李銘鎮(zhèn) （寧夏大學(xué)美術(shù)學(xué)院 750000）

一、倪瓚簡介

元代畫家倪瓚生于1301年，1374猝，江蘇無錫人。初名珽，字泰宇，后號(hào)云林、云林子等，別號(hào)風(fēng)月主人、朱陽館主、荊蠻民、滄浪漫士、曲全叟、凈名居士等。“元四家”之一，他也是元代對(duì)于后世影響最大的畫家之一。精通繪畫、詩詞、書法。倪云林在繪畫方面的成就最高，傳世作品也是“元四家”中最多的，在他的繪畫生涯中，誕生了許許多多的代表作，被后人稱贊和膜拜，倪瓚出生在一個(gè)富庶的家庭，其祖上多為商人?！睹魇贰つ攮憘鳌酚羞@么一段“倪瓚字元鎮(zhèn)，無錫人也。家境優(yōu)越，工詩，善書畫，四方名士……”他在童年時(shí)期，過著無憂無慮的生活，生活的方方面面由同父異母的哥哥來照顧，倪朝奎十分關(guān)心倪瓚，請(qǐng)著名學(xué)者王文有教他學(xué)習(xí)，使得倪瓚從小就接受傳統(tǒng)的儒家教育。但后來哥哥倪朝奎和她母親相繼去世，成為了倪瓚人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從前無憂無慮的生活從此一去不返，一心只鉆研藝術(shù)卻不善于治家理財(cái)，他獨(dú)特的性格，難以接受隨著時(shí)代變化出現(xiàn)的一些不美好的東西，再加上當(dāng)時(shí)落后的社會(huì)環(huán)境，封建思想等因素，漢人在社會(huì)上地位低下，得不到朝廷的重用等等。惡劣的自然環(huán)境，激烈的階級(jí)斗爭和民族斗爭，導(dǎo)致大多數(shù)學(xué)者放棄政治追求。同當(dāng)代大多數(shù)的隱士相同，他把自己所有的時(shí)間都奉獻(xiàn)給了藝術(shù)，可以說，藝術(shù)在此時(shí)占據(jù)了所有，這個(gè)時(shí)期也是倪瓚生命中最重要的時(shí)期。他孤苦伶仃，享受著寂寞帶給他的種種，背井離鄉(xiāng)、窮困潦倒的生活狀態(tài)，也使得倪瓚的思鄉(xiāng)之情更加濃厚，因此，在他的作品中，摻雜了很多自己的親生經(jīng)歷，為自己作品上的提升起到了一定的促進(jìn)作用。就是在這樣艱苦的環(huán)境中，倪瓚依然沒有一蹶不振、就此墮落，而是更加積極的把所有精力投身于作品的創(chuàng)作中去，為以后的山水畫風(fēng)格的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、倪瓚山水畫的宗法與文脈

《畫禪室隨筆》里面有提到：“元季諸君子畫唯兩派：一為董源，一為李成?！S倪吳王四大家，皆以董巨起家……”倪瓚早期家庭環(huán)境優(yōu)越，收集了大量的繪畫和書籍，其中就有董源的 《瀟湘圖》，倪瓚在1362年所做的《耕漁軒圖》可以看到董源對(duì)他的影響。雖然倪瓚學(xué)習(xí)董源畫法，但不局限于此，他自己的家中收藏了很多名人的山水作品，對(duì)他們的每一件優(yōu)秀作品進(jìn)行深入研究學(xué)習(xí)，不斷揣摩別人的繪畫方法。與此同時(shí)，自己也經(jīng)常游走于自然環(huán)境中，身臨其境，感受自然賜予人類的純美，通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，對(duì)傳統(tǒng)的繪畫手法真正做到了“取其精華，去其糟粕”，吳升曾就倪瓚的作品《惠山圖》說道：“全仿關(guān)仝，樹石設(shè)青淺色，山峰重墨皴，氣深力厚，直無筆處尚有畫在?！壁w孟頫是元初繪畫“追古”的代表人物，其山水畫有繁有簡，正式這種樂于學(xué)習(xí)的態(tài)度，使得倪瓚的作品受到廣大藝術(shù)家的喜愛和追捧，其中，米氏父子的作畫風(fēng)格給他帶來了巨大的啟發(fā)?！安蝗」ぜ?xì)，意似便已”倪瓚與好多繪畫大師的關(guān)系都很密切，尤其是王蒙和黃公望，他們既是朋友，又是師生關(guān)系，在不斷學(xué)習(xí)交流中，共同取得了巨大的進(jìn)步。因此，倪瓚的蕭疏簡淡高逸空靈的繪畫風(fēng)格并非空穴來風(fēng)，而是站在了前輩的“肩膀上”不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新形成的。

