陳慧旋

摘要：金庸在《倚天屠龍記》中，抒寫(xiě)了不同類(lèi)型的愛(ài)情，“愛(ài)情”與武俠，將凡世間的悲歡離合一一呈現(xiàn)在跌宕起伏的江湖故事中，融進(jìn)了淚眼朦朧下的清澈杯盞里，釀成了人間至味愛(ài)情經(jīng)典的同時(shí)，也表現(xiàn)了金庸對(duì)愛(ài)情的獨(dú)特理解。

關(guān)鍵詞：愛(ài)情；《倚天屠龍記》；武俠；江湖

愛(ài)情主題歷來(lái)便是文學(xué)作品的重要主題之一，自然也是金庸武俠小說(shuō)的一個(gè)基本主題，作品中的人物并不是“絕情”、“絕欲”的江湖豪杰，而應(yīng)是“俠骨柔腸”的雙面英雄，“愛(ài)情”與“俠義”的相互融合，才構(gòu)成他們完整的人格，實(shí)現(xiàn)了他們的生命價(jià)值。在《倚天屠龍記》中，刀光劍影和恩愛(ài)情仇相互交織著，抒寫(xiě)了許多不同類(lèi)型的愛(ài)情。仔細(xì)品味，這些故事其中是蘊(yùn)涵著豐富的文化意義的，不僅表達(dá)著作者對(duì)于愛(ài)情本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)，也表現(xiàn)出作者的愛(ài)情觀(guān)。在《倚天屠龍記》中，基本囊括了人間情愛(ài)的模式。

一、舉世矚目，仿佛命中注定的理想愛(ài)情

在金庸看來(lái)，愛(ài)情與人格一般，是眾生平等且自由無(wú)拘束的，它與門(mén)第、權(quán)勢(shì)、財(cái)富無(wú)關(guān)，與正邪無(wú)關(guān)，與道統(tǒng)、社會(huì)責(zé)任、大義更是無(wú)關(guān)，愛(ài)情本就是兩個(gè)人的事情，它是純潔而又高尚的，發(fā)乎與心而又止乎于情，不摻雜半分雜念，愛(ài)就是愛(ài)，如張無(wú)忌與趙敏，張翠山與殷素素。

張無(wú)忌與趙敏，一個(gè)是中原明教教主，一個(gè)是蒙古郡主，尚且不論二者的門(mén)第出身，盡管張無(wú)忌父親是武當(dāng)山張三豐座下五弟子，在江湖也是有一定名聲名號(hào)，母親是明教四大法王白眉鷹王的女兒，身份地位在明教也是數(shù)一數(shù)二，但一個(gè)是江湖中的世家子弟，一個(gè)是政治社會(huì)中的上層貴族，再加上兩人本身性格與觀(guān)念就應(yīng)是“道不同不相為謀”，而且漢人與蒙古人，處于書(shū)中的亂世，本身就有民族之間水火不容的對(duì)立關(guān)系，但是他們卻依然攜手走過(guò)江湖，從歡喜冤家到刻骨銘心的愛(ài)情。

張翠山與殷素素，兩人的結(jié)合也是甚是神奇，他們既有“正邪”門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，而且還有師門(mén)之仇在，卻又立下了永為夫妻的誓愿正如他們所說(shuō)“：倘若咱們是在陸地上，沒(méi)經(jīng)過(guò)這一切危難，倘若我也是這般一心一意要嫁給你，你也仍然要我么？”邁過(guò)兄弟情義與情愛(ài)之間的矛盾，在此恨綿綿的情愛(ài)路上譜寫(xiě)一曲令人斷腸的篇章。

而還有另外一對(duì)可能筆墨不多，也不太被人重視的愛(ài)，但這對(duì)可以說(shuō)，是真的跨過(guò)漫長(zhǎng)歲月傾心以待的享受，紫衫龍王黛綺絲與韓千葉，一個(gè)是波斯總教派往中原明教的圣女，一個(gè)是上光明頂尋仇的無(wú)名小子，盡管圣女身上背負(fù)著榮譽(yù)、職責(zé)與情愛(ài)的沖突，但卻絲毫不妨礙兩情相悅，黛綺絲為愛(ài)相守一生，斂去美麗容貌，變?yōu)槌舐蠇D終日不以真面目示人的決心。

二、無(wú)需理由不可思議的愛(ài)情

在《倚天屠龍記》中，如殷離對(duì)張無(wú)忌，紀(jì)曉芙對(duì)楊逍以及宋青書(shū)對(duì)周芷若，都很難說(shuō)清楚緣由，甚至于一種更加另類(lèi)的，楊不悔對(duì)殷梨亭，乍看覺(jué)得是為母親償還情債，但細(xì)一看又覺(jué)得是楊不悔在照顧殷梨亭的過(guò)程中不知不覺(jué)產(chǎn)生了感情，跨越了身份的障礙和年齡的局限。而殷離本就是張無(wú)忌的表妹，性烈如火，她練千蛛萬(wàn)毒手成了一個(gè)丑八怪，后偶遇張無(wú)忌（當(dāng)時(shí)張無(wú)忌化名曾阿牛）并和其有了婚約，因靈蛇島之行一切都改變了。“復(fù)活”后的她明白了自己愛(ài)的不是眼前的阿牛哥，而是當(dāng)年那個(gè)跟在婆婆身邊所遇到的那個(gè)打、罵、咬她的“狠心短命”的小張無(wú)忌。

