陶 然 （上海工程技術(shù)大學(xué) 201802）

刺繡，是中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)之一，指的是針線在織物上繡制裝飾圖案。具體而言，就是以針引線，按照特定要求在已經(jīng)加工好的織物上進(jìn)行穿刺，通過(guò)運(yùn)針將繡線與其他物品繡制成特定圖案。中國(guó)的傳統(tǒng)刺繡至今已有兩三千年的發(fā)展歷史，展現(xiàn)了中國(guó)先人的智慧與傳統(tǒng)藝術(shù)的輝煌。在現(xiàn)代服飾呈現(xiàn)多元化的發(fā)展背景下，人們對(duì)服飾的要求不斷提高，因此，必須不斷創(chuàng)新，在利用傳統(tǒng)刺繡工藝的基礎(chǔ)上，發(fā)掘新工藝，開(kāi)發(fā)新材料，使其從中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中走向現(xiàn)代服飾的發(fā)展舞臺(tái)，促進(jìn)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展。本文在對(duì)傳統(tǒng)刺繡工藝的象征意義與藝術(shù)特征進(jìn)行詳細(xì)闡述的基礎(chǔ)上，探討了傳統(tǒng)刺繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新運(yùn)用。

一、我國(guó)傳統(tǒng)刺繡工藝的象征意義

（一）傳統(tǒng)刺繡對(duì)宗教信仰的象征意義

古代社會(huì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低，人們更多的是依賴(lài)于自然而生存，再加上缺少傳統(tǒng)教育，思想觀念自由發(fā)展，宗教文化在此背景下產(chǎn)生。因此，我國(guó)傳統(tǒng)刺繡工藝在宗教信仰方面具有濃厚的象征意義。在傳統(tǒng)刺繡作品中，對(duì)自然景觀與現(xiàn)象體現(xiàn)出濃重的好奇心理，特別是在各民族定居地的發(fā)展演變中，不乏象征當(dāng)?shù)刈诮绦叛雠c民族文化特征的作品，通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)刺繡圖案的觀察，可了解到其當(dāng)時(shí)的文化特征。另外，在我國(guó)古代，圖騰崇拜較為常見(jiàn)，而傳統(tǒng)刺繡作品中體現(xiàn)圖騰崇拜的作品也屢見(jiàn)不鮮。因此，研究我國(guó)傳統(tǒng)刺繡工藝對(duì)傳統(tǒng)文化的傳揚(yáng)具有重要意義。

（二）傳統(tǒng)刺繡對(duì)身份地位的象征意義

在我國(guó)古代，生產(chǎn)力水平低，刺繡工藝并非所有群體均可參與繡制，在最初發(fā)展階段，刺繡僅僅是經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越的上層群體所參與的。因此，傳統(tǒng)刺繡工藝在發(fā)展之初便是對(duì)身份地位的象征。在傳統(tǒng)刺繡的發(fā)展進(jìn)程中，刺繡工藝不斷完善，許多身份尊貴的皇宗貴族的服裝開(kāi)始使用刺繡工藝進(jìn)行裝扮，例如，對(duì)皇帝“龍袍”的裝飾，利用刺繡技藝對(duì)象征皇權(quán)的龍作為基礎(chǔ)裝飾物進(jìn)行刺繡，以此象征“真龍?zhí)熳印敝馕?。總之，在傳統(tǒng)刺繡的不斷發(fā)展中，不僅滿(mǎn)足了人們對(duì)服裝外觀的要求，而且充分體現(xiàn)出穿戴者的身份與地位，具有很強(qiáng)的象征意義。

（三）傳統(tǒng)刺繡對(duì)吉祥安定的象征意義

在古代，百姓的安土重遷思想濃重，對(duì)吉祥安定有著強(qiáng)烈的向往與期待，而對(duì)生活富足的愿望也較為強(qiáng)烈，在這種思想背景下，作為傳統(tǒng)文化代表的刺繡技藝也受到了深遠(yuǎn)影響。大量的象征吉祥安定的刺繡作品層出不窮，充分體現(xiàn)出古代人當(dāng)時(shí)的思想特征。另外，我國(guó)古代人對(duì)忠孝節(jié)義非常看重，而古代傳統(tǒng)的忠孝節(jié)義理念在刺繡作品中也得到了充分體現(xiàn)。隨著古代社會(huì)的不斷進(jìn)步，刺繡技藝也不斷發(fā)展，并對(duì)吉祥安定的創(chuàng)作思路也得到了沿襲，由此可見(jiàn)我國(guó)古代人對(duì)吉祥安定的向往與重視。