三、倪瓚山水畫的藝術(shù)特點(diǎn)

（一）倪瓚山水畫中的筆墨情

關(guān)于倪瓚的筆墨。董其昌這樣說過：“云林作畫，須用側(cè)筆，有輕有重，其佳處在筆法秀峭耳。”倪瓚筆墨從前人的評(píng)價(jià)可以看出，特點(diǎn)是用側(cè)鋒，干筆皴擦較多，少渲染。山和樹的畫，畫風(fēng)優(yōu)美，將皴法展現(xiàn)的淋漓精致。而且在《虞山林壑圖軸》這樣評(píng)價(jià)到：“畫法入細(xì)，甚于松秀。望云山石渾厚，得其自然之妙。”此畫取一河兩岸式的構(gòu)圖，但水中有五道洲渚及一組雜樹，遠(yuǎn)山近坡的淡墨皴染較多。畫風(fēng)較其典型作品繁密。與其盛年所作《漁莊秋霽圖》、《楓落吳江圖》等用線勾括坡石的畫法相比，此圖坡石皴擦善用乾筆，風(fēng)格渾穆。倪瓚用筆干枯，這種獨(dú)特的畫風(fēng)與他自身的性格和經(jīng)歷有著密不可分的聯(lián)系，而且他在創(chuàng)作方面更是嚴(yán)格要求自己；同時(shí)學(xué)習(xí)前人之法；第三是對(duì)書法的喜愛和學(xué)習(xí)，倪瓚對(duì)自己書法方面的要求也非常嚴(yán)格，進(jìn)而對(duì)自己的作品起到了極大的促進(jìn)作用；最后一點(diǎn)，就是太湖獨(dú)特的自然條件，正是這種環(huán)境的影響，造就了倪瓚善于運(yùn)用折帶皴。倪瓚繪畫風(fēng)格是一種傳達(dá)筆墨的感情，是一種精神的寫照。倪瓚的畫顯示出“平淡中見功力”，像是有意似有似無，這種高超的技術(shù)將他的經(jīng)歷和環(huán)境進(jìn)行了很好的融合。

（二）倪瓚山水畫中的意境美

宗白華說：“中國山水畫趨向簡淡，然而簡淡中包具無窮境界。倪云林畫一樹一石，千巖萬壑不能過之。”欣賞他的作品使人感到安靜、淡薄、無欲，沒有郁郁蔥蔥林木，可以讓我們的心情平靜下來，讓讀者的情緒表現(xiàn)出更多的是平淡和安靜。仿佛把我們的視野引向遠(yuǎn)處。他將自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)融入繪畫風(fēng)格，展現(xiàn)了其對(duì)“逸筆草草，不求形似”的追求，就繪畫而言，不僅僅是對(duì)所免俗的景色的一種傳播，更是對(duì)一種意境的詮釋。倪瓚在“一河兩岸”三段式的構(gòu)圖方面頗有造詣，有自己獨(dú)特的見解。構(gòu)圖隨簡練，但是并不簡單。事實(shí)上，在這樣一個(gè)穩(wěn)定和諧的構(gòu)圖中，每一棵樹每一棵竹子都是經(jīng)過謹(jǐn)慎的考慮，但它們卻有著特殊的意義，其中許多都是隱喻的意象。倪瓚筆下那剛勁有力的枯樹，比喻正直不屈筆墨極淡的細(xì)勁挺拔的竹子，正是高尚和正直的象征。那空無一人的亭子，正是畫家胸中空無一物，不惹一塵的體現(xiàn)。倪瓚通過長時(shí)間的實(shí)際走訪調(diào)查，不斷深入學(xué)習(xí)，在其作品中，對(duì)“計(jì)白當(dāng)黑”這一特征的展現(xiàn)更為突出，具體到山水作品中就是采用大片的空白，但其意義深厚，這是有形和無形的統(tǒng)一。

