王山東 楊衛(wèi)華

摘要：壁畫是現(xiàn)代公共藝術(shù)的重要組成部分，壁畫作為環(huán)境和空間關(guān)系的產(chǎn)物，是針對于某一特定環(huán)境和特定空間中的某一特定位置而構(gòu)思和制作的，它能夠與空間在一定程度上進(jìn)行有機的融合，從而其裝飾和美化等方面功能使它成為環(huán)境藝術(shù)中一個重要的方面。要創(chuàng)作出優(yōu)秀的壁畫作品，需要深入理解壁畫的特點。本文從壁畫產(chǎn)生的視覺與心理成因、創(chuàng)作構(gòu)成形式、創(chuàng)作者主觀動因等進(jìn)行了相關(guān)分析研究，以求為壁畫的設(shè)計創(chuàng)新奠定初步的理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代公共藝術(shù)；壁畫；分析

公共藝術(shù)，作為一個十分復(fù)雜且綜合的學(xué)科，不僅在內(nèi)容上極具深刻性，而且在形式上也極其富有生動性，從而具有多種多樣的表現(xiàn)形式。所以，構(gòu)成公共藝術(shù)的各類因素也十分復(fù)雜，諸如攝影作品、廣告、表演藝術(shù)、雕刻和壁畫等表現(xiàn)形式，都是對公共藝術(shù)的復(fù)雜性的有力詮釋。這些表現(xiàn)形式具有相同的公共性，已逐漸成為現(xiàn)代人類生活重要的組成部分。壁畫藝術(shù)，作為現(xiàn)代公共藝術(shù)的一部分，是位于純藝術(shù)與實用藝術(shù)兩者之間的一個門類。縱觀藝術(shù)發(fā)展的整體格局，壁畫藝術(shù)具有相當(dāng)多的特殊性，它呈現(xiàn)出了一種與油畫、版畫及中國畫完全不同的表現(xiàn)形式。

一、壁畫產(chǎn)生的視覺與心理成因分析

在人類源遠(yuǎn)流長的歷史進(jìn)程中，積累了許多珍貴的壁畫作品。一開始，人們使用墻壁來遮風(fēng)擋雨，并對基本的生存條件進(jìn)行改善，進(jìn)而提高生活質(zhì)量，從而在內(nèi)心中產(chǎn)生出一種安全感與獨立感。但從正反雙面來看，人類利用墻壁雖然能夠抵擋天敵和自然環(huán)境的侵害，但它也在一定程度上干擾了人類的視線，使人類與自然分隔開來，對人類產(chǎn)生一種束縛感和拘束感。因此，在封閉空間中的人類便利用藝術(shù)來改變沉悶的氣氛，以此來對視覺與心靈空間進(jìn)行拓展，這便形成了壁畫最初的產(chǎn)生。

二、壁畫的創(chuàng)作形式分析

（一）與自然環(huán)境相和諧

公共藝術(shù)的創(chuàng)作理論屬于馬克思主義理論中的辯證唯物主義大自然觀，它主張人文環(huán)境與自然環(huán)境的有機統(tǒng)一。針對于壁畫創(chuàng)作，壁畫家們應(yīng)從豐富的自然素材中尋找靈感，并將自然素材運用于壁畫的展示中，使壁畫與自然環(huán)境交相輝映，使作品與自然有機融合。如祝大年創(chuàng)作的《森林之歌》，其意圖十分明顯，即旨在創(chuàng)造出一個深遠(yuǎn)而開闊的虛擬空間來在一定程度上對視覺空間上的種種不足進(jìn)行相應(yīng)的彌補。該壁畫將特定的自然風(fēng)景作為空間的主體，并通過人、樹、山、船等景物創(chuàng)作出一種和諧安寧的公共藝術(shù)環(huán)境。