二、傳統(tǒng)刺繡的藝術(shù)特征

（一）針?lè)ǘ鄻?，品?lèi)豐富

傳統(tǒng)刺繡圖案的形成主要依靠的是針?lè)ǖ谋憩F(xiàn)。之所以說(shuō)刺繡工藝風(fēng)格卓越、工藝高超，基本上源自于刺繡針?lè)ǖ淖儞Q與組合。就傳統(tǒng)刺繡而言，具有多種不同的刺繡針?lè)ǎ缰贬?、環(huán)針、平針、套針、散錯(cuò)針等，通過(guò)對(duì)不同針?lè)ǖ撵`活運(yùn)用與合理組合，使得刺繡作品呈現(xiàn)出不同的層次感與空間感，并制作出不同風(fēng)格的作品紋樣與肌理，使得刺繡表現(xiàn)形式得以豐富。另外，因刺繡針?lè)ǘ喾N多樣，因此在不斷發(fā)展與變化中，衍生出多種刺繡品類(lèi)，例如十字繡、網(wǎng)繡、雕繡與抽紗繡等，這也在很大程度上表明了我國(guó)穿透刺繡工藝的獨(dú)特與精湛。

（二）配色考究，對(duì)比鮮明

傳統(tǒng)刺繡對(duì)配色非常考究，以陰陽(yáng)五行理念為依據(jù)，以青、紅、黑、白、黃五個(gè)顏色為正色，將其作為刺繡工藝的主要顏色，并通過(guò)與其他顏色的搭配與組合構(gòu)成豐富多彩的刺繡色系。另外，傳統(tǒng)刺繡在色彩搭配方面一般有兩種類(lèi)型：第一，以紅、黃、藍(lán)為主要色調(diào)，搭配金線，形成強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，多用于民族節(jié)日的慶典活動(dòng)；第二，以淺色系顏色為主調(diào)，搭配同色系顏色，風(fēng)格淡雅脫俗，有含蓄柔和之感，多用于服飾裝扮與生活物品裝飾上。

（三）圖案生動(dòng)，寓意深厚

傳統(tǒng)刺繡運(yùn)用不同針?lè)ɡC制出不同的紋樣與圖案，文化內(nèi)涵深厚，且具有一定的社會(huì)寓意。一般而言，傳統(tǒng)刺繡采用物化符號(hào)體現(xiàn)人們的主觀思想，例如刺繡作品里的牡丹、石榴、麒麟、松鶴等圖案表達(dá)出人們對(duì)幸福美滿(mǎn)、多子多福、富貴平安、延年益壽等美好生活的向往與期待。另外，通過(guò)不同紋樣與圖案的繡制，還可體現(xiàn)穿戴者的身份與地位，例如帝王的專(zhuān)用圖案——五爪騰龍圖，而親王則只能用四爪蟒紋體現(xiàn)自身地位。

三、傳統(tǒng)刺繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新運(yùn)用

（一）改變裝飾風(fēng)格，創(chuàng)新裝飾模式

一般而言，傳統(tǒng)刺繡在服飾裝飾上模式趨于固定與單一，服飾刺繡裝飾頻率較高的部位多為領(lǐng)口、袖口、前襟與裙邊，一方面，因以上位置多為經(jīng)常摩擦之處，另一方面在以上部位加以綴繡能在一定程度上加強(qiáng)服裝的耐久度。但是，現(xiàn)如今，人們的生活質(zhì)量日益提高，審美水平也逐漸提升，越來(lái)越多的人開(kāi)始追求個(gè)性鮮明、造型奇特的服飾，以上固定位置的裝飾已經(jīng)難以滿(mǎn)足人們的裝飾需求，因此，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)必須就裝飾模式進(jìn)行創(chuàng)新，改變以往固定、單一的裝飾風(fēng)格，滿(mǎn)足人們多樣化的服裝需求。