四、倪瓚山水畫的影響與意義

倪瓚的作品不僅受到了藝術(shù)家們的喜愛，而且他的繪畫風(fēng)格推動(dòng)了中國山水畫的發(fā)展與進(jìn)步，并與王蒙、吳鎮(zhèn)、黃公望并成為“元四家”。倪瓚的畫對(duì)于明清畫壇有著極大的影響。“明代四家”中的文徵明和沈周受倪瓚畫風(fēng)影響最為明顯。文微明十分推崇倪云林的畫，其《山水冊(cè)》中簡淡的筆墨和一河兩岸的構(gòu)圖、《雨中梧竹圖》的表現(xiàn)形式中可以看出，倪瓚的畫風(fēng)對(duì)其作品造成了巨大的影響。董其昌曾經(jīng)說過：“啟南助以筆力，正是善學(xué)柳下惠，國朝仿倪元鎮(zhèn)一人而已?！?/p>

倪瓚個(gè)性鮮明、人格獨(dú)立，通過不斷的探索他的作品感受到他極具個(gè)人氣質(zhì)的藝術(shù)風(fēng)格。獨(dú)特的經(jīng)營位置與筆墨，深厚而扎實(shí)的繪畫功底，加上本身帶有的孤傲的性情，其遠(yuǎn)離日常生活的繪畫有一種脫俗的空靈神秘的意境。他一定程度上開創(chuàng)了文人畫意境之先河，其自身知識(shí)、情感、思想等多方面直接影響了他的作品風(fēng)格。也正因?yàn)閰^(qū)別于其他畫家，才出現(xiàn)如此風(fēng)格迥異的優(yōu)秀作品。倪瓚用以自娛的書畫藝術(shù)，大都沒有技法上的束縛，無束縛反而能夠激發(fā)他的創(chuàng)作靈感。王世貞在《藝苑卮言》提及“元鎮(zhèn)極簡雅，似嫩而蒼。宋人易摹，元人難摹;元人猶可學(xué)，獨(dú)元鎮(zhèn)不可學(xué)也?！?/p>

五、結(jié)語

元朝是中國歷史上少數(shù)民族入主中原的時(shí)代，由于長期以來受到儒家思想的影響，文人堅(jiān)守氣節(jié)表示不仕新朝。勢(shì)必會(huì)選擇另一種新的生活方式：反叛、隱逸、淡薄，由此產(chǎn)生了大量的專注于書法和繪畫的畫家。正是他青年時(shí)期艱苦的生活環(huán)境，對(duì)自然始終秉承一顆赤子之心的態(tài)度，以及對(duì)繪畫的無比熱愛，

“據(jù)于儒，依于老，逃于禪”的心態(tài)，種種的經(jīng)歷，對(duì)其一生的作品產(chǎn)生了十分重要的促進(jìn)意義，他的作品一定程度上也代表了元代人文畫家的大體繪畫風(fēng)格，對(duì)美學(xué)的完善和發(fā)展也有巨大的促進(jìn)作用，同時(shí)也為后人在繪畫方面提供了具體的方向，直接影響了相當(dāng)多的文學(xué)繪畫愛好者。同時(shí)，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展也起到了積極作用，倪瓚在中國畫史上擁有舉足輕重的地位。他的畫學(xué)思想與繪畫作品將不斷地為后人藝術(shù)創(chuàng)作提供豐富的營養(yǎng)，對(duì)中國的繪畫藝術(shù)有著巨大的推動(dòng)作用。值得后人借鑒和學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮我們的藝術(shù)能力，取長補(bǔ)短，發(fā)掘新的動(dòng)力，共同為我們國家的繪畫藝術(shù)做貢獻(xiàn)。

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