傳授，更應(yīng)該提升學(xué)生文言文的閱讀能力。對文言文教學(xué)中的“四讀”教學(xué)法進行初步探索，引導(dǎo)學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)，達到提升學(xué)生文言文閱讀能力的最終目標。

關(guān)鍵詞：文言文；四讀；教學(xué)

文言文是我國文化歷史的燦爛瑰寶，凝聚著寶貴的精神財富。文言文是高中語文教學(xué)的重點，但是由于受到文言文語言特點的影響，大多數(shù)教師仍然沿用了之前串讀串講的教學(xué)方式。這種教學(xué)方法比較枯燥、僵硬，不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，對文言文的解讀僅僅是停留在表層上，并沒有深入挖掘文言文的深層含義，忽略了思想內(nèi)容和寫作藝術(shù)。長此以往，學(xué)生很難提高文言文閱讀能力，教師也很難提高教學(xué)效率。為了解決這一問題，本文就文言文教學(xué)中的“四讀”教學(xué)方法進行初步探析。

一、導(dǎo)讀

在之前的教學(xué)模式中，很多教師采取了教讀的方法，即教師領(lǐng)讀，學(xué)生跟讀。但是在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性被抑制，積極性受到打擊。在進行文言文教學(xué)時，教師先將文言文閱讀的方法、要領(lǐng)傳授給學(xué)生，有助于提升學(xué)生的閱讀理解能力。之后，教師可以讓學(xué)生先行閱讀文章，使學(xué)生根據(jù)自己的理解對文章有一個初步的認知。同時教師可以通過給學(xué)生設(shè)置問題，讓學(xué)生在閱讀文言文時有重點地去閱讀、理解文章內(nèi)容，讓學(xué)生在閱讀的過程中學(xué)會思考。在整個教學(xué)過程中，教師應(yīng)時刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，幫助學(xué)生糾正偏差，引導(dǎo)學(xué)生正確思考問題。在導(dǎo)讀過后，學(xué)生應(yīng)該能夠流利地朗讀課文，并能夠?qū)ξ恼麓篌w內(nèi)容有一個初步的掌握。

二、初讀

在導(dǎo)讀過后，雖然學(xué)生能夠較為流利地閱讀文章并且對文章有了大體的掌握，但是仍舊存在著許多問題。教師首先可以讓學(xué)生親自嘗試解決這些問題，主動引導(dǎo)學(xué)生自己理解并翻譯文章，將學(xué)習(xí)的主動權(quán)交還給學(xué)生?？梢宰寣W(xué)生分組進行討論，理解文意。學(xué)生在討論的過程中，可以反復(fù)拼讀一些關(guān)鍵性詞語，理解關(guān)鍵詞語在文言文中的內(nèi)涵和作用?，F(xiàn)代教育講求素質(zhì)教育，所以在討論過程中，要尊重學(xué)生的不同想法，鼓勵他們提出質(zhì)疑，讓每個人都能夠說出自己的想法和見解，不對內(nèi)容進行評判。通過這種方法可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時也增加了學(xué)習(xí)文言文的樂趣。雖然在經(jīng)過討論后，學(xué)生對于文章整體脈絡(luò)有了更進一步的理解，但是對于文章重難點的掌握可能還是不夠深刻，這就需要教師進行進一步講解，引發(fā)學(xué)生更深層次的討論。以《蘭亭集序》為例，它的重點句子之一為：“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。”此句就有“物喜”和“己悲”之感，它的譯文為：有的人把自己的志趣抱負，在室內(nèi)暢談；有的人就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受拘束，自由放縱地生活?！爸T”相當于“之于”，“之”代所言內(nèi)容，“于”與其賓語“懷抱”組成的介賓短語作狀語；“晤言”“放浪”后省略了介詞“于”；“因”為介詞“通過”，與其后面“寄所托”一起形成介賓短語作了狀語。對于課文中重點句子的理解和翻譯，老師要確保每個學(xué)生都能正確

掌握。

三、解讀

在經(jīng)過前兩個步驟后，學(xué)生對于文章的詞句有了正確的理解和掌握，但是對于文章的思想和藝術(shù)性還沒有深刻的了解。這時，教師可以讓學(xué)生有感情地大聲朗誦全文，從情感的角度去理解文章，揣摩文章所表達的意境和蘊涵的深意，培養(yǎng)學(xué)生欣賞文言文內(nèi)在美和藝術(shù)性的能力，體會作者講究的措辭、優(yōu)美的句子和富有深意的詞語。在解讀的過程中，教師要教給學(xué)生品讀文言文的方法和角度，讓學(xué)生結(jié)合自己的實際情況去體會作者所表達的情感和思想，學(xué)會自己欣賞文言文，發(fā)現(xiàn)文言文的美。

四、誦讀

熟能生巧，誦讀是“四讀”教學(xué)中的最后一步，要求學(xué)生能夠以背誦為目的進行朗讀。在教學(xué)中，教師應(yīng)提前將誦讀的技巧告知學(xué)生，使學(xué)生更有效率地進行誦讀。在誦讀實施過程中，可以挑選幾名學(xué)生當眾進行朗讀，其余學(xué)生進行查漏補缺，逐步解決誦讀過程中的讀音以及斷句等問題，同時，還能調(diào)動學(xué)生的積極性，使大家共同參與進來。在進行誦讀時，教師也可通過一定的引導(dǎo)，使學(xué)生更好地體會到作者的情感，令學(xué)生有種身臨其境的感覺。例如，在講解《赤壁賦》時，為了使學(xué)生能夠更好地融入感情，教師可以這么進行引導(dǎo)：“在元豐五年七月十六日的晚上，蘇子和他的朋友乘船在赤壁之下游覽，這時的景色是那樣的迷人，江面是如此地平靜，使人可以暫時忘卻俗世間的煩惱，此情此景使他的心情十分地愉悅，但是短暫的快樂之后他又被拉回到現(xiàn)實之中?！痹谶@種引導(dǎo)方式的基礎(chǔ)上進行誦讀，可以提升學(xué)生誦讀的效果。同時誦讀可以增加學(xué)生的文言文積累，可以為寫作增加亮點。

文言文是古人為我們留下來的財富，在他們的篇章中或有意氣風(fēng)發(fā)的豪情壯志，或有天南海北的大好河山，或有拳拳熱血的愛國之情，雖然時隔千年，卻依稀能夠從他們的文字中看到他們當年的那幅畫面。為了更好地學(xué)好文言文，深刻體會古人的寫作情感，應(yīng)逐步推廣“四讀”教學(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性，同時提升學(xué)生對于文言文的欣賞和審美能力。

參考文獻：

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？誗編輯 李博寧