（二）探索刺繡材質(zhì)，創(chuàng)新刺繡手法

我國(guó)的傳統(tǒng)刺繡一般采用的是真絲材質(zhì)，但在使用過(guò)程中常常出現(xiàn)抽絲、起毛等現(xiàn)象，再加上價(jià)格較高、不便于清洗，導(dǎo)致刺繡作品的發(fā)展受到一定的阻礙。因此，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)應(yīng)加強(qiáng)材質(zhì)創(chuàng)新，不斷開(kāi)發(fā)新型材質(zhì)。當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)多元化發(fā)展不斷加快，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)也在不斷更新，對(duì)刺繡材質(zhì)的創(chuàng)新程度不斷加深，珠繡、亮片繡、立體刺繡等新型材質(zhì)的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，這在很大程度上推動(dòng)了傳統(tǒng)刺繡工藝在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與發(fā)展。

另外，在刺繡手法上，應(yīng)不斷探索新手法，對(duì)加法、減法、變形、綜合等手法進(jìn)行靈活組合與運(yùn)用，加強(qiáng)傳統(tǒng)刺繡與現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)手法的結(jié)合，增加刺繡在服裝裝飾上的立體感與層次感，進(jìn)而體現(xiàn)出傳統(tǒng)刺繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值。

（三）打破完整構(gòu)圖，創(chuàng)新刺繡圖案

在古代，傳統(tǒng)服飾圖案講究完整性與對(duì)稱(chēng)性，因此，很少將完整構(gòu)圖進(jìn)行人為分割。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，審美意識(shí)明顯增強(qiáng)，服飾設(shè)計(jì)更加注重與人體曲線的貼合，在此情況下，傳統(tǒng)服飾的對(duì)稱(chēng)性與完整性在對(duì)人體體型的修飾上逐漸失去其優(yōu)勢(shì)。作為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師，將傳統(tǒng)刺繡加入到服飾設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)以設(shè)計(jì)需求為依據(jù)，打破完整構(gòu)圖，體現(xiàn)裝飾圖案的靈活性與生動(dòng)性。另外，在刺繡圖案的選擇上，應(yīng)不再局限于以往的花鳥(niǎo)、動(dòng)物與山水，而應(yīng)將現(xiàn)代時(shí)尚元素與刺繡圖案相結(jié)合，增強(qiáng)服飾的時(shí)尚感與立體感，賦予其生動(dòng)的時(shí)代生命力。

（四）打破單一的色調(diào)風(fēng)格，大膽用色，靈活配色

從傳統(tǒng)刺繡色調(diào)來(lái)看，主要分為濃烈的艷麗色調(diào)與淡雅的柔和色調(diào)。以濃烈的艷麗色調(diào)為例，一般采用紅綠撞色的色彩搭配，呈現(xiàn)出來(lái)的效果單一陳舊，毫無(wú)時(shí)尚感可言。在現(xiàn)代社會(huì)中，將傳統(tǒng)刺繡工藝運(yùn)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，應(yīng)突破以往傳統(tǒng)的色調(diào)風(fēng)格，大膽用色，靈活配色，充分利用不同色系在亮度、純度與飽和度等方面的差異進(jìn)行合理調(diào)節(jié)，增加色彩的厚重感與層次感，進(jìn)而形成現(xiàn)代感強(qiáng)烈的藝術(shù)視覺(jué)，體現(xiàn)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的時(shí)尚感。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，我國(guó)的傳統(tǒng)刺繡工藝歷史悠久、內(nèi)涵深厚，在人們長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐與歷史的不斷變革與更替中，傳統(tǒng)刺繡工藝獲得長(zhǎng)足發(fā)展，且越來(lái)越體現(xiàn)出時(shí)代意義。而在此發(fā)展背景下，服裝設(shè)計(jì)也伴隨刺繡工藝的發(fā)展而不斷更新。傳統(tǒng)刺繡從最初的簡(jiǎn)單縫制、拼接，到現(xiàn)代多樣的手法、圖案、配色等時(shí)尚感十足的刺繡風(fēng)格，雖歷經(jīng)千年，魅力卻依然不減。作為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師，在傳承刺繡工藝的同時(shí)，應(yīng)不斷創(chuàng)新，探索形式多樣的服飾風(fēng)格，促進(jìn)我國(guó)的服裝設(shè)計(jì)事業(yè)的發(fā)展。

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