紀(jì)曉芙對(duì)楊逍的愛(ài)，其實(shí)有點(diǎn)與殷素素和張翠山的愛(ài)相似，都是“正邪”派別的孽緣，紀(jì)曉芙原是滅絕師太的愛(ài)徒，與武當(dāng)殷六俠本就有婚約，但意外失身于楊逍，后違抗師命拒絕上坐忘峰取楊逍的首級(jí)被滅絕師太所殺，但她自始至終都沒(méi)有恨過(guò)楊逍，尤其是為女兒取的“不悔”之名，足見(jiàn)她從未后悔過(guò)與楊逍的相遇。宋青書(shū)本也是武當(dāng)派第三代弟子中頂出類(lèi)拔萃的人物，“眉目清秀，俊美之中帶著三分軒昂氣度”，為人也素來(lái)端方正義，被師叔伯們寄予厚望，但自遇到周芷若，癡迷愛(ài)慕到了極致，不擇手段，神經(jīng)紊亂，竟方寸全無(wú)，害死師叔莫聲谷，作陳友諒的傀儡，甘心被周芷若利用，做她有名無(wú)實(shí)的丈夫，喪盡天良，做盡違背武俠道義之事，終究害人害己，落得被張三豐清理門(mén)戶(hù)的下場(chǎng)。

這些愛(ài)，跟兩情相悅的愛(ài)，純潔美麗的愛(ài)，很不一樣，仿佛一種愛(ài)到極致，如同武功練到極境控制不了自己便容易走火入魔一般，這是一種很危險(xiǎn)的愛(ài)，之所以仍然把這種有目的，不純凈，甚至還有些摻雜著難以理解的情感仍然稱(chēng)之為愛(ài)，是因?yàn)樗琅f具有愛(ài)的本質(zhì)，愛(ài)的犧牲，以及一種為愛(ài)癡狂的執(zhí)念，盡管這份執(zhí)念，可能傷人傷己，但于事者本身，我相信他們都是無(wú)怨無(wú)悔的。

三、愛(ài)情中的情，情理中的義

唯情一字，貫穿古今，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷，且都會(huì)有不同的感受和領(lǐng)悟，愛(ài)情的成敗，其實(shí)并不是說(shuō)緣來(lái)聚散如此簡(jiǎn)單，它與具體的人生際遇，性格命運(yùn)都息息相關(guān)。

張無(wú)忌一身復(fù)雜的情感糾葛都源于與四位女子的相識(shí)相知。陳墨先生認(rèn)為張無(wú)忌的人格模式是接近老莊的那種無(wú)為、自然的道家之俠，認(rèn)為他最突出的一點(diǎn)是“無(wú)為”與“不爭(zhēng)”。這與金庸小說(shuō)的主人公的歸隱情結(jié)是相一致的。

實(shí)際上，“無(wú)為”意味著有所為，“不爭(zhēng)”僅僅是向往沒(méi)有紛擾血腥、沒(méi)有爾虞我詐的現(xiàn)世生活，碰上大是大非，他也會(huì)懲惡除兇。只不過(guò)他的性格的最大弱點(diǎn)就是優(yōu)柔寡斷，正因?yàn)槿绱?，他在?duì)待四個(gè)女人時(shí)顯得迷茫而多情。他的個(gè)性中固然頗有優(yōu)點(diǎn)，缺點(diǎn)也很多，和我們普通人更加相似些，張無(wú)忌并不是完人，性格可以說(shuō)是有缺陷的。但是，張無(wú)忌的性格內(nèi)核是明確的，那就是“重義”。這“義”便是為國(guó)為民、為仁俠、為義氣。他一生總在尋父、救父，對(duì)武當(dāng)、明教也恩義知報(bào)。張無(wú)忌對(duì)“義”一字，處理的可謂是接近完美，但對(duì)于“情”的優(yōu)柔寡斷，拖泥帶水，沒(méi)有半點(diǎn)男子的爽快之氣。

總之，他的一生“總是受到別人的影響，被環(huán)境所支配，無(wú)法解脫束縛?！彼麑W(xué)習(xí)“乾坤大挪移”心法是應(yīng)小昭所請(qǐng)求；任明教教主既是形勢(shì)所逼，亦是彭瑩玉殷天正父子等曉之以理；與周芷若訂婚是奉義父之命，不與周芷若拜堂是為趙敏所迫，也有對(duì)她的迷戀。但凡事都是相對(duì)而立，相異而言的，因而這樣看，張無(wú)忌又是一個(gè)相較于金庸武俠經(jīng)典中的主角更接近于平凡人的角色，是一個(gè)真實(shí)的人，是食用人間煙火的人，在他的身上“情義”高于“情愛(ài)”，超越了我國(guó)傳統(tǒng)文化中三妻四妾的歷史藩蘺，表現(xiàn)了追求愛(ài)情的平等專(zhuān)一、美滿(mǎn)和幸福的人生理想，同時(shí)也灌注著金庸對(duì)人性的理解和探索。

倪匡先生在分析金庸武俠中各個(gè)主角的高下排位之時(shí)，唯一列為上上乘之人的只有楊過(guò)一人，承襲著郭靖所教導(dǎo)的俠之大者，而張無(wú)忌只能列為中承之人，但其實(shí)，雖然我喜楊過(guò)甚于張無(wú)忌，但毋庸置疑的是，張無(wú)忌的形象，更接近于我們的生活，更像生活在這個(gè)世間的你我。

很多人，很多事，很多情，其實(shí)若是不要太執(zhí)著于結(jié)局結(jié)果，不管怎樣說(shuō)，它的美都足以讓人心動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]靳宇峰.從“一男多女”模式看金庸的女性愛(ài)情觀(guān)[J].名作欣賞，2014（23）：108-109.

[2]羅金華.論《射雕三部曲》中的愛(ài)情描寫(xiě)[D].浙江大學(xué)，2008.

（作者單位：華南師范大學(xué)）