（二）與人文環(huán)境相作用

壁畫的藝術(shù)創(chuàng)作離不開對人文環(huán)境的思考，某個具體地域的民族性、歷史文化背景與人類文明程度都屬于對人文環(huán)境進(jìn)行思考的范疇。一方面，這些人文環(huán)境因素可以作為壁畫創(chuàng)作的切入點，為壁畫家們提供豐富的素材。另一方面，這些因素可以使壁畫作品展現(xiàn)于公共環(huán)境之中，從而有利于壁畫得到廣大人民群眾的認(rèn)可與支持。20世紀(jì)90年代后，全球的文化格局發(fā)生了一系列翻天覆地的變化。而壁畫作為文化的一種，就在一定程度上必須與人文環(huán)境相結(jié)合、相統(tǒng)一，才能不被世人所淘汰。如在中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館中陳列的《盧溝橋事變》，其作為典型的具有十分重要紀(jì)念意義的壁畫，全景構(gòu)圖采用大角度，且場景與現(xiàn)實高度融合，在一定程度上完整的再現(xiàn)了中華民族永不忘懷的悲壯時刻，使世人們永遠(yuǎn)銘記住這一歷史事件。

（三）與現(xiàn)代城市公共藝術(shù)發(fā)展相輝映

當(dāng)今經(jīng)濟社會飛速發(fā)展，出于人類對藝術(shù)的需求，現(xiàn)代城市公共藝術(shù)已成為一門雖然新興但極其負(fù)有生命力的學(xué)科。縱觀全球，大多數(shù)的發(fā)達(dá)國家都針對于城市文化藝術(shù)環(huán)境建設(shè)方面投入了大量的心力，因為它在一定程度上直接或間接的關(guān)乎著一個國家的形象。城市公共藝術(shù)的發(fā)展對其產(chǎn)生了十分重要的作用，它正在逐步成為代表一個國家的社會文明發(fā)達(dá)程度的標(biāo)桿，它向世人傳遞著一個城市甚至一個國家的信息。城市和人一樣，如何讓從來沒有來到過這座城市的人就對這個城市著迷，城市文化環(huán)境便在這當(dāng)中起到十分重要的作用，它是形成第一印象最直觀最具體的一道風(fēng)景線。因此充分合理的發(fā)揮出壁畫創(chuàng)作的優(yōu)勢并對其加以運用，同時在創(chuàng)作時充分考慮環(huán)境和社會因素，將是公共藝術(shù)創(chuàng)作一個重要的出發(fā)點，這是十分需要藝術(shù)家們對其進(jìn)行認(rèn)真思考的。

三、壁畫作品產(chǎn)生的主觀動因

壁畫家們常常為中國古代壁畫藝術(shù)的輝煌成就而感慨萬千、激動不已，他們的主觀思想成為了壁畫作品產(chǎn)生的主觀動因?？v觀在中國歷史上遺留下來的大量優(yōu)秀壁畫作品，其創(chuàng)作內(nèi)容與對應(yīng)的時代背景完美融合，創(chuàng)作形式也得到當(dāng)時公眾廣泛的接受與認(rèn)可。中國歷史上的許多壁畫作品都是針對于實際應(yīng)用而創(chuàng)作的，它們在一定程度上閃耀著人性的光輝，并對畫家門的主觀思想進(jìn)行傳達(dá)。

四、結(jié)語

壁畫屬于墻壁上的藝術(shù)，其作為環(huán)境和空間關(guān)系的產(chǎn)物，是針對于某一特定環(huán)境和特定空間中的某一特定位置而構(gòu)思和制作的，它能夠與空間在一定程度上進(jìn)行有機的融合，從而其裝飾和美化等方面功能使它成為環(huán)境藝術(shù)中一個重要的方面。我們要加強對公共藝術(shù)和城市文化建設(shè)的關(guān)注。同時關(guān)注壁畫的發(fā)展，做好城市文化方面的建設(shè)，營造出一個具有傳統(tǒng)意蘊和相應(yīng)地域個性，而又符合現(xiàn)代實際應(yīng)用的城市公共藝術(shù)的新空間。

（作者單位：常州大學(xué)）