崔珊

摘要：隨著社會的進步，時代的變遷，古代宗教祭祀與戰(zhàn)爭活動開始慢慢的被歷史的長河所淹沒，而且如今的“延安三鼓”不再具備軍事服務的功能，逐漸融入到家庭生活之中，逐漸發(fā)展成為陜北民眾休閑娛樂與體育鍛煉的重要手段。而且當?shù)氐囊恍W校也根據(jù)實際情況開設了腰鼓課程，具有向周邊區(qū)域輻射的功能。

關鍵詞：“延安三鼓”；發(fā)展現(xiàn)狀；鼓舞

現(xiàn)實生活中，任何事物都需要經(jīng)歷一個從產(chǎn)生、發(fā)展與繁榮的過程，“延安三鼓”也不例外。延安三鼓包括安塞腰鼓、洛川蹩鼓和宜川胸鼓。如今的“延安三鼓”具有非常廣闊的發(fā)展空間，打破了傳統(tǒng)的格局形式，開始得到越來越多人們的關注與喜愛。

一、對“延安三鼓”的愛好情況

實際上，“延安三鼓”尤其是安塞腰鼓是由一群地地道道的陜北農(nóng)民來進行表演，不僅在陜北地區(qū)被越來越多的群眾廣為流傳，而且開始逐漸的走向大江南北，走出黃土地，走向大都市，跨出國門，走向世界……，如今已經(jīng)發(fā)展成為陜北及安塞人的驕傲。通過對安塞縣的田野地頭和都市廣場進行調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，當?shù)鼐用穹浅嶂匝?，每天都期待著安塞腰鼓的表演，而且開始有越來越多的青少年學生參與到腰鼓這一活動項目之中，他們在寒暑假都希望能夠去學習“延安三鼓”的基本技能，也有一部分陜北學校將安塞腰鼓設置為課余文化生活?！把影踩摹辈粌H可以代表著黃土地文化，而且還能代表著陜北人的精神，逐漸發(fā)展成為舉世聞名的文化品牌，不僅成為陜西人心中最具代表性的民間藝術，而且還成為走向世界進行表演的一項藝術形式，越來越具有知名度和影響力，陜北人一經(jīng)談起腰鼓，就會由衷的產(chǎn)生一種炫耀的心態(tài)和一種自豪的情緒，因此腰鼓成為安塞人的驕傲，他們對于腰鼓的熱愛可以更好的滿足心理上的自慰。但是在進行“延安三鼓”傳承的過程中，我們也應該意識到任何事物都具有兩面性，好的一面可以使安塞人的思想活躍起來，并且看到“延安三鼓”只有走這片黃土地才會得到更為廣泛的發(fā)展。但是壞的一面則會使人們?nèi)菀壮霈F(xiàn)驕傲自滿的情緒，往往會不思進取，沾沾自喜，過多的看重于眼前利益，而忽視長遠的發(fā)展。

二、學習“延安三鼓”的方式

良好的學習途徑是確?！把影踩摹彼囆g被廣泛流傳的關鍵條件。如今，有很多的表演者都是通過自己的父輩、親戚或兄弟的傳授指導來了解和掌握這一門藝術，同時也有一部分表演者是從學校學習階段而了解和掌握它。目前，當?shù)氐囊恍W校會按照所處的地域特點來課外體育活動與體育課堂教學過程中適當?shù)囊搿把影踩摹彼囆g，這樣一來不僅可以更好的優(yōu)化體育教學內(nèi)容，而且還能為體育教育改革注入全新的內(nèi)容，為其的發(fā)展奠定良好的基礎。當?shù)貙W校通過系統(tǒng)的教學方法和教學體系，可以對“延安三鼓”藝術有個全方面的了解和掌握，這種學習途徑是其他教學方式所無法比擬的。通過相關調(diào)查和統(tǒng)計可以發(fā)現(xiàn)，安塞縣居民除了學校學習、父兄指導之外，還出現(xiàn)了假期培訓、朋友交流等其他途徑，開始有越來越多的人通過假期舉辦安塞腰鼓培訓來推動“延安三鼓”藝術的發(fā)展和傳播。

三、“延安三鼓”的普及程度

要想更好的推動“延安三鼓”藝術走向全國、走向世界，使其發(fā)展成為獨具特色的民俗文化品牌，就需要盡可能得到當?shù)貜V大居民的支持。通過對陜北地區(qū)民眾進行調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，開始有越來越多的人對“延安三鼓”藝術有所了解和掌握，甚至有一部分居民能夠隨時隨地的對它的相關動作進行表演。對于當?shù)鼐用穸?，“延安三鼓”藝術廣受歡迎，而且他們對“延安三鼓”尤其是安塞腰鼓在國內(nèi)外的表演感到非常的驕傲和自豪，由此可以表明“延安三鼓”藝術在陜北地區(qū)的普及程度非常高，具有良好的群眾基礎和發(fā)展前景。

四、學習“延安三鼓”效果

在陜北安塞這片土地上“延安三鼓”藝術作為一項傳統(tǒng)的民族體育項目開始慢慢的發(fā)展繁榮起來，其是地地道道、土生土長的民間舞蹈形式，具有非常濃郁的鄉(xiāng)土氣息，而且還與當?shù)氐纳盍晳T和生產(chǎn)方式緊密相連?！把影踩摹彼囆g所具備的娛樂、表演、健身等功能已經(jīng)逐漸發(fā)展成為廣大農(nóng)村居民喜聞樂見的一項活動，因為其磅礴的氣勢、激越的鑼鼓、宏大的場面符合年青一代求新獵奇、表現(xiàn)自我、張揚個性的心理需求，因此為該項運動的發(fā)展奠定了良好的群眾基礎?，F(xiàn)實生活中，任何一項運動技能的發(fā)展都需要經(jīng)歷三個不同的階段，分別是局部動作掌握階段、完整動作初步掌握階段、動作協(xié)調(diào)完善階段等，而每一個階段都需要進行長時間的反復練習才可以達到預期的效果。

五、“延安三鼓”的宣傳途經(jīng)

通過對當?shù)鼐用襁M行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“延安三鼓”藝術一般是通過比賽表演、媒體宣傳、學校教學、政府宣傳等途徑進行宣傳，而且越來越多的人開始意識到學校體育教學是進行“延安三鼓”宣傳的主要途徑。在進行教學過程中，學校是進行人才培養(yǎng)的地方，將其有目的、有計劃的引入到中小學體育課堂教學之中，可以讓越來越多人的對它的基本知識和技能有個全方位的了解和掌握，同時還能夠提高他們對“延安三鼓”文化有了更深層次的認識，推動了“延安三鼓”藝術的發(fā)展與傳承。如今一些大眾傳播媒介開始對人們的思想和行為活動產(chǎn)生一系列的影響，可以借助網(wǎng)絡、廣播、電視、報紙、圖書、雜志等媒體來對“延安三鼓”藝術進行宣傳，從而使更多的人了解和掌握“延安三鼓”藝術，并對其進行廣為流傳。

參考文獻：

[1]王雪梅.安塞腰鼓發(fā)展前景的策略研究[J].魅力中國，2014，10（4）：85-86.

（作者單位：西安外國語大學藝術學院）